{"id":8897,"date":"2022-02-14T10:08:24","date_gmt":"2022-02-14T07:08:24","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8897"},"modified":"2022-02-14T10:08:24","modified_gmt":"2022-02-14T07:08:24","slug":"romantizm-uzerine-eserler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/romantizm-uzerine-eserler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Romantizm \u00dczerine Eserler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Romantizm \u00dczerine Eserler <\/span><\/strong><\/h3>\n

Romantizm \u00fczerine muazzam sentez kitaplar\u0131 \u00fcretme e\u011filimi, k\u0131smen konunun zorluklar\u0131ndan ve k\u0131smen de genel olarak sistemik tahakk\u00fcm d\u00fcrt\u00fcs\u00fcn\u00fc sorgulayan ele\u015ftirel teorideki de\u011fi\u015fikliklerden dolay\u0131, son yirmi y\u0131lda biraz azald\u0131. Bununla birlikte, Thomas McFarland’\u0131n devasa Coleridge and the Pantheist Tradition (1969) ve daha sonraki Romanticism and the Forms of Ruin’de (1981) oldu\u011fu gibi devam etmi\u015ftir.\u00a0<\/span><\/p>\n

John Beer’in olduk\u00e7a farkl\u0131 giri\u015fimi, Blake, Coleridge ve Wordsworth \u00fczerine, hem titiz bir ara\u015ft\u0131rma hem de Romantizmin \u00e7evresinde de\u011fil, \u015fimdi ortaya \u00e7\u0131kan b\u00fcy\u00fck merkezi kavramlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in aral\u0131ks\u0131z bir giri\u015fimle karakterize edilen uzun bir dizi eser \u00fcretti. o kadar s\u0131radan ki, \u00f6rne\u011fin Wordsworth’\u00fcn insanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131nda bir odak kaymas\u0131ndan muzdaripler. Peter Thorslev, Romantik Z\u0131tl\u0131klar’da (1984), romantik bir \u015fiirin ne oldu\u011fu konusundaki zor soruyu tekrar yazarken, affedilebilir bir Promethean sab\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131na ihanet ederek bitirir.<\/span><\/p>\n

Ancak Romantizmin son ele\u015ftirisi alan\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak incelemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, kar\u015f\u0131 konulmaz bir \u015fekilde akla gelen g\u00f6r\u00fcnt\u00fc Arnoldyendir; Terminolojileri geli\u015fmi\u015f ve \u00e7etin olan ordulara ra\u011fmen geceleri \u00e7arp\u0131\u015fan g\u00fc\u00e7l\u00fc ordulardan olu\u015fuyor.<\/span><\/p>\n

Fikirler tarihinde \u00e7o\u011funlukla bireysel yazarlara odaklanan \u00e7ok say\u0131da sessiz ve geleneksel metin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 s\u00fcrerken, romantizm ayn\u0131 zamanda edebiyat teorisindeki en \u00f6nemli e\u011filimler aras\u0131nda sava\u015f\u0131n birle\u015fti\u011fi bir alan haline geldi. \u0130lgin\u00e7tir ki, yap\u0131salc\u0131l\u0131k bu e\u011filimler aras\u0131nda yer alamaz.<\/span><\/p>\n

Her ne kadar yap\u0131salc\u0131lar ve farkl\u0131 nitelikteki bi\u00e7imciler bireysel romantik \u015fiirlere dikkat etseler ve Blake’in ve Coleridge’in karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n lirikleri tekrarlanan yap\u0131salc\u0131 yeniden okumaya davet etseler de, genel olarak yap\u0131salc\u0131lar Romantizm’i y\u00fcnl\u00fc olarak g\u00f6rme, klasik d\u00fczeni ve modernistli\u011fi tercih etme e\u011filimindeydiler.<\/span><\/p>\n

Bu bence k\u0131smen Romantizmin yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131na dayan\u0131yordu; ki bu tutku ironi ile tutars\u0131zd\u0131r. Neyse ki son \u00e7al\u0131\u015fmalar dengeyi d\u00fczeltmeye ba\u015flad\u0131 (bkz. Simpson, 1979) ve bu, en az\u0131ndan Blake’in ince \u00f6rt\u00fcl\u00fc alaylar\u0131 ve Byron’\u0131n bir romantik hiciv t\u00fcr\u00fcn\u00fc tek ba\u015f\u0131na y\u00fcceltmesi ak\u0131lda tutulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc tutku, pek \u00e7ok romantik \u015fiirin ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7sellik, \u00f6z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcmsellikle yak\u0131ndan ili\u015fkilidir, \u00f6nceki konumlar\u0131n yetersizli\u011fini s\u00fcrekli olarak ortaya \u00e7\u0131karan ve dolay\u0131s\u0131yla kendi kendine g\u00fcvenini bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ve alay kar\u0131\u015f\u0131m\u0131yla zorunlu olarak sarsan bir bilin\u00e7 huzursuzlu\u011fu sebep olur.<\/span><\/p>\n

