{"id":8869,"date":"2022-02-11T14:50:49","date_gmt":"2022-02-11T11:50:49","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8869"},"modified":"2022-02-11T14:50:49","modified_gmt":"2022-02-11T11:50:49","slug":"ronesans-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ronesans-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"R\u00d6NESANS \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

R\u00d6NESANS<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu makale yirminci y\u00fczy\u0131lda, (en az\u0131ndan baz\u0131 akademilerde) edebiyat\u0131n ve edebiyat ele\u015ftirisinin do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda uzun s\u00fcredir devam eden g\u00f6r\u00fc\u015flerin elden ge\u00e7irildi\u011fi veya de\u011fi\u015ftirildi\u011fi bir zamanda yaz\u0131lmaktad\u0131r. “R\u00f6nesans” teriminin ne anlama geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, hakim tan\u0131mlar\u0131n k\u00f6kenlerinin benden \u00f6nce geldi\u011finin ve hem bu tan\u0131mlardan hem de yazarken devam eden bir yeniden tan\u0131mlama s\u00fcrecinden ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak etkilendi\u011fimin fark\u0131nday\u0131m.<\/span><\/p>\n

Collins English Dictionary (1979) ‘r\u00f6nesans\u0131’ basit\u00e7e ‘canlanma’ veya ‘yeniden do\u011fu\u015f’ olarak tan\u0131mlar, ancak \u00e7a\u011fsal dilde ‘R\u00f6nesans’\u0131 ‘Orta \u00c7a\u011f’\u0131n zay\u0131flamas\u0131na ve modern \u00e7a\u011f\u0131n y\u00fckseli\u015fine i\u015faret eden Avrupa tarihi d\u00f6nemi olarak tan\u0131mlar. D\u00fcnya; genellikle 14. y\u00fczy\u0131lda \u0130talya’da ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bolarak kabul edilir. Bu d\u00f6nem tan\u0131m\u0131 sadece \u0130ngiltere i\u00e7in ge\u00e7erliyse, \u0130ngiliz R\u00f6nesans\u0131n\u0131n genellikle on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan daha erken ba\u015flamad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak bir d\u00f6nemin tan\u0131m\u0131 olarak ‘R\u00f6nesans’\u0131, ‘yeniden do\u011fu\u015f\/canlanma’ olarak tan\u0131mlanan ‘r\u00f6nesans’ ile ili\u015fkilendirirsek, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde de\u011ferlendirici bir tan\u0131m\u0131m\u0131z olur. Bu, belki de Collins’in ‘Orta \u00c7a\u011f’\u0131n zay\u0131flamas\u0131’ hakk\u0131ndaki ifadesinde bile ima edilmi\u015ftir; bu, kesinlikle o d\u00f6nemdeki orta\u00e7a\u011fc\u0131l\u0131\u011f\u0131n zay\u0131flam\u0131\u015f bir \u015fey oldu\u011funu ve yeni bir dinamikle de\u011fi\u015ftirilme s\u00fcrecinde oldu\u011funu g\u00f6sterir: \u00d6l\u00fcm yerini (yeni) Do\u011fuma b\u0131rak\u0131yor. . \u0130ngiltere s\u00f6z konusu oldu\u011funda, belki de “R\u00f6nesans” \u0130talya’dan bu k\u0131y\u0131lara ula\u015fana kadar buran\u0131n Avrupa’n\u0131n k\u00fclt\u00fcrel imparatorlu\u011funda barbar bir eyalet oldu\u011fu duygusu var.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla ‘R\u00f6nesans’\u0131 sadece bir d\u00f6nem terimi olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. Onu s\u00f6zde tarafs\u0131z bir \u015fekilde kullanmak (\u00f6rne\u011fin, “Victoria saltanat\u0131” anlam\u0131nda), terimin de\u011fer y\u00fckl\u00fc temelinin kabul edilmesini bast\u0131rmakt\u0131r. \u201cYeniden do\u011fu\u015f\u201dun temel anlam\u0131n\u0131n \u201cneyin yeniden do\u011fu\u015fu\u201d sorusunu gerektirdi\u011fini fark etti\u011fimizde, \u201cR\u00f6nesans\u201d\u0131n ne kadar yarg\u0131lay\u0131c\u0131 oldu\u011fu daha da netle\u015fir; tarihsel d\u00f6nem i\u00e7in stok cevab\u0131 ‘klasisizm’dir. Yeniden do\u011fan \u015fey \u00f6lm\u00fc\u015f olmal\u0131 ve yeniden do\u011fu\u015flar\u0131 iyi olaylar olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz s\u00fcrece, muhtemelen \u00f6l\u00fcmleri de k\u00f6t\u00fc saymal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla Orta \u00c7a\u011f, klasisizm olan iyilikten yoksun bir d\u00f6nem olarak g\u00f6r\u00fclmelidir. Ayr\u0131ca, klasisizmin yeniden do\u011fu\u015fu olarak ‘R\u00f6nesans’ fikrinde yer alan de\u011ferlemeyi geli\u015ftirir ve bu de\u011ferlemeyi on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l \u0130ngiltere’sinde aramaya devam edersek, kendimizi baz\u0131 fenomenleri fark ederken ve bunlara de\u011fer verirken buluruz (\u00f6rne\u011fin Surrey’in Virgil’in bo\u015f ayet) ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmserken veya g\u00f6rmezden gelirken (belki de yerel aliterasyonlu gelene\u011fin son nefesleri).<\/span><\/p>\n

