{"id":8973,"date":"2022-02-17T16:08:55","date_gmt":"2022-02-17T13:08:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8973"},"modified":"2022-02-17T16:08:55","modified_gmt":"2022-02-17T13:08:55","slug":"poetik-goruntu-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/poetik-goruntu-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Poetik G\u00f6r\u00fcnt\u00fc \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Poetik G\u00f6r\u00fcnt\u00fc<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz y\u00fczy\u0131lda, poetik g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn do\u011fas\u0131, stat\u00fcs\u00fc ve i\u015flevi \u00fczerine \u00e7ok\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesine ra\u011fmen, modernist ve postmodern \u015fairlerin s\u00f6zl\u00fc dile yapt\u0131\u011f\u0131 vurgu, poetik imgenin \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesiyle her zamankinden daha fazla m\u00fcmk\u00fcn olmu\u015ftur. bi\u00e7imler, \u015fiirsel dilde asal bir unsur olarak imgelemenin bask\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 azaltm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Eskiden (Aristo’dan al\u0131nt\u0131 yaparak) metafor kullan\u0131m\u0131n\u0131n bir deha \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc oldu\u011fu ve bir benzetmenin yaln\u0131zca zay\u0131f bir metafor oldu\u011fu, inan\u00e7lar\u0131n\u0131n cesaretinden yoksun oldu\u011fu s\u00f6ylenirdi. Bug\u00fcn, en az\u0131ndan \u00f6nermeyi tersine \u00e7evirmek ve bir metaforun, sahip olmad\u0131\u011f\u0131 bir kesinlik iddias\u0131nda bulunan bir te\u015fbih oldu\u011funu ileri s\u00fcrmek en az bu kadar akla yatk\u0131nd\u0131r; ve bu \u015fiirsel imgeleme \u00e7ok kolay bir kestirme yol haline gelebilir. ‘\u015eiir’ elde etti\u011finizden \u015f\u00fcphe duydu\u011funuzda, baz\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fclere yaslan\u0131n! Bu gibi durumlarda imgeler, yaln\u0131zca ba\u015fka bir yapayl\u0131k, bir “\u015fiirsel diksiyon” bi\u00e7imi haline gelir – Wordsworth’\u00fcn soldurucu bir ifadeyle “\u015fairlerin aile dili” dedi\u011fi \u015feydir.<\/span><\/p>\n

Genelde “\u015fiirsel imge” genel ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda toplanan t\u00fcm incelikli \u00e7e\u015fitlemeleriyle metaforun \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek istemiyorum. Ancak \u015fu an i\u00e7in, mevcut \u00fcslup uygulamas\u0131, dildeki benzersiz \u201c\u015fiirsel\u201d unsurun ba\u015fka bir yerde yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6nermemekten daha s\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

\u00c7o\u011fu, belki de \u00e7o\u011fu \u015fiir \u015fu veya bu analoji bi\u00e7imiyle \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Neredeyse her zaman bir d\u00fczeyde bir gizemlilik ya da bilinmezlik havas\u0131 vard\u0131r. Ancak dilin s\u00f6yledi\u011finden daha fazlas\u0131n\u0131 anlamas\u0131n\u0131 ya da ifade etti\u011finden fazlas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemesini sa\u011flaman\u0131n tek yolu imgelem de\u011fildir. Bazen t\u00fcm \u015fiir, William Carlos Williams’\u0131n \u00fcnl\u00fcs\u00fcnde oldu\u011fu gibi, metinde hi\u00e7bir yerde belirtilmeyen bir konuyu ima ediyor veya temsil ediyor gibi g\u00f6r\u00fcnebilir.<\/span><\/p>\n

Orada g\u00f6r\u00fcnt\u00fc yok; ve neden bu kadar \u00e7ok \u015feyin el arabas\u0131na ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu, neye ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu \u015fair s\u00f6ylemesine izin vermemi\u015ftir. Onun sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 \u015fey, bizim bunu deneyimlememiz; ve bu birincil deneyimin \u00fczerine asl\u0131nda ‘Bu \u00f6nemli’ diyen bir tabela ast\u0131. Renk, \u015fekiller, parlakl\u0131k, z\u0131tl\u0131klar bunlar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeden \u00f6nce gelir ve daha uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fcd\u00fcr. Williams’\u0131n ‘K\u0131rm\u0131z\u0131 El Arabas\u0131’ muhtemelen akla kar\u015f\u0131 bir \u015fiirdir ya da akl\u0131 onun yerine koyan bir \u015fiirdir; ama e\u011fer \u00f6yleyse, biz okuyucular olarak sadece bunu kabul etmemiz gerekti\u011fini kabul etmemeliyiz.<\/span><\/p>\n

