{"id":8910,"date":"2022-02-14T10:37:45","date_gmt":"2022-02-14T07:37:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8910"},"modified":"2022-02-14T10:37:45","modified_gmt":"2022-02-14T07:37:45","slug":"modernizm-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/modernizm-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"MODERN\u0130ZM \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

E\u011filimler <\/span><\/strong><\/h3>\n

Gotik, elbette, barbarl\u0131k kavram\u0131yla yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131 bir terimdir ve Blake ve Shelley, \u00f6zellikle tanr\u0131lar ve s\u00f6zle\u015fme h\u00fckm\u00fcn\u00fcn ge\u00e7erli olmad\u0131\u011f\u0131 diyarlarda ya\u015fayan unutulmu\u015f imparatorlarla ilgilidir.<\/span><\/p>\n

Ancak ayn\u0131 zamanda, vah\u015fi do\u011faya y\u00f6nelik bu e\u011filim kontrol alt\u0131na al\u0131n\u0131r; bunlar, Leavici demonolojinin k\u00fclt\u00fcrel barbarl\u0131klar\u0131 de\u011fil, Ork bile Parnassus’ta atanm\u0131\u015f bir yere s\u0131\u011fd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde kullan\u0131labilirlerse k\u00fclt\u00fcrel yenilenmeye ger\u00e7ekten katk\u0131da bulunabilecek g\u00fc\u00e7lerin alg\u0131lar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tanr\u0131lar ve vah\u015fi do\u011fa hakk\u0131ndaki bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler, bence, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak \u00f6l\u00fcm \u00fczerine spek\u00fclasyonlara yol a\u00e7\u0131yor; denilebilir ki, Romantizmin \u00f6l\u00fcm\u00fc, klasisizmin yapmad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. Wordsworth’\u00fcn kitabelerle me\u015fgul olmas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildi; Romantizm boyunca, istikrar\u0131n yok olu\u015funa dair bir duygunun a\u00e7\u0131k bir yans\u0131mas\u0131 olan bireysel yok olu\u015fa y\u00f6nelik bir b\u00fcy\u00fclenme vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Sembolik olarak, Keats’in iyile\u015ftirme ve yok etme konusundaki ikili tutumuna sahibiz; Amerikan taraf\u0131nda, Edgar Allan Poe’nun g\u00fcndelik hayat\u0131n yo\u011funla\u015fmas\u0131yla ilgili romantik mesaja canl\u0131l\u0131k katmaya yarayan uzun korku dizisinin doruk noktas\u0131 olarak \u00f6l\u00fcmc\u00fcl kurgusudur.<\/span><\/p>\n

‘Kubla Khan’a d\u00f6nersek, sanata romantik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n neleri gerektirebilece\u011fine dair en \u00e7ok yank\u0131lanan endi\u015felerden birini orada bulabiliriz; ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131nda a\u015fk\u0131n bir \u00f6zg\u00fcnl\u00fck i\u00e7in bu \u0131st\u0131rapl\u0131 \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131, Norman Fruman’\u0131n Coleridge’in intihallerine ili\u015fkin uzun iddianamesine kar\u015f\u0131 koymak belki de a\u015f\u0131r\u0131 d\u00fczg\u00fcn bir ele\u015ftirel paradokstur. Ama belki de bu \u00f6nemlidir: Romantikleri deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcren \u015fey, otantik olan\u0131n imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r, ki\u015fi hangi sesle konu\u015fursa konu\u015fsun, o sesin bilin\u00e7li zorunluluklardan daha az kendine ait oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kar.<\/span><\/p>\n

