{"id":8980,"date":"2022-02-18T10:34:35","date_gmt":"2022-02-18T07:34:35","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8980"},"modified":"2022-02-18T10:34:35","modified_gmt":"2022-02-18T07:34:35","slug":"epik-ve-romantizm-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/epik-ve-romantizm-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"EP\u0130K VE ROMANT\u0130ZM \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

EP\u0130K VE ROMANT\u0130ZM<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bat\u0131 edebiyat tarihinin \u00e7o\u011fu boyunca, roman\u0131n y\u00fckseli\u015fine kadar, epik ve romans, geni\u015fletilmi\u015f anlat\u0131n\u0131n bask\u0131n bi\u00e7imleriydi. Homeros’un \u0130lyada’s\u0131 ve Odyssey’i ile Virgil’in Aeneid’i ile en \u00fcst d\u00fczeyde temsil edilen destan, hem antikli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem de bir uygarl\u0131\u011f\u0131n de\u011ferlerini aktarmadaki ciddiyetiyle genel anlamda gurur duyuyordu.<\/span><\/p>\n

Klasik destanlar\u0131n temsil etti\u011fi ba\u015far\u0131, t\u00fcr\u00fcn kendisinin bir \u015fair taraf\u0131ndan \u00fcstlenilecek en h\u0131rsl\u0131 olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 bir destan\u0131n bir uygarl\u0131\u011f\u0131n sanatsal doruk noktas\u0131 olaca\u011f\u0131 anlam\u0131na geliyordu. \u00d6te yandan romantizm, anlat\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck \u015fekil de\u011fi\u015ftiricisi olan Proteus olmu\u015ftur. Destan konusuyla ve bir dereceye kadar \u00fc\u00e7 klasik \u00f6rne\u011fin bi\u00e7imiyle tan\u0131mlanm\u0131\u015fsa, romantizmi tespit etmenin \u00e7ok daha zor oldu\u011fu kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Aristoteles’in Poetikas\u0131n\u0131n epik ve trajedi i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, hi\u00e7bir konunun onu karakterize etti\u011fi s\u00f6ylenemez, hi\u00e7bir “klasik” metin ona bi\u00e7im vermedi, hi\u00e7bir prestijli ele\u015ftirel tart\u0131\u015fma onun \u00f6\u011felerini ve bi\u00e7imini dikkate almad\u0131. Northrop Frye, The Secular Scripture’da (1976), romantizmin anlat\u0131n\u0131n tam temeli oldu\u011funa inan\u0131r, ancak bu Proteus’u nihayet ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 ve onun bir\u00e7ok hilesinden zevk ald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenemez.<\/span><\/p>\n

Etimoloji temelinde, son \u00fc\u00e7 y\u00fczy\u0131ld\u0131r romantizmin kendisini romana \u00e7evirdi\u011fi s\u00f6ylenebilir; \u0130talyanca (il romanzo), Frans\u0131zca (le roman) ve Almanca (der Roman) her ikisi i\u00e7in de tek bir kelime kullanarak romantizmi romanla \u00f6zde\u015fle\u015ftirir.<\/span><\/p>\n

\u0130ngilizce elbette ayr\u0131mda \u0131srar ediyor ve \u201cromantizm\u201d terimi roman tart\u0131\u015fmalar\u0131 ba\u011flam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, genellikle olay\u0131n, olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fcn veya o t\u00fcre uygun d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen karakterin ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fine daha az ba\u011fl\u0131 bir anlat\u0131y\u0131 ima ediyor. Ancak roman\u0131n k\u00f6kenlerine ili\u015fkin son zamanlardaki tart\u0131\u015fma, \u00f6zellikle de Michael McKeon (1987), roman\u0131n romantizmle ayr\u0131lmaz ba\u011flar\u0131n\u0131 ve ikisi aras\u0131ndaki herhangi bir basit ayr\u0131m\u0131n safl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Aristoteles destan\u0131, ciddi eylemlerin a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131 dizelerinde temsili olarak tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r. Tipik olarak bu ciddi eylemler sava\u015fla ilgilidir; epik ile e\u015fanlaml\u0131 bir e\u015fanlaml\u0131, bir sava\u015f ahlak\u0131 taraf\u0131ndan tan\u0131mlanan kahramanl\u0131k olan kahramanl\u0131k \u015fiiri olmu\u015ftur. Bu, Homeros’un \u015fiirleri i\u00e7in a\u00e7\u0131k\u00e7a do\u011frudur ve Aeneid’de askeri kahramanl\u0131k sorunsalla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rken, burada da cesaret ve kudretin daha karma\u015f\u0131k de\u011ferlerin \u00fczerine geli\u015ftirildi\u011fi zemin oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yirminci y\u00fczy\u0131l ele\u015ftirmenleri, “birincil” destanlar ile “ikincil” dedikleri aras\u0131nda bir ayr\u0131m yapm\u0131\u015flard\u0131r. Birincil destanlar, az ya da \u00e7ok do\u011frudan, kahramanca askeri ahlak\u0131n h\u00e2l\u00e2 bask\u0131n oldu\u011fu bir k\u00fclt\u00fcrden, Homeros’un M\u00d6 sekizinci y\u00fczy\u0131l d\u00fcnyas\u0131, Beowulf’un Anglo-Sakson \u0130ngiltere’si ve on ikinci y\u00fczy\u0131l \u0130spanya ve Fransa’s\u0131ndan gelen \u015fiirlerdir.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