Frans\u0131z Sembolistleri bunu bir ilke olarak ilan etti\u011finden beri, modern \u015fairler aras\u0131nda, \u015fiirdeki en iyi etkilerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n, s\u00f6yledi\u011finden daha fazlas\u0131n\u0131 ima eden bir t\u00fcr a\u00e7\u0131kl\u0131kla elde edildi\u011fine dair bir kabul olmu\u015ftur. Okuyucu dille me\u015fgul olmakta ve ‘anlam\u0131’ ke\u015ffetmekte veya empoze etmekte \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

\n

\u0130zleksel<\/a> Nedir<\/span>
\nPoetik ne demek<\/span>
\n\u0130zleksel \u0130mge ne demek<\/span>
\n\u0130zlek ne demek<\/span><\/p>\n

\n

\u015eiirler farkl\u0131 okuyucular i\u00e7in \u00e7ok farkl\u0131 \u015feyler ifade eder. Baz\u0131 okumalar sap\u0131k, aptal olduklar\u0131 veya \u00e7ok \u00f6nemli bir \u015feyi g\u00f6rmezden geldikleri i\u00e7in yanl\u0131\u015f olabilir; ancak bir\u00e7ok farkl\u0131 okuma do\u011fru olabilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc herhangi bir okuman\u0131n yar\u0131s\u0131 okuyucudur. Tek ba\u015f\u0131na bir okuma a\u00e7\u0131k ve tart\u0131\u015fmas\u0131z bir \u015fekilde do\u011fruysa, \u015fiirsel bir metinle u\u011fra\u015fmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Pek \u00e7ok “kesin” akademik okumay\u0131, di\u011ferlerini d\u0131\u015flayan, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak sa\u00e7ma k\u0131lan da bu ger\u00e7ektir.<\/span><\/p>\n

Romantik \u015fairler, Augustus\u00e7u selefleriyle “\u015fiirsel diksiyon” denen \u015fey -\u015fiire uygun s\u0131n\u0131rl\u0131 bir dilin olup olmad\u0131\u011f\u0131- konusunda tart\u0131\u015ft\u0131lar. Giri\u015fim, edebi geleneklerden kurtulmak ve ya\u015fayan dile yak\u0131nla\u015fmakt\u0131. Romantik \u015fiirin kendisi on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l boyunca bir dizi gelenek haline geldi\u011finden, yirminci y\u00fczy\u0131l modernistlerinin konu\u015fma dili ad\u0131na ba\u015fka bir isyan daha vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu d\u00f6nem boyunca, \u015fiirsel dilde tikellik, somutluk \u00fczerinde her zamankinden daha b\u00fcy\u00fck bir \u0131srar olmu\u015ftur. Dr Johnson i\u00e7in, on sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n \u00e7o\u011fu edebiyat kuramc\u0131s\u0131 ve \u015fairi i\u00e7in oldu\u011fu gibi, \u015fiirin amac\u0131, \u015fiirde olabildi\u011fince kusursuza yak\u0131n genel do\u011frular sunmakt\u0131. Genel do\u011frulara olan inan\u00e7 azald\u0131k\u00e7a, \u015fiirin esrarengizlik ve ayn\u0131 zamanda tikelli\u011fi \u00fczerindeki \u0131srar da artt\u0131.<\/span><\/p>\n

\u015eiir, felsefeye ve di\u011fer d\u00fczyaz\u0131 s\u00f6ylem bi\u00e7imlerine ait olan soyut fikirlerle de\u011fil, somut olanla ilgilenir. William Carlos Williams, el arabas\u0131 \u015fiiriyle g\u00fczel bir \u015fekilde e\u015fle\u015fen bir ifadede \u0131srar ediyor. Ve \u015fiirsel bi\u00e7ime kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131nda nispeten muhafazakar olan ve zaman zaman soyut fikirleri yorumluyor gibi g\u00f6r\u00fcnen W.H.Auden ve Philip Larkin gibi \u015fairler bile, bir konumun savunucular\u0131ndan ziyade ger\u00e7ekten dramatize edicileridir. \u015eiirlerindeki ‘fikir’ ile birlikte, \u00e7e\u015fitli okuyucular\u0131n \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde yan\u0131t vermekte \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fu, onun destek\u00e7isi olan dramatize edilmi\u015f ki\u015fi gider.<\/span><\/p>\n

