{"id":8737,"date":"2022-02-04T15:19:57","date_gmt":"2022-02-04T12:19:57","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8737"},"modified":"2022-02-04T15:19:57","modified_gmt":"2022-02-04T12:19:57","slug":"savaslarin-edebiyata-etkisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/savaslarin-edebiyata-etkisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Sava\u015flar\u0131n Edebiyata Etkisi \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Sava\u015flar\u0131n Edebiyata Etkisi <\/span><\/strong><\/h3>\n

Sultan S\u00fcleyman Viyana’ya do\u011fru yola \u00e7\u0131kacak ve V. Charles’\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015ferek onu ka\u00e7maya zorlayacak; onu bulamamak ona ac\u0131 verecek; \u0130ki Boynuzlu \u0130skender’in izinden gitmek ve Bat\u0131 Denizi’ne kadar y\u00fcr\u00fcmek isteyecektir; insanlar \u015f\u00f6yle diyecek: k\u0131\u015f geldi, so\u011fuk mevsim geldi, bu da s\u0131n\u0131r muhaf\u0131zlar\u0131 ve \u00e7ift\u00e7iler i\u00e7in tatil demek; bunun \u00fczerine o, saadet i\u00e7inde d\u00f6ner; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah ona zafer bah\u015fetmi\u015ftir; sa\u011f salim bir kez daha taht\u0131na oturacak. Bu alamet hangi y\u0131lda olaca\u011f\u0131n\u0131 da s\u00f6yleyelim; \u00ces\u00e2’n\u0131n s\u00f6zleri hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fkiyi kabul etmeyecektir: 939’da; sekizinde askeri sefere \u00e7\u0131kacak, dokuzunda g\u00f6lgesini Rum’un \u00fczerine b\u0131rakacakt\u0131r.”<\/span><\/p>\n

939 seferinin burada olay sonras\u0131 tahmin edilip edilmedi\u011fi sorulmal\u0131d\u0131r. Bu, T\u00fcrk kaynaklar\u0131n\u0131n “\u0130spanya Kral\u0131’na kar\u015f\u0131 Alman harekat\u0131” olarak nitelendirdi\u011fi ve esas olarak G\u00fcns ku\u015fatmas\u0131 ve \u00f6nc\u00fc \u00e7at\u0131\u015fmalara d\u00f6n\u00fc\u015fen harekatt\u0131r. Ma\u011frib seferi, Akdeniz’deki taarruz ve Tunus’un 1534’te Osmanl\u0131 amirali Hayreddin Barbarossa taraf\u0131ndan ele ge\u00e7irilmesinin bir \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fc olabilir.<\/span><\/p>\n

O halde eserin bestelenme tarihi ger\u00e7ekte 1532,67’den sonra olacakt\u0131r, ku\u015fkusuz yazar\u0131n S\u00fcleyman benzeri Padi\u015fah’\u0131n \u0100saf’\u0131 olarak kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc sadrazam \u0130b\u00e2him Pa\u015fa’n\u0131n idam y\u0131l\u0131 olan 942\/1535-36’dan sonra de\u011fil.<\/span><\/p>\n

Viyana ku\u015fatmas\u0131 vesilesiyle, o s\u0131rada kariyerinin zirvesinde olan bu \u0130brahim Pa\u015fa i\u00e7in, Roma’n\u0131n an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6vg\u00fc \u015fiiri yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: \u201c\u0130saf, Polonyal\u0131lar, Almanlar, Ruslar ve \u00c7ekler sald\u0131r\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fcler, dediler: Roma Papas\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na vursun!\u201d<\/span><\/p>\n