Ve bu \u00f6zg\u00fcnl\u00fck ve isyan sorunlar\u0131 belki de bize son bir noktay\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor; ki Romantizm, belirli bir \u015fekilde Bat\u0131 edebiyat\u0131n\u0131n belirleyici bir u\u011fra\u011f\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda \u00e7ok yak\u0131n zamana kadar \u00c7in veya Japon edebiyat\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir bir hareket oldu\u011funa dair \u00e7ok az kan\u0131t vard\u0131; ve bu son olgunun tam olarak daha \u00f6nce kat\u0131 bir \u015fekilde tabakala\u015fm\u0131\u015f toplumlarda al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k a\u00e7\u0131l\u0131m olas\u0131l\u0131klar\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131 iddia edilebilir.<\/span><\/p>\n

Orada da, toplum bask\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 hareket etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken ortaya \u00e7\u0131kan m\u00fcthi\u015f risklerin anlam\u0131n\u0131 bulur; ve yine de, Bat\u0131 Romantizmi \u00f6rne\u011finde, bu bask\u0131lar\u0131n kendilerinin ne \u00f6l\u00e7\u00fcde romantiklerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 in\u015fa edilmi\u015f d\u00fcnyan\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu konusunda spek\u00fclasyon yapmaya y\u00f6nlendirilir.<\/span><\/p>\n

Bana \u00f6yle geliyor ki, romantiklerin ele\u015ftirisi i\u00e7in s\u00fcregelen sorun, o can s\u0131k\u0131c\u0131 “sahicilik” kelimesiyle de ifade edilebilir; En iyi ele\u015ftiri, bir anlamda, romantiklerin baz\u0131lar\u0131na uyabilecek ele\u015ftirel bir s\u00f6ylem in\u015fa etmek i\u00e7in \u201cromantikleri kendi \u015fartlar\u0131na g\u00f6re almak\u201d i\u00e7in mi u\u011fra\u015f\u0131r; yoksa romantik an ile kendimizinki aras\u0131nda bir bo\u015fluk a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015farak ele\u015ftirinin ama\u00e7lar\u0131na daha iyi hizmet ediyor muyuz?<\/span><\/p>\n

Romantizmin, \u00f6rne\u011fin bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131na ili\u015fkin kavray\u0131\u015flar\u0131nda, dilin g\u00fcc\u00fcyle ilgili kayg\u0131l\u0131 ili\u015fkilerinde, kendi me\u015fguliyetlerimizin bir\u00e7o\u011funu \u00f6nceden \u015fekillendiriyor gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc yollar bulmak ku\u015fkusuz kolayd\u0131r, ancak sonunda \u015fu soru kal\u0131r: Bunlar\u0131 g\u00f6r\u00fcyor muyuz? Romantizmi art\u0131k net bir \u015fekilde g\u00f6rebildi\u011fimiz i\u00e7in ya da yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda Bat\u0131’da kendimiz oldu\u011fumuz i\u00e7in, yabanc\u0131la\u015fman\u0131n hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131na ve belirli baz\u0131 kavramlar\u0131n ima etti\u011fi deval\u00fcasyonlara vurgu yaparak hala d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rme yollar\u0131na ba\u011fl\u0131 oldu\u011fumuz i\u00e7in \u00f6n-fig\u00fcrasyonlard\u0131r. Sosyal ve teknolojik de\u011fi\u015fim t\u00fcrleri, benli\u011fin ve d\u00fcnyan\u0131n romantik yeniden yap\u0131lanmas\u0131n\u0131n etkileri midir?<\/span><\/p>\n

\n

Modernizm ve postmodernizm<\/a><\/span>
\nModernizm ne demek<\/span>
\nmodernizm ve postmodernizm 11. s\u0131n\u0131f<\/span>
\nModernizm Temsilcileri<\/span>
\nModernizmin \u00f6zellikleri<\/span>
\nModernizm edebiyat<\/span>
\nEdebiyatta modernizm ve Postmodernizm kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131<\/span>
\nPostmodernizm ak\u0131m\u0131<\/span><\/p>\n

