{"id":8945,"date":"2022-02-16T10:33:08","date_gmt":"2022-02-16T07:33:08","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8945"},"modified":"2022-02-16T10:33:08","modified_gmt":"2022-02-16T07:33:08","slug":"edebiyatta-turler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyatta-turler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"EDEB\u0130YATTA T\u00dcRLER \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

EDEB\u0130YATTA T\u00dcRLER<\/span><\/strong><\/h3>\n

Edebiyat her zaman t\u00fcrler halinde, yani ayn\u0131 gelene\u011fe dayand\u0131klar\u0131 i\u00e7in birbirine ait olan eser gruplar\u0131nda trajediler, komediler, epigramlar ve benzeri- \u00f6rg\u00fctlenmi\u015ftir. Her t\u00fcr, belirli \u00f6zellikler, belirli bi\u00e7imsel nitelikler tak\u0131my\u0131ld\u0131zlar\u0131 ile karakterize edilir; b\u00f6ylece \u00fcyeleri bir\u00e7ok benzerli\u011fi payla\u015f\u0131yor. Bireysel \u00e7al\u0131\u015fmalar di\u011fer benzer \u00e7al\u0131\u015fmalarla tam olarak nas\u0131l ili\u015fkilidir?<\/span><\/p>\n

Bu soruya \u00e7e\u015fitli cevaplar verildi ve bir s\u00fcre edebi \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn s\u0131rr\u0131n\u0131 sakl\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Sonu\u00e7 olarak t\u00fcr, edebiyat kuram\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcnde en zorlay\u0131c\u0131 kavramlardan biri haline geldi. Zor meselelerle ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f, merkezi bir konuma sahiptir.<\/span><\/p>\n

Genel s\u00f6zle\u015fmeler nas\u0131l de\u011fi\u015fir? Bu, edebiyat\u0131n kendisinin nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fini sormakla ayn\u0131 \u015fey mi? T\u00fcre g\u00f6re s\u0131n\u0131fland\u0131rma m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Yoksa t\u00fcr, s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen kodlar\u0131n bir birikimi midir? Estetik yarg\u0131lar\u0131 ko\u015fulland\u0131ran t\u00fcr kurallar\u0131 var m\u0131d\u0131r? Bu t\u00fcr sorular soyut ve genel g\u00f6r\u00fcnebilir; yine de her ele\u015ftiri eyleminde yer al\u0131rlar. Bu makale, ge\u00e7en y\u00fczy\u0131lda bunlar\u0131n nas\u0131l yan\u0131tland\u0131\u011f\u0131na bir g\u00f6z atacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

T\u00fcr a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l yo\u011fun bir yarat\u0131c\u0131 d\u00f6nemdi. Neredeyse orta\u00e7a\u011f cesaretiyle kendini yenili\u011fe ve jenerik kar\u0131\u015f\u0131ma verdi. Ancak bu, yeterli t\u00fcr teorisinin arka plan\u0131na kar\u015f\u0131 elde edilemedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc neo-klasik retori\u011fin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcnden sonra pratik ve teori aras\u0131nda bir u\u00e7urum a\u00e7\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

Viktorya d\u00f6neminde en fazla \u00fc\u00e7 t\u00fcr jenerik d\u00fc\u015f\u00fcncenin verimli oldu\u011fu kan\u0131tland\u0131. Biri, biyolojik model \u00fczerinde edebi formlar\u0131n evrimi fikriydi. Schiller, t\u00fcrlerin “ilkel” veya “naif”ten “yapay” veya “duygusal” versiyonlara do\u011fru geli\u015fti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Bu de\u011ferli fikir ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan benimsendi ve sonunda CSLewis (1942) taraf\u0131ndan yeni bir “birincil” a\u015fama (Homeros’un destanlar\u0131nda \u00f6rneklendirildi) ile “ikincil”, bilin\u00e7li olarak taklit\u00e7i bir a\u015fama, daha \u00e7ok jenerik safl\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle ilgilenir.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir idealle\u015ftirilmi\u015f kar\u0131\u015f\u0131m: Orijinal yazarlar, saf t\u00fcr bi\u00e7imlerinin bulan\u0131k, kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f veya m\u00fcmk\u00fcnse tamamen ka\u00e7\u0131n\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan emin olmak zorundayd\u0131lar. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc tohum, \u00e7eli\u015fkili bir \u015fekilde, t\u00fcm edebiyat\u0131n dramatik, lirik ve anlat\u0131 olarak “do\u011fal” bir \u015fekilde b\u00f6l\u00fcnmesi hipotezinde k\u00f6k sald\u0131. Bununla birlikte, onun do\u011furganl\u0131\u011f\u0131, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131ndaki Eneas Sweetland Dallas gibi iyi ele\u015ftirmenlerde bile, bozuk, metafizik bir l\u00fcks \u00fcretti; ‘lirik’ gibi hipostatize edilmi\u015f varl\u0131klar \u00fczerine meditasyonlarda filizleniyor.<\/span><\/p>\n

