{"id":8777,"date":"2022-02-06T13:34:46","date_gmt":"2022-02-06T10:34:46","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8777"},"modified":"2022-02-06T13:34:46","modified_gmt":"2022-02-06T10:34:46","slug":"metinler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/metinler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Metinler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Metinler <\/span><\/strong><\/h3>\n

Edebi bir metnin \u201c\u00f6zerk\u201d oldu\u011funu s\u00f6ylemek, onun ne t\u00fcr bir varl\u0131k oldu\u011funa dair ontolojik bilmeceyi \u00e7\u00f6zmez. Ancak ‘o’ zamirinin konu\u015fland\u0131r\u0131labilme kolayl\u0131\u011f\u0131, edebi metnin bir t\u00fcr nesne olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r. Modern ele\u015ftiride ‘poesis’ kelimesinin orijinal etimolojisi yeniden canland\u0131r\u0131l\u0131r: metin yap\u0131lm\u0131\u015f veya i\u015flenmi\u015f bir \u015fey, bir sanat eseri, bir “eser” olarak kabul edilir; edebi metne geleneksel plastik sanatlar\u0131n somutlu\u011fu i\u00e7in baz\u0131 metaforik tan\u0131mlamalar uygulan\u0131r: “ikon”, “urn”, “an\u0131t”.<\/span><\/p>\n

Poetikaya y\u00f6nelik \u00e7e\u015fitli yakla\u015f\u0131mlar\u0131n edebi metnin maddili\u011fini, genellikle dil olarak kabul edilen ortam\u0131n \u00f6nemini vurgulamas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir. Bu t\u00fcr yakla\u015f\u0131mlar ‘bi\u00e7imci’ olarak adland\u0131r\u0131labilir; bu t\u00fcr yakla\u015f\u0131mlar\u0131n en bilin\u00e7li ve en a\u00e7\u0131k s\u00f6zl\u00fc olanlar\u0131, atalar\u0131n\u0131 1920’lerin Rus Bi\u00e7imcili\u011finde, ger\u00e7ekle\u015ftirmelerini 1960’lar\u0131n yap\u0131salc\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ve en yetkili s\u00f6zc\u00fcleri Viktor Shklovsky Jan Mukarovsk\u00fd ve Roman Jakobson’da bulur.<\/span><\/p>\n

Jakobson, “dilin \u015fiirsel i\u015flevinin” (yani “Edebiyat\u0131” “edebi” yapan \u00f6zelli\u011fin) “MESAJ’a y\u00f6nelik k\u00fcmenin (Einstellung) bu haliyle, kendi iyili\u011fi i\u00e7in mesaja odaklanmas\u0131ndan” olu\u015ftu\u011funu belirtti. Bu i\u015flev, g\u00f6stergelerin hissedilebilirli\u011fini te\u015fvik ederek, temel g\u00f6stergeler ve nesneler ikili\u011fini derinle\u015ftirir.<\/span><\/p>\n

‘Mesaj’ ile Jakobson, iletilen i\u00e7erikten ziyade metnin dilinin bi\u00e7imini, fonolojik ve grafolojik, s\u00f6zdizimsel ve semantik anlam\u0131na gelir. Metinsel bi\u00e7ime odaklanma, y\u00fcksek d\u00fczeyde bir yap\u0131lanma, paralellik, dilin dokusunu kal\u0131nla\u015ft\u0131ran, ‘i\u015faretlerin elle tutulurlu\u011funu te\u015fvik eden’ bir retorik tekniklerin yo\u011funla\u015fmas\u0131 ile elde edilir; Shklovsky’nin tabiriyle, “alg\u0131laman\u0131n zorlu\u011funu ve uzunlu\u011funu artt\u0131rmak”.<\/span><\/p>\n

Derek Attridge, Jakobson’un kendi analizlerinin dilini analiz ederek, teorinin temel olarak yap\u0131sal modellemenin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na ve inceli\u011fine y\u00f6nelik yo\u011fun bir hayranl\u0131k anlam\u0131na geldi\u011fini g\u00f6stermi\u015ftir. Bu nedenle, dilbilimsel bi\u00e7imcili\u011fin, Yeni Ele\u015ftiri’nin retorik yap\u0131n\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla me\u015fgul olmas\u0131yla pek \u00e7ok ortak yan\u0131 vard\u0131r. Sanat\u0131n ilgili bir tan\u0131m\u0131, metnin maksimum \u00f6nemli s\u00fcslemeyle y\u00fcklenmesi olan ‘\u00fcst kodlama’ya dikkat \u00e7eken Umberto Eco taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bi\u00e7imcilik, lirik \u015fiiri “s\u00f6zl\u00fc sanat”\u0131n en y\u00fcksek \u00f6rne\u011fi olarak ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 k\u0131lmak zorunda olan barok bir “Edebiyat” anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

