{"id":8889,"date":"2022-02-13T19:57:57","date_gmt":"2022-02-13T16:57:57","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8889"},"modified":"2022-02-13T19:57:57","modified_gmt":"2022-02-13T16:57:57","slug":"edebiyat-terminolojisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyat-terminolojisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebiyat Terminolojisi \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Edebiyat Terminolojisi <\/span><\/strong><\/h3>\n

Dryden ve Pope’u son zamanlar\u0131n Metafizik\u00e7ileri olarak sunmaya y\u00f6nelik bu giri\u015fimlerde \u00f6zellikle ilgin\u00e7 olan \u015fey, terminolojilerinin on sekizinci y\u00fczy\u0131ldaki ele\u015ftirel tart\u0131\u015fman\u0131n karakteristik siyasi kayg\u0131lar\u0131n\u0131 yeniden \u00fcretme bi\u00e7imleridir. Temelde mesele, genellikle Shakespeare ve Donne ile ili\u015fkilendirilen do\u011fal bir hayal g\u00fcc\u00fc kalitesi ile neo-klasisizmin “kurallar\u0131” taraf\u0131ndan temsil edilen, keyfi, doktriner, ancak bir t\u00fcr yabanc\u0131 k\u00fclt\u00fcrel emperyalizm aras\u0131nda varsay\u0131lan bir ikili\u011fe dayan\u0131r. her \u015feyden \u00f6nce yabanc\u0131.<\/span><\/p>\n

‘Dryden’\u0131n dehas\u0131’, diye yazd\u0131 Leavis, ‘belirli bir anadili \u0130ngilizce g\u00fcc\u00fcyle ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor; Hopkins’in onun hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemesine neden olan g\u00fc\u00e7: \u201c\u015eairlerimizin en erkeksi; \u00fcslubu ve ritimleri, t\u00fcm edebiyat\u0131m\u0131z\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc vurgusunu \u0130ngiliz dilinin \u00e7\u0131plak kiri\u015fi ve sinirine yayar\u201d.<\/span><\/p>\n

Leavis i\u00e7in, Pope ile son bulan ‘n\u00fcktedanl\u0131k’, \u0130talyan mermerinden de\u011fil, \u0130ngiliz kas\u0131ndan bir \u015fiir \u00fcretti. Benzer \u015fekilde, on sekizinci y\u00fczy\u0131lda, Pope’s Essay on Criticism, John Dennis taraf\u0131ndan, klasik ikonlara k\u00f6lece bir putperestlik lehine \u00f6zg\u00fcr do\u011fmu\u015f \u0130ngilizlerin edebi haklar\u0131na ihanet etti\u011fi i\u00e7in sald\u0131r\u0131ya u\u011frad\u0131.<\/span><\/p>\n

Bir Katolik olarak, Papa’n\u0131n otoriteye “k\u00f6le ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131”, papal\u0131\u011f\u0131n yan\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Bourbon mutlakiyet\u00e7ili\u011fini kabul etmeleri onlar\u0131 Stagyrite’nin g\u00f6n\u00fcll\u00fc k\u00f6leleri haline getiren Frans\u0131z akademisyenlerin kural koyuculu\u011funa benziyordu. Dennis, Papa’y\u0131 “kral\u0131m, \u00fclkem, dinim ve hayat\u0131m\u0131n tek saadeti olan h\u00fcrriyet i\u00e7in oldu\u011fu kadar benim i\u00e7in bir d\u00fc\u015fman olarak de\u011fil” olarak g\u00f6r\u00fcyordu.<\/span><\/p>\n

1936’da Leavis, Pope’un yeniden de\u011ferlendirilmesine ‘Papa’n\u0131n \u015fans\u0131 yaver gitti’ ifadesiyle ba\u015flad\u0131. Bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 takip eden otuz y\u0131l i\u00e7inde, di\u011fer t\u00fcm Augustus yazarlar\u0131 gibi Pope’un \u015fans\u0131 da kesin olarak de\u011fi\u015fti. Art\u0131k “Twit’nam’\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck canavar\u0131” olarak reddedilmeyen Pope, sahte kahramanl\u0131klar\u0131n efendisine ve h\u00fcmanist de\u011ferlerin koruyucusuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/span><\/p>\n

Dryden art\u0131k siyasi bir zaman sunucusu olarak te\u015fhir edilmedi, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve entelekt\u00fcel a\u00e7\u0131dan sayg\u0131n bir \u015f\u00fcphecili\u011fin temsilcisi olarak selamland\u0131. Swift, Thackeray’in ihbar\u0131n\u0131n u\u011fursuz etkisinden (“s\u00f6zde pis, d\u00fc\u015f\u00fcncede pis, hiddetli, azg\u0131n, m\u00fcstehcen”) kurtar\u0131ld\u0131 ve ahlaki bir gerilla stat\u00fcs\u00fcne terfi etti. Johnson, Macaulay’\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fcmseme g\u00f6lgesinden \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131 ve H\u0131ristiyan stoac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n berrakl\u0131\u011f\u0131, b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve entelekt\u00fcel g\u00fcc\u00fcyle kutland\u0131.<\/span><\/p>\n