1967’deki \u00fcnl\u00fc bir Festschrift makalesinde, Ren\u00e9 Wellek (1970), bu t\u00fcr meditasyonlar\u0131n \u00e7o\u011funlukla ne kadar belirsiz oldu\u011funu (ve buna eklenebilir ki, hala \u00f6yle oldu\u011funu) g\u00f6sterdi. Yine de Wellek’in faydal\u0131 y\u0131k\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 biraz fazla ileri al\u0131nm\u0131\u015f olabilir. Susanne K.Langer’\u0131n Feeling and Form’daki (1953) neo-Kant\u00e7\u0131 “b\u00fcy\u00fck edebi bi\u00e7imler” a\u00e7\u0131klamas\u0131nda bir \u00f6z vard\u0131r: \u00f6rne\u011fin, onun lirikte zamanlar\u0131n kullan\u0131m\u0131na ili\u015fkin tart\u0131\u015fmas\u0131 hala ilgiyi korumaktad\u0131r. Her \u015feyden \u00f6nce Platon’a kadar uzanan \u00fc\u00e7l\u00fc ayr\u0131m\u0131n, edebi \u00f6\u011felerin bilin\u00e7li in\u015fas\u0131nda en az\u0131ndan mant\u0131ksal alternatiflere kar\u015f\u0131l\u0131k gelmesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

\n

T\u00fcrk edebiyat<\/a> T\u00fcrleri<\/span>
\nYaz\u0131 T\u00fcrleri Nelerdir<\/span>
\nMetin T\u00fcrleri<\/span>
\nedebi t\u00fcrler nelerdir <\/span>
\nOlay Yaz\u0131lar\u0131<\/span>
\nyaz\u0131 t\u00fcrleri <\/span>
\nedebi t\u00fcrler nelerdir<\/span>
\nedebi t\u00fcrler<\/span><\/p>\n

\n

T\u00fcr kategorilerinin romantik reddi, \u00e7ok \u00f6nemli etkiye sahip bir retorik kar\u015f\u0131t\u0131 teorisyen olan Benedetto Croce taraf\u0131ndan mant\u0131kl\u0131 bir sonuca var\u0131ld\u0131. Croce’a g\u00f6re t\u00fcrsel kategoriler, “filozoflar\u0131n bile Estetik, trajik, komik ve mizahi olan\u0131 ele almaya ba\u015flad\u0131klar\u0131nda, diyalektik d\u00f6ng\u00fclerin ve y\u00fcce \u00f6nemsizliklerin ne kadar yetenekli oldu\u011funu g\u00f6steren “yanl\u0131\u015f ayr\u0131mlar”d\u0131.<\/span><\/p>\n

Bireyler aras\u0131nda g\u00f6zlemlenen bir “benzerlik ba\u011f\u0131n\u0131n” varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etti, ancak bu t\u00fcr “aile benzerli\u011finin” tan\u0131mlanabilir s\u0131n\u0131flarla bir ilgisi oldu\u011funu erken ya\u015fta reddetti. B\u00f6ylece, yakla\u015f\u0131lan her edebi eser, genel fikirlerin hi\u00e7bir ilgisi olmayan benzersiz bir estetik kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n konusudur. Croce’nin teorisini g\u00f6reci olarak ya da Alman Romantizminin doktrinlerinin salt bir m\u00fcstehcenli\u011fi olarak reddetmek kolayd\u0131r.<\/span><\/p>\n

O, modernizmin bir kahraman\u0131yd\u0131 ve ele\u015ftirinin ger\u00e7ek zihinsel fenomenlerine al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f soyutlamalar\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7mek i\u00e7in cesur bir giri\u015fimde bulundu ve sadece Wittgensteinc\u0131 temalar\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda fenomenolojinin temalar\u0131n\u0131 da -Amerikan Yeni Ele\u015ftirisi’nden hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemeden- \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kabul edilebilir. Daha spesifik olarak, bir Crocean yakla\u015f\u0131m\u0131, E.D.Hirsch’in a\u015fa\u011f\u0131da tart\u0131\u015f\u0131lan i\u00e7sel t\u00fcr teorisinin belirli y\u00f6nlerinin temelini olu\u015fturacakt\u0131. Ger\u00e7ekten de, kal\u0131c\u0131 bir ger\u00e7e\u011fi kabul eder: yani, ger\u00e7ek estetik tepkilerin yaln\u0131zca s\u0131n\u0131flar\u0131n temsilcilerine de\u011fil, bireysel eserlere y\u00f6neliktir.<\/span><\/p>\n