Dil at\u0131fta bulunur, ‘ara\u00e7t\u0131r’, belirtir, kendisinin d\u0131\u015f\u0131nda ve \u00f6tesinde var olana i\u015faret eder. \u00d6te yandan dilin kendine has bir dokusu vard\u0131r. Kelimenin tam anlam\u0131yla sesi var; ve mecazi olarak rengi, tad\u0131, kokusu ve hissi vard\u0131r. Ayn\u0131 zamanda anlam arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla duyu izlenimleri uyand\u0131r\u0131r. Olu\u015fturduklar\u0131 anlam ve g\u00f6ndermelerden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak simetriye sahip ve g\u00fczelli\u011fe sahip olabilen gramer yap\u0131lar\u0131n\u0131 olu\u015fturur veya olu\u015fturur. S\u00f6zdiziminin normal g\u00f6rg\u00fc kurallar\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 veya ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 bir \u015fekilde s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda dil, ki\u015fili\u011fi, kasl\u0131l\u0131\u011f\u0131, huzursuzlu\u011fu, kayg\u0131y\u0131 canland\u0131rabilir.<\/span><\/p>\n

Kendini okuyucunun nefesine empoze ederek, zihin ve hayal g\u00fcc\u00fcyle e\u015fle\u015fen do\u011frudan bir fiziksel etkiye sahip olabilir. Asl\u0131nda dilin i\u015fleyi\u015finde o kadar karma\u015f\u0131k bir potansiyel vard\u0131r ki, zengin bir \u015fiirsel metnin herhangi bir anda yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyin ayn\u0131 anda bilincinde olmak neredeyse imkans\u0131zd\u0131r.<\/span><\/p>\n

T\u00fcm operasyonu tek bir deneyimde alabiliriz; ve geri d\u00f6n\u00fcp onu par\u00e7alara ay\u0131rabiliriz, i\u00e7erdi\u011fi her \u015feyin bilincine varabiliriz. M\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm \u015fey, ayn\u0131 anda tam izlenimi almak ve bunun tamamen bilincinde olmak, ayn\u0131 zamanda bir film izlemek ve ayn\u0131 zamanda kare kare fark\u0131nda olmak kadar m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

O halde \u015fair b\u00f6ylesine karma\u015f\u0131k bir i\u015flemi nas\u0131l ba\u015far\u0131r? G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re bu, \u00e7o\u011funlukla zihinsel s\u00fcre\u00e7lerin bir t\u00fcr h\u0131zland\u0131r\u0131lmas\u0131yla oluyor ve san\u0131r\u0131m \u015fairlerin geleneksel olarak “ilham” dedi\u011fi \u015fey de bu. Bu t\u00fcr yaz\u0131larda, tam bilin\u00e7li ve kontroll\u00fc \u00e7abayla \u00fcretilemeyecek bir \u015fey elde edildi\u011finden, \u015fairler, \u00f6rne\u011fin, ilahi ruh taraf\u0131ndan ‘nefes alma’ veya ele ge\u00e7irilme hissini sihirli bir \u015fekilde tarif etme e\u011filiminde olmu\u015flard\u0131r. Muse taraf\u0131ndan. T.S.Eliot bir keresinde \u00c7orak \u00dclke’nin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tamamlamadaki deneyimini anlatarak buna \u015feytani sahiplik demi\u015fti. Elbette, t\u00fcm \u015fiirler “esinlenmi\u015f” de\u011fildir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poetik G\u00f6r\u00fcnt\u00fc \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz y\u00fczy\u0131lda, poetik g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn do\u011fas\u0131, stat\u00fcs\u00fc ve i\u015flevi \u00fczerine \u00e7ok\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesine ra\u011fmen, modernist ve postmodern \u015fairlerin s\u00f6zl\u00fc dile yapt\u0131\u011f\u0131 vurgu, poetik imgenin \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesiyle her zamankinden daha fazla m\u00fcmk\u00fcn olmu\u015ftur. bi\u00e7imler, \u015fiirsel dilde asal bir unsur olarak imgelemenin bask\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 azaltm\u0131\u015ft\u0131r. Eskiden (Aristo’dan al\u0131nt\u0131 yaparak) metafor kullan\u0131m\u0131n\u0131n bir deha \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc oldu\u011fu ve bir benzetmenin…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19665,19666,19668,19667],"tags":[19672,19671,19669,19670],"class_list":["post-8973","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-izlek-ne-demek","category-izleksel-imge-ne-demek","category-izleksel-nedir","category-poetik-ne-demek","tag-izlek-ne-demek","tag-izleksel-imge-ne-demek","tag-izleksel-nedir","tag-poetik-ne-demek"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8973\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}