\n

MODERN\u0130ZM<\/span><\/strong><\/h3>\n

Edebi ele\u015ftiri kesin bir bilim de\u011fildir. Kesin tan\u0131mlamaya y\u00f6nelik giri\u015fimler, genellikle, tan\u0131mlanan \u015fey hakk\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 kadar, yap\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman hakk\u0131nda da \u00e7ok \u015fey s\u00f6ylerler. Modernizmin tan\u0131m\u0131ndaki \u00f6nemli bir zorluk, asl\u0131nda terimle ilgili iki temel d\u00fc\u015f\u00fcnce okulunun olmas\u0131d\u0131r. Modernizm, bir yandan belirli bir d\u00f6nemde belirli bir yazar ve sanat\u00e7\u0131 grubuna ba\u015fvurmak, di\u011fer yandan da yetmi\u015f y\u0131l \u00f6nce oldu\u011fu kadar bug\u00fcn de ge\u00e7erli olan belirli bir sanatsal duru\u015fu, Modern’e y\u00f6nelik bir tutumu tan\u0131mlamak olarak g\u00f6r\u00fclebilir.<\/span><\/p>\n

\u00dcstelik bu okullardan ilki kendi i\u00e7inde alt b\u00f6l\u00fcmlere ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, baz\u0131lar\u0131 modernizmin bir dizi ba\u015fka ve belki de daha k\u00fc\u00e7\u00fck geli\u015fmelerin (ger\u00e7ek\u00e7ilik, nat\u00fcralizm, sembolizm, izlenimcilik, d\u0131\u015favurumculuk, imgecilik, girdap\u00e7\u0131l\u0131k, f\u00fct\u00fcrizm, dadaizm) i\u00e7inde bir kapma torbas\u0131 i\u015flevi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6ne s\u00fcrer. , ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fcl\u00fck, vb.) doldurulabilir ve di\u011ferleri, asl\u0131nda bu t\u00fcr okullar aras\u0131nda bir okul oldu\u011funu veya Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131 hemen \u00e7evreleyen d\u00f6nemde \u00f6nemli veya ortaya \u00e7\u0131kan belirli fig\u00fcrlerle olduk\u00e7a s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde s\u0131n\u0131rl\u0131 bir Y\u00fcksek Modernizm oldu\u011funu vb. edebi bir fenomen olarak, belirli bi\u00e7imsel ve kavramsal \u00f6zellikleri payla\u015fan k\u00fc\u00e7\u00fck bir gruba aittir.<\/span><\/p>\n

Durumu iki ana fakt\u00f6r daha karma\u015f\u0131kla\u015ft\u0131r\u0131yor: Modernizmin, edebiyat oldu\u011fu kadar m\u00fczik, resim, heykel ve bunlar\u0131n etkisinin bir fenomeni oldu\u011fu kadar panteknik olmas\u0131 ve kesinlikle uluslararas\u0131, sadece \u0130ngilizce’de de\u011fil, genel olarak Bat\u0131 sanat\u0131nda bir ayaklanma ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak bu kadar erken bile olsa, tart\u0131\u015fmay\u0131 \u00e7arp\u0131tmamaya \u00f6zen g\u00f6sterilmelidir. Modernist yazarlar\u0131n do\u011frudan ve b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde yerel gelenekten arzu ettikleri ayr\u0131lmay\u0131 sa\u011flamalar\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131ca yollar\u0131ndan biri egzotik modellerin kullan\u0131m\u0131 olsa da, \u0130ngiliz modernizminin inkar edilemez bir k\u00f6keni, bi\u00e7imleri ve stilleri taklit etmeye y\u00f6nelik ilk ortak giri\u015fimlerde bulunabilir. Son zamanlarda Fransa’da ve ba\u015fka yerlerde geli\u015ftirilen, egzotik enjeksiyona a\u015f\u0131r\u0131 vurgu, baz\u0131 y\u00f6nlerden Thomas Hardy, Edward Thomas’\u0131n sessiz modernizmleri olsa da, daha \u00f6zel \u0130ngiliz parametreleri i\u00e7inde e\u015f zamanl\u0131 ayr\u0131lma veya geli\u015fme giri\u015fimlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmemelidir. veya DHLawrence, \u00f6rne\u011fin, g\u00f6revlerini daha zor ve profillerini daha az dramatik buldu.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca ak\u0131lda tutulmas\u0131 gereken \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir fakt\u00f6r var. Modernizmin yerle\u015fik poetika ele\u015ftirisi, ataerkil poetikan\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f ve hen\u00fcz belgelenmemi\u015f feminist ele\u015ftirisiyle bir\u00e7ok y\u00f6nden homologdur. D\u00f6nemde kad\u0131n yazarlar\u0131n rol\u00fcn\u00fcn uygun bir \u015fekilde de\u011ferlendirilmesi, nihayetinde hareketin al\u0131nan tarihini \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015ftirebilir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Modernist edebiyat tarihinin erkek \u015fairlerin kendini sunumuyla birle\u015fmesi, kesinlikle ki\u015finin modernizmin metinleraras\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131, hatta yazar\u0131n erkek de\u011fil di\u015finin olas\u0131 ilk olu\u015fumunu ay\u0131rt etme becerisini tehlikeye atar. Modernist diksiyon, h\u00e2l\u00e2 tam olarak ayd\u0131nlat\u0131lmam\u0131\u015f \u015fekillerde, kad\u0131n cinsiyet duru\u015flar\u0131na bor\u00e7lu olabilir.<\/span><\/p>\n