Croce’nin fikirleri \u015fimdi ne kadar \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcnse de, bu y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk on y\u0131llar\u0131nda, “sabit tarihsel t\u00fcrleri” kay\u0131t alt\u0131na alma i\u015flerini sakince s\u00fcrd\u00fcren edebiyat bilginleri taraf\u0131ndan neredeyse tamamen g\u00f6rmezden gelindi. WWGreg’in \u00f6nemli Pastoral Poetry and Pastoral Drama’s\u0131 (1906), James Hutton’\u0131n The Influence of the Greek Antology’si (1922) ve Dwight L.Durling’in Georgic Tradition in English Poetry’si (1935) gibi \u00e7al\u0131\u015fmalar, ampirik listelerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 olu\u015fturuyordu. i\u015fler, bor\u00e7lar ve ‘etkiler’; Herhangi bir teorik d\u00fcrt\u00fc onlar\u0131 bilgilendirdiyse, bi\u00e7imsel evrimin izini s\u00fcrmek yar\u0131 Darwinci bir arzuydu.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr \u00e7al\u0131\u015fmalar, \u015fimdi daha sofistike bir y\u00f6ntemle olsa da daha yak\u0131n y\u0131llarda devam etti: birka\u00e7 m\u00fckemmel \u00f6rnek aras\u0131nda John Chalker’\u0131n The English Georgic (1969) ve Helen Cooper’\u0131n Pastoral: Medieval into Renaissance (1977) adl\u0131 yap\u0131tlar\u0131ndan bahsedilebilir. Artzamanl\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131 nedeniyle, bu t\u00fcr t\u00fcr ara\u015ft\u0131rmas\u0131 son zamanlarda ele\u015ftirel modan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak teorik olarak ilgin\u00e7 ele\u015ftirilerin \u00e7o\u011fu ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131nda, hakl\u0131 olarak, iyi d\u00fczenlenmi\u015f bilgileri i\u00e7in kal\u0131c\u0131 bir de\u011fer olarak kalacakt\u0131r. Ger\u00e7ekten de, Greg’in kitab\u0131 ve buna benzer di\u011ferleri, modern kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 edebiyat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n temellerini att\u0131. Ve pastoral ve georgic’in ilk vakayinameleri, Ralph Cohen’in The Art of Discrimmination’da (1964) oldu\u011fu gibi bir teorisyenin daha ince tarih yaz\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011firmenlerinin yan\u0131 s\u0131ra Anthony Low’un The Georgic Revolution (1987) gibi politik uygulamalar i\u00e7in temel sa\u011flad\u0131.<\/span><\/p>\n

Geleneksel t\u00fcr\u00fcn iddialar\u0131 daha teorik olarak \u015eikago Aristoteles\u00e7ileri taraf\u0131ndan ileri s\u00fcr\u00fcld\u00fc -filozof Richard McKeon, ele\u015ftirmenler Elder Olson ve R.W.Keast, edebiyat tarih\u00e7isi Bernard Weinberg ve hepsinden \u00f6te fikir tarih\u00e7isi R.S.Crane. Akademik bir konu olarak ele\u015ftirel y\u00f6ntemin \u00f6\u011fretilmesine kendini adam\u0131\u015f olan Chicago okulu, teoride \u00e7o\u011fulcu olarak ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fcyd\u00fc; ama pratikte klasisizmi dar bir kuralc\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EDEB\u0130YATTA T\u00dcRLER Edebiyat her zaman t\u00fcrler halinde, yani ayn\u0131 gelene\u011fe dayand\u0131klar\u0131 i\u00e7in birbirine ait olan eser gruplar\u0131nda trajediler, komediler, epigramlar ve benzeri- \u00f6rg\u00fctlenmi\u015ftir. Her t\u00fcr, belirli \u00f6zellikler, belirli bi\u00e7imsel nitelikler tak\u0131my\u0131ld\u0131zlar\u0131 ile karakterize edilir; b\u00f6ylece \u00fcyeleri bir\u00e7ok benzerli\u011fi payla\u015f\u0131yor. Bireysel \u00e7al\u0131\u015fmalar di\u011fer benzer \u00e7al\u0131\u015fmalarla tam olarak nas\u0131l ili\u015fkilidir? Bu soruya \u00e7e\u015fitli cevaplar verildi ve bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19598,19596,19597],"tags":[19365,19601,19600,19602,19368,19367,19599],"class_list":["post-8945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebi-turler-nelerdir","category-turk-edebiyat-turleri","category-yazi-turleri-nelerdir","tag-edebi-turler","tag-edebi-turler-nelerdir","tag-metin-turleri","tag-olay-yazilari","tag-turk-edebiyat-turleri","tag-yazi-turleri","tag-yazi-turleri-nelerdir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t