\u015eiir dil Bilgisi<\/a><\/span>
\n\u015eiir \u00c7e\u015fitleri Hakk\u0131nda bilgi<\/span>
\n\u015eiir t\u00fcr\u00fc<\/span>
\nDramatik ve lirik \u015fiir fark\u0131<\/span>
\n\u015fiir t\u00fcrleri \u00f6zellikleri 4. s\u0131n\u0131f<\/span>
\n\u015eiirde anlat\u0131m bi\u00e7imleri<\/span>
\nLirik \u015fiir konular\u0131<\/span>
\n\u00d6\u011f\u00fct verici \u015fiir t\u00fcr\u00fc<\/span><\/p>\n

\n

Bu, \u015fairin \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi olaylar ve kahramanlarla \u00e7a\u011fda\u015f oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez; t\u00fcm bu \u00f6rneklerde (\u0130spanyol \u015fiiri hari\u00e7), sava\u015flar ve maceralar \u015fairden en az iki y\u00fczy\u0131l \u00f6nceye dayan\u0131r. Asl\u0131nda \u015fairlerin, onlar\u0131 kutlarken bile \u00f6lmekte olan k\u00fclt\u00fcrleri and\u0131klar\u0131na inanmak i\u00e7in iyi nedenler var.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin Beowulf \u015fairi, (tarihlendirilebildi\u011fi kadar\u0131yla) iki y\u00fczy\u0131l kadar \u00f6nceki \u0130skandinav k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc tasvir eder, ancak \u00e7o\u011fu bilim adam\u0131 onun bir H\u0131ristiyan oldu\u011funa inan\u0131r. Yine de, birincil destan\u0131n \u015fairi, kendisi ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnya hakk\u0131nda bir anonimlik duygusu geli\u015ftirir ve dinleyicilerinden \u015fark\u0131s\u0131n\u0131n kahramanlar\u0131n\u0131n de\u011ferlerini kabul etmelerini ister.<\/span><\/p>\n

B\u00f6yle bir \u015fair tipik olarak anonimdir, Homer bile bir isim ve bir dizi efsaneden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u015eiirler mutlaka okuryazarl\u0131k \u00f6ncesi bir k\u00fclt\u00fcrden gelmeyebilir, ancak \u00e7o\u011fu unsuru s\u00f6zl\u00fc teslim i\u00e7in tasarland\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcr.<\/span><\/p>\n

\u0130kincil destanlar, birincil destan\u0131n sayg\u0131 duyulan bir konumda bulundu\u011fu geli\u015fmi\u015f edebi geleneklere sahip y\u00fcksek okuryazar k\u00fclt\u00fcrlerin \u015fairlerinden olu\u015fur. Bu \u015fairlerin sosyal ve politik d\u00fcnyas\u0131, bir sava\u015f anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n basit ve ele\u015ftirisiz bir \u015fekilde kabul edilmesi i\u00e7in \u00e7ok karma\u015f\u0131k hale geldi; tipik olarak da, ethos’un miras ald\u0131\u011f\u0131 aristokrat s\u0131n\u0131f ya var olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ya da i\u015flevsel olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130kincil destan\u0131n b\u00fcy\u00fck orijinali, iki Homeros \u015fiirini model olarak alan ama onlar\u0131 Roma k\u00f6kenli bir hikaye olu\u015fturmak i\u00e7in kullanan Aeneid’dir.<\/span><\/p>\n

Virgil’in yazd\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnya, Roma cumhuriyetinin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcne ve Augustus rejiminin kurulmas\u0131na e\u015flik eden i\u00e7 sava\u015flardan yeni \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Yirminci y\u00fczy\u0131l ele\u015ftirisi, Virgil’in askeri g\u00fc\u00e7 tasvirinin belirsizli\u011fini vurgulad\u0131; bir yandan Roma’n\u0131n kurulmas\u0131 ve Latium’un fethi i\u00e7in gerekli g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, ancak di\u011fer yandan Truva’y\u0131 yok eden ve Truval\u0131lar\u0131n geli\u015finden \u00f6nce var olan eski \u0130talik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc \u00f6nlerinden s\u00fcp\u00fcren \u015fiddet konusudur.<\/span><\/p>\n

