{"id":8989,"date":"2022-02-18T10:50:35","date_gmt":"2022-02-18T07:50:35","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8989"},"modified":"2022-02-18T10:50:35","modified_gmt":"2022-02-18T07:50:35","slug":"romantizm-dunyasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/romantizm-dunyasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Romantizm D\u00fcnyas\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Romantizm D\u00fcnyas\u0131 <\/span><\/strong><\/h3>\n

Jameson, romantizmin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ‘d\u00fcnya’ i\u00e7inde, benlik ve \u00d6teki aras\u0131ndaki bir ayr\u0131m olarak tarihselle\u015ftirmek istedi\u011fi ikili iyi ve k\u00f6t\u00fc ayr\u0131m\u0131na dikkat \u00e7eker; k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, ki\u015finin kendisinden, yabanc\u0131dan, barbardan, “yabanc\u0131, farkl\u0131, tuhaf, kirli, tan\u0131d\u0131k olmayan” ne olursa olsun k\u00f6kten farkl\u0131 olan \u015fey olarak anlar.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, (belki de yanl\u0131\u015fl\u0131kla) di\u011fer t\u00fcrlerde (\u00f6rne\u011fin trajedi ve komedi) a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 iyi ve k\u00f6t\u00fc aras\u0131ndaki ayr\u0131m, romantizmde “b\u00fcy\u00fcl\u00fc bir d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131n\u0131n”, “kapitalizm \u00f6ncesi, esasen tar\u0131msal bir d\u00fc\u015f\u00fcnceden kaynaklanan” bir hayatta kalmay\u0131 temsil eder.<\/span><\/p>\n

Salt Marksist bir analiz yap\u0131s\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, yaln\u0131zca \u00d6tekilikten t\u00fcretilen bu k\u00f6t\u00fcl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131 pek \u00e7ok okuyucuya tuhaf bir \u015fekilde naif g\u00f6r\u00fcnebilir. Ancak Jameson, romans’\u0131 12. y\u00fczy\u0131ldaki feodal soylular\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131ndan “orijinal g\u00fc\u00e7l\u00fc bi\u00e7iminde” t\u00fcretmek ve ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kana kar\u015f\u0131 kendini tan\u0131mlamak ve yine de bu kar\u015f\u0131tl\u0131kla benzerli\u011fini tan\u0131mak i\u00e7in kullan\u0131r. Bir tarz olarak kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, orijinal sosyoekonomik ba\u011flam\u0131ndan gelen “b\u00fcy\u00fc ve \u00d6tekili\u011fin hammaddelerinin” de\u011fi\u015fen tarihsel ko\u015fullar\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 “ikameler, uyarlamalar ve temell\u00fcklerden” gelir.<\/span><\/p>\n

On dokuzuncu ve yirminci y\u00fczy\u0131l romanlar\u0131ndaki (I Promessi Sposi, 1827 ve La Chartreuse de Parme, 1839 dahil) bu “ikameler, uyarlamalar ve temell\u00fckler” hakk\u0131ndaki derin tart\u0131\u015fmas\u0131, Frye’\u0131n romantizm in\u015fas\u0131ndaki eksik tarihselli\u011fi doldurur ve Nihai soru, neden s\u00fcrmesi gerekti\u011fi, tarihselci analize diren\u00e7li kalsa bile, romantizmin kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izer.<\/span><\/p>\n

Yine de Jameson’\u0131n temel amac\u0131, bir metnin tek bir t\u00fcre kat\u0131larak anlam verilmi\u015f olarak de\u011fil, “yap\u0131sal olarak \u00e7eli\u015fkili veya heterojen unsurlardan, t\u00fcrsel kal\u0131plardan ve s\u00f6ylemlerden” olu\u015ftu\u011fu g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc daha esnek bir t\u00fcr anlay\u0131\u015f\u0131 yaratmakt\u0131r. Bu \u015fekilde t\u00fcr teorisi, bir metindeki \u00e7e\u015fitli t\u00fcrsel modlar veya \u015feritler aras\u0131ndaki bir arada var olma veya gerilimin bir modelini yans\u0131t\u0131r ve analiz, genel kategorileri mutlaklar\u0131 tan\u0131mlayan de\u011fil, ge\u00e7ici yap\u0131lar olarak kavramay\u0131 ama\u00e7lar.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr anlam\u0131ndan yararlanarak, epik ve romans ayr\u0131 anlat\u0131 olas\u0131l\u0131klar\u0131 olarak de\u011fil, ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde birbirine ba\u011fl\u0131 olarak anla\u015f\u0131labilir. Romantizmi 12. y\u00fczy\u0131l feodalizminin belirli bir \u015f\u00f6valye romantizm t\u00fcr\u00fcne yol a\u00e7an toplumsal ko\u015fullar\u0131ndan soyutlarken ve bunun yerine onu anlat\u0131 kipi olarak ele al\u0131rken Frye’\u0131 izlersek, Odyssey’nin bile romans yap\u0131lar\u0131yla oldu\u011fu kadar ortak noktas\u0131 da varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnebilir. epik ile yapar.<\/span><\/p>\n