A\u00e7\u0131k\u00e7a, Yeni Ele\u015ftirmenlerin nesli i\u00e7in, Augustanizm kavram\u0131ndaki bir \u015fey kendi k\u00fclt\u00fcrel \u00f6ncelikleriyle yak\u0131ndan \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyordu. Augustus yazarlar\u0131, sanat ve do\u011fa, gelenek ve bireysel yetene\u011fin ima edilen kar\u0131\u015f\u0131m\u0131yla, sosyal ve politik ya\u015fam\u0131n deyimleriyle uyumunun engellemedi\u011fi bir k\u00fclt\u00fcr i\u00e7in bir paradigmay\u0131 temsil ettiler, daha ziyade h\u00fcmanist bir ahlaki kayg\u0131n\u0131n merkezili\u011fini ilan ettiler.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Divan edebiyat\u0131<\/a> terimleri<\/span>
\nedebiyat terimleri s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc – pdf<\/span>
\nEdebiyat terimleri Kelime S\u00f6rf\u00fc<\/span>
\nEdebiyat terimleri eodev<\/span>
\n\u015eiir Terimleri<\/span>
\n\u00c2\u015f\u0131k edebiyat\u0131 terimleri<\/span>
\nEdebiyat Terimleri S\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc Karek\u00f6k<\/span>
\nEdebiyat terimi<\/span><\/p>\n

\n

\u00d6zellikle, Yeni Ele\u015ftirmenler on sekizinci y\u00fczy\u0131l edebiyat\u0131nda bir ikilik, mu\u011flakl\u0131k ya da ironi niteli\u011fini kutlad\u0131lar; edebi tonun kesin mod\u00fclasyonlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla insan deneyiminin heterojenli\u011fini s\u0131n\u0131rlayan, estetik d\u00fczen vaadini sunan bir belirsizlik. Daha sonra bir ele\u015ftirmenin g\u00f6zlemledi\u011fi gibi: “Yeni Ele\u015ftirmenler d\u00fcnyay\u0131 parampar\u00e7a g\u00f6rd\u00fcler ve onu tekrar bir araya getirmek istediler.<\/span><\/p>\n

Ele\u015ftirel s\u00f6zc\u00fck da\u011farc\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6nemi buradan kaynaklan\u0131r. Brooks’un iki \u00e7eli\u015fkili kavram\u0131n tutarl\u0131l\u0131\u011fa f\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 paradoks tutkusu; Warren’\u0131n vizyonunu kar\u015f\u0131t\u0131n\u0131 da i\u00e7ine alarak kazanan saf olmayan \u015fiiri; ve bi\u00e7im ve i\u00e7eri\u011fin a\u015f\u0131r\u0131 kayna\u015fmas\u0131na ortak ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n

Augustus prozodisinin karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan dengeli kar\u015f\u0131tl\u0131k ritimleri, simetri i\u00e7in monoton ve y\u00fczeysel bir \u00e7aba olarak de\u011fil, insan do\u011fas\u0131n\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n yarat\u0131c\u0131 d\u00fczenlemesi olarak sunuldu. Papa’da concordia diskorlar\u0131 ve Swift’de ironik maskelerin kullan\u0131m\u0131, d\u00fcnyaya hem uysal hem de y\u0131k\u0131c\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ortaya koymak i\u00e7in analiz edildi.<\/span><\/p>\n

Kelime oyunlar\u0131na, paradokslara ve antitezlere dayanan retorik y\u00fczle\u015fme kal\u0131plar\u0131na olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fckleri, d\u00fczene (Saintsbury h\u0131z\u0131nda) kay\u0131ts\u0131z ve huzurlu de\u011fil, m\u00fccadeleci ve meydan okuyan bir \u00f6fkenin ifadesi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Horatian emeklili\u011fi idealini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131, ne uysal ne de tekbenci olarak kabul edildi, ancak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sosyal deyimlerden al\u0131rken, sosyal d\u00fcnyay\u0131 ahlaki kayg\u0131lar i\u00e7in geni\u015fletilmi\u015f bir metafor haline getirmeyi ba\u015faran bir k\u00fclt\u00fcrel ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ilan\u0131 olarak kabul edildi.<\/span><\/p>\n