Romantik ironiye y\u00f6nelik bu yenilenen ilgi, dolay\u0131s\u0131yla, son ele\u015ftirideki ve \u00f6zellikle post-yap\u0131salc\u0131 olanlardaki e\u011filimlerle bir kez daha \u00f6rt\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc uygulama, romantikler i\u00e7in son derece uygun olan bir \u00f6nc\u00fcl, yani logos’un her kullan\u0131m\u0131n\u0131n e\u015fzamanl\u0131 olarak kendi alt taraf\u0131n\u0131 g\u00f6stermesiyle sonu\u00e7lanan insan akl\u0131n\u0131n yerle\u015fik s\u0131n\u0131rlamalar\u0131 \u00fczerine kuruludur.<\/span><\/p>\n

\n

Romantizm<\/a> ak\u0131m\u0131 T\u00fcrk Temsilcileri<\/span>
\nRomantizm ak\u0131m\u0131na uygun eserler<\/span>
\nRomantizm Ak\u0131m\u0131n\u0131n Temsilcileri d\u00fcnya edebiyat\u0131ndaki<\/span>
\nRomantizm Nedir<\/span>
\nRomantizm ak\u0131m\u0131 \u00d6zellikleri<\/span>
\nRomantizm sanat\u00e7\u0131lar\u0131 ve Eserleri<\/span>
\nRomantizm sanat Ak\u0131m\u0131 \u00d6zellikleri<\/span>
\nRealizm Ak\u0131m\u0131n\u0131n T\u00fcrk edebiyat\u0131ndaki Temsilcileri<\/span><\/p>\n

\n

‘Bir Yunan Urn’deki Ode’, Keats’in \u015fiiri bitirmenin ba\u015fka bir yolunu d\u00fc\u015f\u00fcnemedi\u011fi i\u00e7in de\u011fil, bu t\u00fcr bir paradoks ona yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fc gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in sonsuz bir \u00fcretkenlik paradoksunda sona erer. ruhun if\u015fas\u0131 ayn\u0131 zamanda ki\u015fili\u011fi bir dizi kurgusal \u00d6tekiler’e ay\u0131rman\u0131n ‘bukalemun benzeri’ s\u00fcrecini de beraberinde getirir.<\/span><\/p>\n

En y\u00fcksek romantik beceri ‘olumsuz yetenek’tir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bireyselli\u011fimizin \u00f6z\u00fcne yakla\u015ft\u0131k\u00e7a buldu\u011fumuz \u015fey, bireyselli\u011fin indirgenemez ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131 d\u0131\u015fa do\u011fru, d\u00fcnyan\u0131n ba\u011flamlar\u0131na, zamanda geriye, g\u00f6r\u00fcnmez k\u00f6kenlere g\u00f6stermesidir. Blake’in ve Shelley’nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funun mitin yeniden yaz\u0131lmas\u0131ndan olu\u015fmas\u0131 kesinlikle tesad\u00fcf de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Derrida’n\u0131n deyi\u015fiyle yazman\u0131n romantik agon i\u00e7in “iz” oldu\u011funun bilinmesi gerekir.<\/span><\/p>\n

Buradaki ba\u011flant\u0131lar Rousseau’dan, yap\u0131bozumun b\u00fcy\u00fck kurucu babas\u0131 Nietzsche’den ge\u00e7er, kendisi i\u00e7in iradenin g\u00fcc\u00fc \u00f6n\u00fcnde d\u00fczen \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr. Bu irade bir yan\u0131lsamad\u0131r, ancak Shelley’nin Prometheus Unbound’da da s\u00f6yledi\u011fi gibi, asl\u0131nda d\u00fcnyadaki varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kontrol eden kurgular \u00fcretir.<\/span><\/p>\n

Ve bu kontrol edici kurgular sadece bireysel ya\u015famlar\u0131m\u0131z\u0131 kontrol etmez; onlar ayn\u0131 zamanda ve ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde toplumsal d\u00fczenlerimizin kaynak malzemesidir. \u00d6yleyse, Romantizmin en ilgin\u00e7 ele\u015ftirilerinin \u00e7o\u011funu iki ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda g\u00f6rmemize \u015fa\u015fmamal\u0131: az \u00f6nce tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bireysel \u00e7evreleri kapatmaya \u00e7al\u0131\u015fan yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc ele\u015ftiri; ve bu kurgular\u0131n ger\u00e7eklik durumunu ve etkilerini yeniden \u00f6ne s\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fan \u00e7e\u015fitli t\u00fcrden tarihsel bir ele\u015ftiridir.<\/span><\/p>\n