Kristeva’y\u0131 \u00f6z\u00fcmseyen Marianne DeKoven, modernist “deneysel yaz\u0131m\u0131 anti-ataerkil” olarak g\u00f6r\u00fcr; g\u00f6sterilene de\u011fil g\u00f6sterene odaklanarak egemen k\u00fclt\u00fcr\u00fc par\u00e7alamak i\u00e7in gerekli bir duru\u015f ve ilgin\u00e7 bir \u015fekilde bir kad\u0131n, Gertrude Stein taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131l\u0131r. Jeanne Kammer, Dickinson, [Marianne] Moore ve H.D. “dilsel s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rma” ve “yan yana koyma” ile sonu\u00e7lanan sessizlik “mahremiyet, kamuflaj ve dolayl\u0131l\u0131k al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131”n\u0131n bask\u0131lar\u0131ndan do\u011fdu.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E\u011filimler Gotik, elbette, barbarl\u0131k kavram\u0131yla yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131 bir terimdir ve Blake ve Shelley, \u00f6zellikle tanr\u0131lar ve s\u00f6zle\u015fme h\u00fckm\u00fcn\u00fcn ge\u00e7erli olmad\u0131\u011f\u0131 diyarlarda ya\u015fayan unutulmu\u015f imparatorlarla ilgilidir. Ancak ayn\u0131 zamanda, vah\u015fi do\u011faya y\u00f6nelik bu e\u011filim kontrol alt\u0131na al\u0131n\u0131r; bunlar, Leavici demonolojinin k\u00fclt\u00fcrel barbarl\u0131klar\u0131 de\u011fil, Ork bile Parnassus’ta atanm\u0131\u015f bir yere s\u0131\u011fd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde kullan\u0131labilirlerse k\u00fclt\u00fcrel…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8425,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19532,19533,19531],"tags":[19539,19538,19534,19536,19320,19535,19537,19322],"class_list":["post-8910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyatta-modernizm-ve-postmodernizm-karsilastirmasi","category-modernizm-edebiyat","category-modernizm-temsilcileri","tag-edebiyatta-modernizm-ve-postmodernizm-karsilastirmasi","tag-modernizm-edebiyat","tag-modernizm-ne-demek","tag-modernizm-temsilcileri","tag-modernizm-ve-postmodernizm","tag-modernizm-ve-postmodernizm-11-sinif","tag-modernizmin-ozellikleri","tag-postmodernizm-akimi"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8910\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}