Do\u011fum\/\u00f6l\u00fcm\/yeniden do\u011fu\u015f imgesinin organik do\u011fas\u0131 da bizi d\u00f6ng\u00fcsel olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, geli\u015fme ve gerilemenin izini d\u00f6nem ile de\u011ferlendirmeyi birle\u015ftirecek \u015fekilde izlemeye te\u015fvik edecektir: Orta \u00c7a\u011f azal\u0131rken ve modern d\u00fcnya y\u00fckselirken, canl\u0131l\u0131k ve gen\u00e7lik.<\/span><\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klama, ‘R\u00f6nesans’\u0131n bir d\u00f6nem i\u00e7in bir terim olarak bir d\u00f6nem i\u00e7indeki bir e\u011filimin bir tan\u0131m\u0131 olarak daha az yararl\u0131 oldu\u011funu \u00f6nerebilir; Klasisizmin yeniden do\u011fu\u015fuyla ili\u015fkilendirildi\u011fi i\u00e7in onaylanma e\u011filimi. Ama ayn\u0131 zamanda, “R\u00f6nesans”\u0131n de\u011fer terimleriyle tan\u0131mlanabildi\u011fi kadar\u0131yla, “romantizm” ya da “klasisizm” gibi ifadelerin kullan\u0131mlar\u0131nda bilinen \u00e7izgiler boyunca herhangi bir tek d\u00f6nemden ayr\u0131labilece\u011fi de a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

R\u00f6nesans edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131<\/a><\/span>
\nR\u00f6nesans d\u00f6nemi Edebiyat\u0131<\/span>
\nR\u00f6nesans’\u0131n edebiyata etkisi<\/span>
\nR\u00f6nesans \u015fiirleri<\/span>
\nR\u00f6nesans nedir<\/span>
\nR\u00f6nesans Edebiyat\u0131 \u00f6zellikleri<\/span>
\nR\u00f6nesans d\u00f6nemi \u00f6zellikleri<\/span>
\nR\u00f6nesans \u0130ngiliz Edebiyat\u0131<\/span><\/p>\n

\n

Tek gereken b\u00fcy\u00fck harfi kald\u0131rmak. ‘R\u00f6nesans’\u0131n nitelendi\u011fi veya mecazi olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerlerde sermaye bile tutulabilir. Dolay\u0131s\u0131yla, e\u011fer “R\u00f6nesans”, on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l \u0130talya’s\u0131n\u0131n klasikleri s\u00f6zde yeniden ke\u015ffiyle bir tutuluyorsa, bir On \u0130kinci Y\u00fczy\u0131l R\u00f6nesans\u0131ndan bahsetmek ya paradoks ya da metafor olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

“R\u00f6nesans adam\u0131” dedi\u011fimizde, “R\u00f6nesans” d\u00f6nemiyle ili\u015fkilendirdi\u011fimiz erdemleri olan birini kastetmi\u015f olabiliriz. Ancak, bir d\u00f6nem i\u00e7indeki bir e\u011filimi tan\u0131mlamak i\u00e7in d\u00f6nem ve de\u011ferlemeyi yeniden birle\u015ftirirsek, d\u00f6nem i\u00e7inde bu e\u011filimi g\u00f6rmezden gelen veya direnen her \u015fey i\u00e7in ba\u015fka terimlere ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011fu sonucu \u00e7\u0131kar. Bu y\u00fczden “orta\u00e7a\u011f”\u0131 eski moda ya da d\u00fcped\u00fcz k\u00f6t\u00fc anlam\u0131nda kullanabiliriz ya da “Reformasyon” kelimesiyle oynayabiliriz. Ancak ikincisi, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmak yerine g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131yor: “Reformasyon”, “R\u00f6nesans”\u0131n bir par\u00e7as\u0131 m\u0131 yoksa ona kar\u015f\u0131 m\u0131? Sek\u00fcler bir reformdan (“R\u00f6nesans”) farkl\u0131 olarak dinin reformunu ifade eden paralel bir terim olarak ne kadar yararl\u0131d\u0131r?<\/span><\/p>\n

Bu belirsizlikleri ak\u0131lda tutarak ve ‘R\u00f6nesans’\u0131n temelde bir d\u00f6nem i\u00e7indeki bir e\u011filimi betimleyen de\u011ferlendirici bir terim oldu\u011funu kabul ederek, kelimeyi ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fcrmeye d\u00f6nebiliriz. Collins, “yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f klasik bilim” ve “dini ve d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayal\u0131 ya\u015fam \u00fczerinde aktif ve sek\u00fcler iddia”ya at\u0131fta bulunurken, “bilimsel ve co\u011frafi ke\u015fif” ve “bireysel insani potansiyeller duygusu” ile \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar ekler.<\/span><\/p>\n