C\u0101m’ \u00fcl-mekn\u016bn\u0101t’\u0131n yazar\u0131, kendi ad\u0131na, Roma’ya ili\u015fkin \u00e7ilistik beklentilerini \u015fu \u015fekilde ili\u015fkilendirir: D\u00fcnyan\u0131n sonunun yak\u0131n oldu\u011funa dair bir i\u015faret var: \u0130slam ordusu Roma’ya ilerleyecek, kiliselerine girecek.\u00a0<\/span>Buna ek olarak, yazar, sa\u011flam gelene\u011fe dayanarak, 934 tarihli bir olay\u0131 nakleder: \u0130spanya Miri’nin, Frenkler \u00dclkesi’nde (Efrenc) ak\u0131ll\u0131 bir veziri vard\u0131; Frans\u0131zlar, birliklerinin seyahat etmesine izin vermek istemedi\u011finde, Roma’ya giderken, ge\u00e7i\u015flerini sa\u011flamak i\u00e7in hileye ba\u015fvurdular.<\/span><\/p>\n

Ordu, Roma \u015fehrine ve kiliselere girmeye zorluyor; \u201cOrada ne putlar\u0131 ne de ha\u00e7lar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flad\u0131lar\u201d. Allah’\u0131n izniyle ya\u011fma, tecav\u00fcz ve cinayet i\u015flerler. \u0130spanya Miri bu \u015fekilde Papa’y\u0131 kontrol\u00fc alt\u0131na ald\u0131 ve Tak\u0131my\u0131ld\u0131z\u0131n Hakimiyeti (da\u02bfv\u0101-y\u0131 sahib-q\u0131r\u0101n\u012b) \u00fczerinde hak iddia etti; Tanr\u0131’n\u0131n ona d\u00fcnyay\u0131 verdi\u011fi s\u00f6ylenir.<\/span><\/p>\n

Fatihler on iki g\u00fcn boyunca Roma’da kal\u0131rlar. Yazar, Sacco di Roma’n\u0131n tarifine \u015fu kehaneti kat\u0131yor: Bu \u015fehir h\u0131zla yeniden b\u00fcy\u00fcyecek ve g\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131nla dolacak. K\u0131yamet yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda Allah onu dolduracak ve sonra Mehdi gelip onu ele ge\u00e7irecektir.<\/span><\/p>\n

\n

Sava\u015f Edebiyat\u0131<\/a><\/span>
\nII D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 d\u00f6neminde eser veren yazarlar<\/span>
\nSava\u015f Nedir<\/span>
\n\u0130sl\u00e2m edebiyat\u0131nda ordular\u0131n sava\u015f ve zaferlerini konu edinen edeb\u00ee t\u00fcr<\/span>
\nallah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve birli\u011fini anlatan onu \u00f6ven \u015fiirlere ne ad verilir<\/span>
\nBir ordunun sava\u015f ve zaferlerini anlatan yaz\u0131lara ne ad verilir<\/span>
\nBattalname Nedir<\/span>
\nHamzaname nedir<\/span><\/p>\n

\n

M\u00fcellif Mehdi’nin geli\u015fini \u00f6nceden haber verir: O anlat\u0131lamaz, devri de anlat\u0131lamaz, fakat o gen\u00e7 olacak ve cahillere k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fcnecek ve k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fclecektir; yan\u0131nda veziri olarak \u00fc\u00e7 peygamber olacakt\u0131r: \u00ces\u00e2, \u0130lyas ve \u1e2a\u0131\u017c\u0131r. Muhammed’in Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc oldu\u011fu gibi, O da Velilerin M\u00fchr\u00fc olacakt\u0131r. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 fethedecek ve onu huzur ve s\u00fck\u00fbnetle dolduracak; sava\u015f ve \u00e7eki\u015fme sona erecektir.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda devrin \u015feyhi ve emiri, dinin koruyucusu olacakt\u0131r. Halk i\u00e7in \u201cAnti-Mesih\u201d (Dakkal) olanlar, oyun oynayan ve e\u011flenen inat\u00e7\u0131lar yok edileceklerdir. \u0130slam t\u00fcm yery\u00fcz\u00fcne yay\u0131lacak: \u015firk, \u015f\u00fcphe ve farkl\u0131 dini itiraflar ortadan kalkacak.<\/span><\/p>\n