Paul de Man’\u0131n ‘Shelley Disfigured’ adl\u0131 makalesindeki s\u00f6zleri, yap\u0131s\u00f6k\u00fcm\u00fcn bilgiye katk\u0131s\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmenin yayg\u0131n zorlu\u011fu konusunda bizi uyar\u0131r; belki de sorulabilecek tek mant\u0131kl\u0131 soru, yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fclerin Romantizmle ilgili olarak ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 veya ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131 sormakt\u0131r. Ka\u00e7amak da olsa k\u0131sa bir cevap, esas olarak de Man, Harold Bloom ve Geoffrey Hartman’\u0131n yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fclerinin yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey, romantik \u015fiirlerle yeniden kar\u015f\u0131la\u015fmak ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir yeniden \u015fekillendirmeye kat\u0131lmakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcmsel yeniden \u015fekillendirme s\u00fcrecinin \u00f6zellikle Romantizme fazladan bir \u0131\u015f\u0131k tuttu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yleyemeyiz; S\u00f6yleyebilece\u011fimiz \u015fey, \u00f6rne\u011fin, de Man’\u0131n The Rhetoric of Romanticism’inde (1984) veya Hartman’\u0131n Beyond Formalism’de (1970) romantikler \u00fczerine denemelerinde Romantizmle olan ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131n derinli\u011fi ve kapsam\u0131n\u0131n, romantiklerin ya\u015fam hakk\u0131nda daha fazla bir \u015fey g\u00f6sterdi\u011fidir. \u015fiirler var olmaya devam ediyor ve \u015fimdi en karma\u015f\u0131k ve dolamba\u00e7l\u0131 ele\u015ftiri bi\u00e7imlerinin tercih edilen alan\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 edebiyat tarihi d\u00f6ng\u00fcs\u00fc hakk\u0131nda bir \u015feyler. Blake, Wordsworth ve di\u011ferlerinden s\u00f6z ederken, bu ele\u015ftirmenler kapsaml\u0131 veya kesin olana y\u00f6nelik herhangi bir giri\u015fimde bulunmazlar; Bunun yerine hareketlerinin Yeatsvari oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz, uzayda hem yer hissi uyand\u0131ran hem de insan bilincinin \u00fcretkenli\u011fi \u00fczerine bitmek bilmeyen bir muamma hissi uyand\u0131ran bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bu tercih edilen hareket oldu\u011fundan, yap\u0131bozumcular\u0131n tercih edilen alt t\u00fcr\u00fc, hem konu hem de kritik \u00fcr\u00fcn olarak fragmand\u0131r. Bu ele\u015ftiri bi\u00e7iminde en k\u00f6t\u00fc ihtimalle ka\u00e7\u0131n\u0131lan ve en iyi ihtimalle a\u015f\u0131lan \u015fey, \u015fairin \u00f6z-bilinciyle ilgili herhangi bir sorudur; Paradoksal olan \u015fey, kesinlikle de Man’\u0131n yaz\u0131lar\u0131nda, \u015fairin ki\u015fili\u011finin gizli olsa da yo\u011fun bir \u015fekilde yeniden canland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n, b\u00f6yle bir yeniden canland\u0131rman\u0131n imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131 konusundaki teorik \u0131srarla birle\u015ftirilmesidir.<\/span><\/p>\n

Yaz\u0131lmam\u0131\u015f metinler aras\u0131nda tesad\u00fcfi bir kar\u015f\u0131la\u015fma olarak ge\u00e7it t\u00f6reni yap\u0131lan y\u00fcceltilmi\u015f bir bilin\u00e7 bulu\u015fmas\u0131n\u0131n garip g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcne sahibiz. Elbette b\u00f6ylece niyetlilik sorunu g\u00fcndemden kalk\u0131yor; tehlike, de\u011ferle olan temel ba\u011flant\u0131lar\u0131nda anlam sorununun onunla birlikte ortadan kalkmas\u0131 ve bizi yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fclerin neden romantiklerle ilgilendiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini izlemesine b\u0131rakmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Romantizm \u00dczerine Eserler Romantizm \u00fczerine muazzam sentez kitaplar\u0131 \u00fcretme e\u011filimi, k\u0131smen konunun zorluklar\u0131ndan ve k\u0131smen de genel olarak sistemik tahakk\u00fcm d\u00fcrt\u00fcs\u00fcn\u00fc sorgulayan ele\u015ftirel teorideki de\u011fi\u015fikliklerden dolay\u0131, son yirmi y\u0131lda biraz azald\u0131. Bununla birlikte, Thomas McFarland’\u0131n devasa Coleridge and the Pantheist Tradition (1969) ve daha sonraki Romanticism and the Forms of Ruin’de (1981) oldu\u011fu gibi devam…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3949,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19501,19502,19503],"tags":[19508,19505,19498,19504,19500,19496,19507,19506],"class_list":["post-8897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-romantizm-akimina-uygun-eserler","category-romantizm-akiminin-temsilcileri-dunya-edebiyatindaki-yeri","category-romantizm-sanatcilari-ve-eserleri","tag-realizm-akiminin-turk-edebiyatindaki-temsilcileri","tag-romantizm-akimi-ozellikleri","tag-romantizm-akimi-turk-temsilcileri","tag-romantizm-akimina-uygun-eserler","tag-romantizm-akiminin-temsilcileri-dunya-edebiyatindaki","tag-romantizm-nedir","tag-romantizm-sanat-akimi-ozellikleri","tag-romantizm-sanatcilari-ve-eserleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t