Virgil’in okuyucunun \u00e7a\u011fda\u015f d\u00fcnyas\u0131yla bir ili\u015fkiyi anlamas\u0131n\u0131 ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131, i\u00e7 sava\u015f\u0131n askeri \u015fiddetinin de korkun\u00e7 bedelleri oldu\u011fu, mevcut d\u00fczenin kanl\u0131 bir temele dayand\u0131\u011f\u0131 hissediliyor. Milton’\u0131n Kay\u0131p Cenneti (1667) kendi t\u00fcrsel stat\u00fcs\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirleyen son epik ise, t\u00fcre ba\u011fl\u0131 askeri ahlak\u0131 alt\u00fcst etmesi de daha az a\u00e7\u0131k de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Milton’\u0131n ‘\u0130lyada’s\u0131, iyiler ve d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f melekler aras\u0131ndaki sava\u015flar\u0131n, kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n hi\u00e7birini \u00f6ld\u00fcremeyen kozmik \u015fiddetin sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131na t\u0131rmand\u0131\u011f\u0131 V. ve VI. Kitaplar\u0131n Cennetteki Sava\u015f\u0131’n\u0131n parodisidir. IX. Kitaba Proem’de, kendi arg\u00fcman\u0131n\u0131n “sert Akhilleus’un gazab\u0131ndan daha az de\u011fil ama daha kahramanca” oldu\u011funu iddia ederken, Milton sava\u015f\u0131 bir \u00f6zne, “\u015fimdiye kadar Kahramanl\u0131\u011f\u0131n kabul etti\u011fi tek arg\u00fcman” olarak reddeder ve bundan yak\u0131n\u0131r. daha iyi metanet\/sab\u0131r ve kahramanca \u015fehitlik’ s\u00f6ylenmeden kald\u0131.<\/span><\/p>\n

Bunu yaparken, insanl\u0131\u011f\u0131n d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcne ve kurtulu\u015funa dair kendi “daha y\u00fcksek arg\u00fcman\u0131” lehine geleneksel destan\u0131n topoisini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde bir kenara at\u0131yor. Milton’dan sonra, ister Pope’un Dunciad’\u0131 (1743), ister Wordsworth’\u00fcn Prelude’u (1805, 1850) ya da Joyce’un Ulysses’i (1922) olsun, epik gelenekle bir miktar devaml\u0131l\u0131k iddias\u0131nda bulunan t\u00fcm anlat\u0131lar, birincil destan\u0131n sava\u015f de\u011ferleriyle ironik bir ili\u015fki \u00fcstlenecektir.<\/span><\/p>\n

Epik, yirminci y\u00fczy\u0131l ele\u015ftirisi taraf\u0131ndan en s\u0131k bir anlat\u0131 \u015fiiri t\u00fcr\u00fc olarak etiketlenmi\u015ftir. T\u00fcr teorisyenleri ile hem belirli bir edebi yap\u0131 t\u00fcr\u00fcn\u00fc hem de onu do\u011furan sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel ko\u015fullarla tarihsel bir ili\u015fkiyi ima etmek istediler. Bununla birlikte, kahramanl\u0131k temalar\u0131 \u00fczerine geni\u015fletilmi\u015f anlat\u0131lar olarak, birbirinden \u00e7ok farkl\u0131 zamanlar\u0131n ve yerlerin destanlar\u0131 bir\u00e7ok \u00f6zelli\u011fi payla\u015f\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir; benzer aristokrat ideolojilerden t\u00fcrerler ve bir \u00f6l\u00e7\u00fcde bir sava\u015f ahlak\u0131n\u0131 ifade ederler.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EP\u0130K VE ROMANT\u0130ZM Bat\u0131 edebiyat tarihinin \u00e7o\u011fu boyunca, roman\u0131n y\u00fckseli\u015fine kadar, epik ve romans, geni\u015fletilmi\u015f anlat\u0131n\u0131n bask\u0131n bi\u00e7imleriydi. Homeros’un \u0130lyada’s\u0131 ve Odyssey’i ile Virgil’in Aeneid’i ile en \u00fcst d\u00fczeyde temsil edilen destan, hem antikli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem de bir uygarl\u0131\u011f\u0131n de\u011ferlerini aktarmadaki ciddiyetiyle genel anlamda gurur duyuyordu. Klasik destanlar\u0131n temsil etti\u011fi ba\u015far\u0131, t\u00fcr\u00fcn kendisinin bir \u015fair…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19685,19684,19686],"tags":[19690,19693,19694,19688,19687,19691,19689,19692],"class_list":["post-8980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-siir-cesitleri-hakkinda-bilgi","category-siir-dil-bilgisi","category-siirde-anlatim-bicimleri","tag-dramatik-ve-lirik-siir-farki","tag-lirik-siir-konulari","tag-ogut-verici-siir-turu","tag-siir-cesitleri-hakkinda-bilgi","tag-siir-dil-bilgisi","tag-siir-turleri-ozellikleri-4-sinif","tag-siir-turu","tag-siirde-anlatim-bicimleri"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8980\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}