Onun cemiyetinde \u00fc\u00e7 \u015fey olacakt\u0131r: tasavvuf, ilim ve otoriter y\u00f6netim: tasavvuf, ilim ve sal\u1e6danat. Zenginler t\u00fcm ihtiya\u00e7lar ad\u0131na a\u00e7\u0131lacak; \u201condal\u0131k\u201d (\u00f6\u015fr) ve \u201canket vergisi\u201d (\u1e2bar\u0101c) \u015fer\u012bata g\u00f6re tahsil edilecektir. Halk hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 olmayacak; kimse sadaka vergisine g\u00fcvenmek zorunda kalmayacak.<\/span><\/p>\n

M\u00fcellifin bilgi kayna\u011f\u0131 Murad Bey taraf\u0131ndan s\u00fcresi ihtiyatla hesaplanan bu mutlu ahir zaman, beklenebilecek fitne korkusunun g\u00f6lgesinde kalmaktad\u0131r. Yazar, yukar\u0131da g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, H\u0131ristiyanlar\u0131n da d\u00fcnyan\u0131n sonunun yak\u0131n oldu\u011funu alg\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 biliyor. Burada Dacc\u0101l’\u0131n hi\u00e7bir rol\u00fc yoktur ve \u0130sa’n\u0131n ini\u015finden de s\u00f6z edilmez.<\/span><\/p>\n

Anlat\u0131lanlar\u0131n i\u00e7eri\u011fine bak\u0131l\u0131rsa, d\u00fcnyan\u0131n sonunda yaln\u0131zca tamamen dinsel alanda k\u00f6kl\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmden s\u00f6z edilebilir: Yazar\u0131n H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 da dahil etti\u011fi mezhepler ve mezhepler ortadan kalkar. Ancak \u015fu anda yasalara uygun olsa da vergiler al\u0131nmaya devam ediyor ve halk\u0131n beklentisi her \u015fey bolca mevcut olacak (ve b\u00f6ylece d\u00fc\u015f\u00fck fiyatlar garanti ediliyor).<\/span><\/p>\n

Yazar, gelece\u011fe y\u00f6nelik bu projeksiyonu yaparken kendi d\u00f6neminin biraz ele\u015ftirisinden de ka\u00e7\u0131nmadan, mevcut g\u00fc\u00e7leri zaman\u0131n mutlu sonunda hala el alt\u0131nda oldu\u011funu hayal ediyor.<\/span>\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla, C\u0101mi’ \u00fcl-mekn\u016bn\u0101t’taki kehanetler ve siyasi arg\u00fcmanlar, 16. y\u00fczy\u0131l Avrupa kamuoyunda “T\u00fcrk sorunu”nun uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerin ilgin\u00e7 bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Her iki tarafta da mitsel \u015fahsiyetler, Sahib-k\u0131ran ve Son \u0130mparator, karasal k\u00fcre \u00fczerinde siyasi iktidar iddias\u0131n\u0131 simgeliyordu.71 O d\u00f6nemin S\u00fcnni T\u00fcrkleri, bu evrensel sorumlulu\u011fun Sultanlar\u0131 Kanuni S\u00fcleyman’a verildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. H\u0131ristiyan halklar ise \u0130mparator V. Charles’\u0131 orbis christianus’un \u015fampiyonu olarak g\u00f6rd\u00fcler.<\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu ile \u00e7a\u011fa egemen olan \u0130spanyol monar\u015fisi aras\u0131ndaki d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n ki\u015file\u015ftirilmesi temelinde, Padi\u015fah\u0131n, kendisi de ayn\u0131 talebi dile getiren \u0130mparator V. . Her ikisi de C\u0101mi’ \u00fcl-mekn\u016bn\u0101t’ta T\u00fcrk taraf\u0131 i\u00e7in ifade edilen yayg\u0131n beklentilere uymu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