K\u0131sa metinler<\/a><\/span>
\nK\u0131sa T\u00fcrk\u00e7e metinler<\/span>
\nmetinler <\/span>
\nEn K\u0131sa metinler<\/span>
\nEdebi metinler<\/span>
\nBilimsel metinler<\/span>
\nYazmak i\u00e7in metinler<\/span><\/p>\n

\n

Hem bi\u00e7imci hem de Yeni Ele\u015ftirel “Edebiyat” kavramlar\u0131n\u0131n bir ba\u015fka \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi, “s\u0131radan dil” veya “bilimsel dil”den farkl\u0131 \u00f6zel bir “edebi dil” veya “\u015fiirsel dil” hipotezidir. Wellek ve Warren, Anglo-Amerikan kuram\u0131n\u0131n dilin edebi ya da \u015fiirsel kullan\u0131m\u0131n\u0131 ay\u0131rt etme a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6l\u00e7\u00fctleri incelerler: G\u00f6ndergesel de\u011fildir, pratik de\u011fildir, rastgele de\u011fildir vb.<\/span><\/p>\n

Wellek ve Warren’\u0131n bildirdi\u011fi kriterlerden biri, Avrupa ya da dilsel bi\u00e7imcili\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: “\u015eiirsel dil, bizi fark\u0131ndal\u0131\u011fa ve ilgiye zorlamak amac\u0131yla g\u00fcndelik dilin kaynaklar\u0131n\u0131 d\u00fczenler, s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r ve hatta bazen onlara \u015fiddet uygular”.<\/span><\/p>\n

\u015eiir dili, genel olarak dilden sapar, Shklovsky’nin \u00f6nerdi\u011fi \u015fekilde ya\u015famlar\u0131m\u0131zla olan ili\u015fkimizi yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmay\u0131, al\u0131\u015fkanl\u0131ktan \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7layan ara\u00e7larla fonolojik, s\u00f6zdizimsel, anlamsal ve pragmatik kurallar\u0131 bozar. Yabanc\u0131la\u015fmaya dahil olan metinsel ara\u00e7lar, dilbilimsel \u00fcslupta kapsaml\u0131 bir \u015fekilde incelenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Bi\u00e7imcilik ve dilbilimin ortakl\u0131\u011f\u0131, metinlerin hangi anlamda nesnel bi\u00e7imsel yap\u0131lar oldu\u011funu ve Yeni Ele\u015ftirmenlerin “sayfadaki s\u00f6zc\u00fckler” fikrine nas\u0131l bir \u00f6z kazand\u0131rabilece\u011fimizi g\u00f6stermi\u015ftir. Metinler s\u00f6zl\u00fc yap\u0131lard\u0131r ve yirminci y\u00fczy\u0131l dilbiliminde sofistike form\u00fclasyonlar verilen kategoriler a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu \u015fekilde tan\u0131mlanabilir ve a\u00e7\u0131klanabilir.<\/span><\/p>\n

Bunlar, rastgele olmayan, ancak Halliday ve Hasan’\u0131n (1976) c\u00fcmleyi c\u00fcmleye ba\u011flayan ‘ba\u011fl\u0131’ ili\u015fkiler dedi\u011fi \u015fey sayesinde iyi bi\u00e7imlendirilmi\u015f c\u00fcmle dizileridir. O halde her bir c\u00fcmle, yan t\u00fcmceler, deyimler, kelime s\u0131n\u0131flar\u0131 ve bi\u00e7imbirimler, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler, vb. a\u00e7\u0131s\u0131ndan incelikle betimlenebilen bir s\u00f6zdizimsel olu\u015fumdur. Metinler, dilin s\u00f6z varl\u0131\u011f\u0131 kayna\u011f\u0131ndan al\u0131nan s\u00f6zc\u00fck yap\u0131lar\u0131, s\u00f6zc\u00fck kal\u0131plar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bunlar ayn\u0131 zamanda anlamsal yap\u0131lard\u0131r, a\u00e7\u0131mlama, totoloji, \u00e7eli\u015fki, olumsuzlama, gereklilik, varsay\u0131m, z\u0131tl\u0131k, ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fck ve benzeri gibi ili\u015fkiler sergileyen \u00f6nerme dizileridir. Son olarak, en maddi d\u00fczeyinde, metinler seslerden veya harflerden olu\u015fur ve fonolojik veya grafolojik analizle tan\u0131mlanabilir.<\/span><\/p>\n