Her iki analizde ve onlar gibi di\u011fer bir\u00e7ok analizde ortak olan \u015fey, edebi tonlar\u0131n ince bir kar\u0131\u015f\u0131m\u0131yla ifade edilen ahlaki g\u00f6r\u00fc\u015flerdeki kapsay\u0131c\u0131l\u0131k ve evrenselliktir. \u0130roni, d\u00fcnyay\u0131 d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde iki kar\u015f\u0131t kampa, d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve se\u00e7ilmi\u015fler olarak b\u00f6len basit bir didaktik ya da sans\u00fcr ayg\u0131t\u0131 olarak temsil edilmez; daha ziyade onun alternatif ahlaki kar\u015f\u0131tl\u0131k ak\u0131m\u0131, sonsuz karma\u015f\u0131kl\u0131kta bir d\u00fcnyaya dokunan bir dizi yank\u0131lanma yarat\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu ahlaki kapsay\u0131c\u0131l\u0131k nosyonu, Augustan edebiyat\u0131n\u0131n liberal h\u00fcmanist savunmas\u0131n\u0131n temelidir. Pope ve Swift’in hicivlerinde modernler, aptallar, merakl\u0131lar ve fanatikler olarak \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde etiketlenen Augustanizm’in d\u00fc\u015fmanlar\u0131, ortak bir \u015fekilde tek, vizyoner, \u00dctopik bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6sterirler. Projekt\u00f6rler ve teorisyenler olarak temsil edilenler, Lagado’lu bilim adam\u0131n\u0131n salatal\u0131ktan g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131nlar\u0131 elde etme hedefi kadar ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 ve irrasyonel bir bin y\u0131ll\u0131k hedefin pe\u015finde insan do\u011fas\u0131n\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 iyile\u015ftirme arzusunu payla\u015f\u0131yorlar.<\/span><\/p>\n

Johnson’daki Walter Jackson Bate veya Pope’daki Maynard Mack gibi sempatik yorumcular, \u00f6znelerinin sunumunda h\u00fcmanist inanc\u0131n benzer niteliklerini somutla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar ve doktriner uyumun g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 kahramanca m\u00fccadelede genellikle ele\u015ftirmenlerden \u00e7ok m\u00fcritler olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler. Bate, Johnson’\u0131 “insan ya\u015fam\u0131n\u0131n tuhaf maceras\u0131nda kahraman, son derece d\u00fcr\u00fcst ve kendini ifade edebilen bir hac\u0131” olarak tan\u0131ml\u0131yor ve “\u00fczerimizde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 ilk etkilerden biri, kendimizi onun cesaretinden bir par\u00e7a bula\u015fma yoluyla yakalad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bulmam\u0131z” diye ekliyor.<\/span><\/p>\n

\u0130ster Rousseau’nun ister Derrida’n\u0131n eserlerinde temsil edilsin, teorisyenin sabit fikrini reddeden Augustus edebiyat\u0131n\u0131n bu t\u00fcr h\u00fcmanist savunucular\u0131, dengeli kar\u015f\u0131tl\u0131klar\u0131n yap\u0131s\u0131 i\u00e7inde bir bi\u00e7imci ya da emperyalist mitin kodlanmas\u0131n\u0131 de\u011fil, bir ahlaki m\u00fccadele niteli\u011fini saptar. Sanatla do\u011fay\u0131, ge\u00e7mi\u015fle \u015fimdiyi, ak\u0131lla tutkuyu yan yana getiren antitez ve paradoksun karakteristik kal\u0131plar\u0131, kutupla\u015fm\u0131\u015f a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131n dengesinden bir d\u00fczen sanat\u0131 yarat\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edebiyat Terminolojisi Dryden ve Pope’u son zamanlar\u0131n Metafizik\u00e7ileri olarak sunmaya y\u00f6nelik bu giri\u015fimlerde \u00f6zellikle ilgin\u00e7 olan \u015fey, terminolojilerinin on sekizinci y\u00fczy\u0131ldaki ele\u015ftirel tart\u0131\u015fman\u0131n karakteristik siyasi kayg\u0131lar\u0131n\u0131 yeniden \u00fcretme bi\u00e7imleridir. Temelde mesele, genellikle Shakespeare ve Donne ile ili\u015fkilendirilen do\u011fal bir hayal g\u00fcc\u00fc kalitesi ile neo-klasisizmin “kurallar\u0131” taraf\u0131ndan temsil edilen, keyfi, doktriner, ancak bir t\u00fcr yabanc\u0131 k\u00fclt\u00fcrel…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19480,19481,19482],"tags":[19487,19483,19489,19486,19485,19484,19488],"class_list":["post-8889","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divan-edebiyati-terimleri","category-edebiyat-terimleri-kelime-sorfu","category-edebiyat-terimleri-sozlugu-karekok","tag-asik-edebiyati-terimleri","tag-divan-edebiyati-terimleri","tag-edebiyat-terimi","tag-edebiyat-terimleri-eodev-siir-terimleri","tag-edebiyat-terimleri-kelime-sorfu","tag-edebiyat-terimleri-sozlugu-pdf","tag-edebiyat-terimleri-sozlugu-karekok"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8889\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}