Bunlar\u0131, klasiklere d\u00fc\u015fman bir H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 birle\u015ftirdi\u011fi g\u00f6r\u00fclen orta\u00e7a\u011fc\u0131l\u0131\u011f\u0131n versiyonlar\u0131na kar\u015f\u0131 koymak hi\u00e7 de zor de\u011fil; skolastisizm; tefekk\u00fcr hayat\u0131n\u0131n savunuculu\u011fu; bireysellik ve fizikselli\u011fin reddi. Ancak (bunun Orta \u00c7a\u011f’\u0131 g\u00fcl\u00fcn\u00e7 duruma d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bir yana b\u0131rak\u0131rsak), bu t\u00fcr antitezlerin \u00e7ok fazla kullan\u0131lamayacak kadar kaba oldu\u011funu veya “R\u00f6nesans” d\u00f6nemindeki sava\u015flar i\u00e7in kaba bir k\u0131lavuz olarak en yararl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 iddia etmek kolayd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla, “zay\u0131flayan” orta\u00e7a\u011fc\u0131l\u0131k ile “y\u00fckselen” R\u00f6nesans aras\u0131ndaki bir sava\u015f fikrini d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz; yine de yar\u0131\u015fma, bunun \u00f6nerebilece\u011finden daha az dengesizdi. Yeni \u00d6\u011frenim ve Eski (“eski” Aristoteles ve “yeni” Platon) aras\u0131ndaki m\u00fccadeleler \u0130ngiltere’de on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n sonuna ve \u00f6tesine kadar canl\u0131 kal\u0131r. Ve e\u011fer Kolomb’un 1492’de Amerika’y\u0131 ke\u015ffetmesi, R\u00f6nesans ke\u015ffinin bir belirtisiyse, Galileo’nun bir y\u00fczy\u0131ldan fazla bir s\u00fcre sonraki sorunlar\u0131na ne diyoruz?<\/span><\/p>\n

On alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l \u0130ngiltere’sinde bir “insan potansiyeli duygusu” asla ger\u00e7ekten zafer kazanmaz. Marlowe’un Faustus’u ve Shakespeare’in Hamlet’i, potansiyeli ger\u00e7ekle\u015ftirme m\u00fccadelesinin klasikleridir, ancak bu t\u00fcr bir m\u00fccadelede ba\u015far\u0131y\u0131 pek g\u00f6stermezken, insan tatmini fikri on yedinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki dramada olduk\u00e7a kararl\u0131 bir \u015fekilde batakl\u0131\u011fa u\u011frad\u0131 (“R\u00f6nesans” zamanla sona erdi mi?).<\/span><\/p>\n

Maneviyat, on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l boyunca, hem Orta \u00c7a\u011f’dan bir miras olarak hem de Reform ve Yeni-Platonculuk teolojileri gibi fenomenlerde g\u00fc\u00e7l\u00fc kal\u0131r. Ger\u00e7ekten de, \u0130ngiltere’de y\u00fczy\u0131l\u0131n tarihi, dini ve sek\u00fcler d\u00fcrt\u00fcler aras\u0131ndaki bir \u00e7at\u0131\u015fma olarak yaz\u0131labilir ve b\u00f6yle bir \u00e7at\u0131\u015fmadan birincisinin zay\u0131flamas\u0131 ve ikincisinin y\u00fckselmesi olarak bahsetmek sa\u00e7ma olur.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00d6NESANS Bu makale yirminci y\u00fczy\u0131lda, (en az\u0131ndan baz\u0131 akademilerde) edebiyat\u0131n ve edebiyat ele\u015ftirisinin do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda uzun s\u00fcredir devam eden g\u00f6r\u00fc\u015flerin elden ge\u00e7irildi\u011fi veya de\u011fi\u015ftirildi\u011fi bir zamanda yaz\u0131lmaktad\u0131r. “R\u00f6nesans” teriminin ne anlama geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, hakim tan\u0131mlar\u0131n k\u00f6kenlerinin benden \u00f6nce geldi\u011finin ve hem bu tan\u0131mlardan hem de yazarken devam eden bir yeniden tan\u0131mlama s\u00fcrecinden ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak etkilendi\u011fimin…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19435,19434,19436],"tags":[19438,19443,19437,19442,19444,19441,19440,19439],"class_list":["post-8869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ronesans-donemi-edebiyati","category-ronesans-edebiyatcilari","category-ronesansin-edebiyata-etkisi","tag-ronesans-donemi-edebiyati","tag-ronesans-donemi-ozellikleri","tag-ronesans-edebiyatcilari","tag-ronesans-edebiyati-ozellikleri","tag-ronesans-ingiliz-edebiyati","tag-ronesans-nedir","tag-ronesans-siirleri","tag-ronesansin-edebiyata-etkisi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t