Dilsel yap\u0131n\u0131n seviyeleri ve bunlar\u0131n modern dilbilimsel analiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan betimlenebilirli\u011fi hakk\u0131ndaki t\u00fcm bu ifadeler, “sohbet”, “reklam”, “\u015fiir”, “futbol yorumu” ya da “roman” olsun, herhangi bir metne e\u015fit olarak uygulan\u0131r. \u00c7o\u011fu zaman, metnin nesnel dilsel yap\u0131s\u0131ndaki karakteristik kal\u0131plar, onu belirli bir metin tipine veya t\u00fcr\u00fcne ait olarak i\u015faretleyecektir: \u00f6rne\u011fin, Shakespeare soneleri i\u00e7in tipik bir \u00f6l\u00e7\u00fc ve kafiye \u015femas\u0131 ve hava tahminleri i\u00e7in tipik bir kelime hazinesi ve modalitesi vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak tek tek t\u00fcrler \u00fcslup a\u00e7\u0131s\u0131ndan ay\u0131rt edilebilse de, t\u00fcm “edebi” t\u00fcrleri “edebi olmayan” t\u00fcrlerin hepsinden ay\u0131ran tek bir dilsel \u00f6l\u00e7\u00fct ya da \u00f6l\u00e7\u00fctler dizisi yoktur; Jakobson’u izleyerek, “Edebiyat” i\u00e7in ampirik dilsel \u00f6l\u00e7\u00fctler oldu\u011funu iddia eden dilbilimciler, metin teorisine ve metinsel betimlemeye zarar verdiler. Ancak bu nafile aray\u0131\u015ftan vazge\u00e7ilirse, metinlerin bi\u00e7imsel yap\u0131s\u0131n\u0131n betimlenmesi, edebiyat ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu dal\u0131n\u0131n temel bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Girilmesi gereken ilk uyar\u0131, metinlerin sadece dilin bi\u00e7imsel yap\u0131lar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. ‘D\u00fcnya’, ‘yazar’ ve ‘okuyucu’ \u00fczerine yorumlar\u0131m, ‘sosyal s\u00f6ylem’ veya ‘ileti\u015fimsel olu\u015fumlar’ olarak alternatif bir metin kavram\u0131 \u00f6nermektedir.<\/span><\/p>\n

Bir \u00f6nceki paragrafta belirtilen bi\u00e7imsel \u00f6r\u00fcnt\u00fclemenin kat\u0131 dilsel anlam\u0131ndaki metin yaln\u0131zca s\u00f6ylemin arac\u0131d\u0131r; yaln\u0131zca k\u00fclt\u00fcr\u00fcn belirli bir ileti\u015fimsel ba\u011flamda dilsel yap\u0131larla ili\u015fkilendirmeyi z\u0131mnen kabul etti\u011fi bilgi, temsiller, inan\u00e7lar ve de\u011ferleri bir okuyucuya eri\u015filebilir k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman bir g\u00fcce ve \u00f6neme sahiptir. Daha geni\u015f olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda dilbilim a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu, bi\u00e7imsel dilbilimin pragmatik analizle desteklenmesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir.<\/span><\/p>\n

Pragmatik genellikle “metinler ve kullan\u0131c\u0131lar\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fki” olarak tan\u0131mlan\u0131r, bu biraz yan\u0131lt\u0131c\u0131 bir \u015fekilde ikiye b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f bir ayr\u0131md\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc “kullan\u0131m” “metin olman\u0131n” ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Kabaca, pragmatik metne kaynak ve muhatap, yazar veya konu\u015fmac\u0131 ve okuyucu veya dinleyici kavramlar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr; her bir taraf sosyal olarak konumlan\u0131r ve bu nedenle sosyal anlamlardan olu\u015fur ve olu\u015fturur; taraflar\u0131n her ikisi de \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde aktiftir, \u00f6r. s\u00f6z edimlerini ger\u00e7ekle\u015ftirme, s\u0131ra alma, \u00e7\u0131kar\u0131m yapma; zengin bir arka plan bilgisi, payla\u015f\u0131lan bilgi, inan\u00e7lar, s\u0131radan \u015feyler ba\u011flam\u0131na kar\u015f\u0131 anlam ifade eden metin. Bu teoriyi burada detayland\u0131racak yerim ve \u00f6zetim yok. Her hal\u00fckarda, bir ‘Edebiyat’ teorisi de\u011fil, bir metin ve s\u00f6ylem teorisidir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Metinler Edebi bir metnin \u201c\u00f6zerk\u201d oldu\u011funu s\u00f6ylemek, onun ne t\u00fcr bir varl\u0131k oldu\u011funa dair ontolojik bilmeceyi \u00e7\u00f6zmez. Ancak ‘o’ zamirinin konu\u015fland\u0131r\u0131labilme kolayl\u0131\u011f\u0131, edebi metnin bir t\u00fcr nesne olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r. Modern ele\u015ftiride ‘poesis’ kelimesinin orijinal etimolojisi yeniden canland\u0131r\u0131l\u0131r: metin yap\u0131lm\u0131\u015f veya i\u015flenmi\u015f bir \u015fey, bir sanat eseri, bir “eser” olarak kabul edilir; edebi…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19222,19220,19221],"tags":[19228,19227,19226,19223,19224,19225,19229],"class_list":["post-8777","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bilimsel-metinler","category-kisa-metinler","category-kisa-turkce-metinler","tag-bilimsel-metinler","tag-edebi-metinler","tag-en-kisa-metinler","tag-kisa-metinler","tag-kisa-turkce-metinler","tag-metinler","tag-yazmak-icin-metinler"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t