Olay \u00f6rg\u00fcs\u00fc d\u00fczeyinde, maceralar ve harikalarla tan\u0131mlanan bir \u015fiirdir; dahas\u0131, eylemi \u00e7ifte bir aray\u0131\u015ft\u0131r, bir o\u011flun babas\u0131n\u0131 ve baban\u0131n o\u011ful ve kar\u0131s\u0131 aray\u0131\u015f\u0131d\u0131r. \u015eiir, \u0130lyada’n\u0131n kahramanca askeri ahlak\u0131n\u0131 varsayar, ancak kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131 daha s\u0131k olarak bireysel kurnazl\u0131k ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131k i\u00e7erir; Bir anlamda Troya’daki sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n erdemleri, Odysseus’un m\u00fccadelesinde modas\u0131 ge\u00e7mi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnmeye ba\u015flar.<\/span><\/p>\n

\n

Romantizm Ak\u0131m\u0131n\u0131n<\/a> sanat\u00e7\u0131lar\u0131 kimlerdir<\/span>
\nRomantizm ak\u0131m\u0131 S\u00f6zleri<\/span>
\nRomantik ak\u0131m<\/span>
\nRomantizm ak\u0131m\u0131 sanat\u00e7\u0131lar\u0131<\/span>
\nVerilenlerden hangisi Romantizmin T\u00fcrk Edebiyat\u0131ndaki temsilcilerinden de\u011fildir<\/span>
\nRomantizm sanat Ak\u0131m\u0131 Nedir k\u0131saca<\/span>
\nKlasisizm ve Romantizm maddeler halinde<\/span>
\nRomantizm ak\u0131m\u0131 Tanzimat d\u00f6nemi<\/span><\/p>\n

\n

\u015eiirin bireysel kimli\u011fe odaklanmas\u0131, \u00f6zellikle de sava\u015f\u00e7\u0131 ahlak\u0131 taraf\u0131ndan gizlenen bir kimli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fte, romantizmin kayg\u0131lar\u0131n\u0131n da bir \u00f6zelli\u011fi gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. K\u0131sacas\u0131, Homeros’un \u015fiirlerini \u00e7evreleyen epik olmayan belirli t\u00fcrler hakk\u0131nda bilgimiz olmamas\u0131na ra\u011fmen, epik de\u011ferlere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan veya onlar\u0131 sorunlu k\u0131lan romantizm olarak anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feye benzer anlat\u0131lar varsayabiliriz.<\/span><\/p>\n

On alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n b\u00fcy\u00fck anlat\u0131 \u015fiirleri olan Orlando Furioso, Gerusalemme Liberata, Os Lusiadas ve The Faerie Queene’de epik ve romans\u0131n birlikteli\u011fi ve d\u00f6nemin teorisyenlerinin epik ve romans aras\u0131ndaki ayr\u0131m \u00fczerindeki m\u00fccadelesi de bu ihtiyac\u0131 i\u015faret etmektedir. Aralar\u0131nda kat\u0131 bir ayr\u0131mdan ziyade rekabet eden anlat\u0131 olas\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 kavramsalla\u015ft\u0131rmak gerekir.<\/span><\/p>\n

Giovambattista Giraldi-Cintio, Discorsi intorno al comporre dei romanzi (1554) adl\u0131 eserinde, romantizmi antik destanlardan ay\u0131ran ilk R\u00f6nesans teorisyeni, Frans\u0131z ve \u0130spanyol \u015f\u00f6valye anlat\u0131lar\u0131ndaki romantizmin ayr\u0131 k\u00f6kenlerinin gayet iyi fark\u0131ndayd\u0131. Boiardo ve Ariosto’nun uygulad\u0131\u011f\u0131 romans ile Homer ve Virgil’in destanlar\u0131 aras\u0131ndaki bi\u00e7imsel ayr\u0131mlara, yaln\u0131zca kafiyeli k\u0131talar\u0131n kullan\u0131m\u0131 ve kantolara b\u00f6l\u00fcnmeye de\u011fil, ayn\u0131 zamanda olay \u00f6rg\u00fclerinin \u00e7oklu\u011funa ve romans\u0131n i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f anlat\u0131 yap\u0131s\u0131na her yerde dikkat eder.<\/span><\/p>\n