\u00ces\u00e2’n\u0131n s\u0131k s\u0131k kulland\u0131\u011f\u0131 mitsel bir adland\u0131rma olarak s\u00e2hib-k\u0131r\u00e2n, asl\u0131nda Sultan S\u00fcleyman’\u0131n camiinin mimari kitabesindeki t\u00f6ren unvanlar\u0131na ait olmay\u0131p, Ofen’in ana binas\u0131ndan ya\u011fmalanan \u015famdanlarda bulunanlar gibi kitabelerde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131n\u0131n sava\u015f ama\u00e7lar\u0131na ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fler, C\u0101mi’ \u00fcl-mekn\u016bn\u0101t’\u0131n yazar\u0131 taraf\u0131ndan padi\u015fahlar\u0131n kendileriyle ve di\u011fer ifadeleriyle yapt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fmelerde de dile getirilmektedir. Do\u011fu’da ma\u011flup olmu\u015f muhalif \u015eah \u0130smail’in de siyasi iddialar\u0131n\u0131 sahib-k\u0131ran ile ayn\u0131 ki\u015file\u015ftirmeye ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zden ka\u00e7mamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6zetle s\u00f6yleyelim: Osmanl\u0131lar da kendi d\u00f6nemlerinin hararetli tart\u0131\u015fmalar\u0131nda eskatolojik literat\u00fcrden yararland\u0131lar. Bu literat\u00fcr, s\u0131n\u0131rl\u0131 bir ikonografik de\u011ferlendirmenin yan\u0131 s\u0131ra, Osmanl\u0131 Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 alan\u0131nda \u015fimdiye kadar ihmal edilmi\u015ftir. Yine de Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nda kamuoyu diyebilece\u011fimiz \u015feyi ara\u015ft\u0131rmak i\u00e7in de\u011ferlidir. Ara s\u0131ra raporlarla siyasi tarihin ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131na katk\u0131da bulunabilir; ama tam olarak saf kurgudan s\u00f6z edilebilece\u011fi yerde bile, bu edebiyat \u00f6zellikle \u00e7a\u011f\u0131n ruh hali hakk\u0131nda bilgilendiricidir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sava\u015flar\u0131n Edebiyata Etkisi Sultan S\u00fcleyman Viyana’ya do\u011fru yola \u00e7\u0131kacak ve V. Charles’\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015ferek onu ka\u00e7maya zorlayacak; onu bulamamak ona ac\u0131 verecek; \u0130ki Boynuzlu \u0130skender’in izinden gitmek ve Bat\u0131 Denizi’ne kadar y\u00fcr\u00fcmek isteyecektir; insanlar \u015f\u00f6yle diyecek: k\u0131\u015f geldi, so\u011fuk mevsim geldi, bu da s\u0131n\u0131r muhaf\u0131zlar\u0131 ve \u00e7ift\u00e7iler i\u00e7in tatil demek; bunun \u00fczerine o, saadet i\u00e7inde…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8622,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19121,19119,19120,19118],"tags":[19126,19128,19127,19129,19123,19125,19122,19124],"class_list":["post-8737","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bir-ordunun-savas-ve-zaferlerini-anlatan-yazilara-ne-ad-verilir","category-ii-dunya-savasi-doneminde-eser-veren-yazarlar","category-islam-edebiyatinda-ordularin-savas-ve-zaferlerini-konu-edinen-edebi-tur","category-savas-edebiyati","tag-allahin-varligini-ve-birligini-anlatan-onu-oven-siirlere-ne-ad-verilir","tag-battalname-nedir","tag-bir-ordunun-savas-ve-zaferlerini-anlatan-yazilara-ne-ad-verilir","tag-hamzaname-nedir","tag-ii-dunya-savasi-doneminde-eser-veren-yazarlar","tag-islam-edebiyatinda-ordularin-savas-ve-zaferlerini-konu-edinen-edebi-tur","tag-savas-edebiyati","tag-savas-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t