Ona g\u00f6re romanziler, \u00f6zelliklerini \u0130talyan dilinden ve \u00e7a\u011fda\u015f saray toplumunun farkl\u0131 geleneklerinden alan modern \u015fiirlerdir. Ama ba\u015ftan sona antik epik ve modern romantizm aras\u0131nda temel bir benzerlik oldu\u011funu varsayar.<\/span><\/p>\n

Her ikisi de kahramanca \u015fiirin t\u00fcrleridir ve benzer kahramanlardan, benzer olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcnden, \u015fiirsel ara\u00e7lardan, s\u00fcslemelerden vb. yararlan\u0131r. Pratikte, romans kompozisyonu i\u00e7in kendi direktiflerini g\u00f6stermek i\u00e7in antik anlat\u0131 ve romanslar aras\u0131nda serbest\u00e7e ileri geri hareket eder. Buldu\u011fu farkl\u0131l\u0131klar bi\u00e7imseldir: kadim destan\u0131n birli\u011fine kar\u015f\u0131 romanstaki kahramanlar\u0131n ve olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fcn \u00e7oklu\u011fudur.<\/span><\/p>\n

Ancak olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fcn daha fazla \u00e7e\u015fitlili\u011finde ve “y\u00fcksek” ve “d\u00fc\u015f\u00fck” karakterlerin kar\u0131\u015f\u0131m\u0131nda, d\u00f6nemin di\u011fer teorisyenleri gibi, Odysseia’n\u0131n modern romantizme benzerli\u011fini \u00f6ne s\u00fcrer. Tasso, Discorsi dell’arte poetica’s\u0131nda (1587, ancak 1560’larda, Gerusalemme Liberata’n\u0131n yay\u0131nlanmas\u0131ndan \u00f6nce yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r), romans ve epik aras\u0131ndaki temel birli\u011fi ileri s\u00fcrmede daha da ileri gider.<\/span><\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131n\u0131n olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fcn \u00e7oklu\u011funu, romanzo’nun destandan farkl\u0131 bir t\u00fcr (t\u00fcr) oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrerek g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kabul ediyor. Ancak her ikisi de kahraman fig\u00fcrlerin y\u00fcce g\u00f6n\u00fcll\u00fc eylemlerini taklit etti\u011finden ve her ikisi de ayn\u0131 anlat\u0131 ara\u00e7lar\u0131n\u0131 kulland\u0131klar\u0131ndan (sahneli temsilin aksine), \u00f6z\u00fcnde ayn\u0131d\u0131rlar. Dahas\u0131, eylem birli\u011fi her ikisi i\u00e7in de \u00f6nemlidir.<\/span><\/p>\n

Tasso, Ariosto’nun romantizminin \u00e7oklu\u011funu \u00f6vmez; Ariosto birli\u011fi sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fiiri eksiktir, ancak bunun nedeni romantizmin epikten farkl\u0131 i\u00e7sel kurallar\u0131 izleyen farkl\u0131 bir t\u00fcr olmas\u0131 de\u011fildir. O, k\u0131smen kendi prati\u011fini, epik ve romantik unsurlar\u0131n Ariosto’nun te\u015febb\u00fcs etti\u011finden daha fazla teorik \u00f6zbilin\u00e7le bir araya getirildi\u011fi Gerusalemme Liberata’da kurmak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 gibi savunuyor.<\/span><\/p>\n

Destan\u0131n daha b\u00fcy\u00fck k\u00fclt\u00fcrel prestiji, on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n ele\u015ftirel tart\u0131\u015fmalar\u0131 boyunca \u00f6rt\u00fck olarak bulunur, bu nedenle ele\u015ftirmenler ya romans unsurlar\u0131n\u0131 daha az de\u011ferli olarak reddederler ya da Giraldi-Cintio ve Tasso’nun yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, romantizmi daha genel bir anlamda epik i\u00e7inde s\u0131n\u0131fland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. ‘kahramanl\u0131k \u015fiiri’. Destan\u0131n prestiji, k\u0131smen, Virgil’in Aeneid’deki ulusal ve politik olan\u0131 kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n yar\u0131-kabul edilmi\u015f yoluna dayan\u0131yordu.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Romantizm D\u00fcnyas\u0131 Jameson, romantizmin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ‘d\u00fcnya’ i\u00e7inde, benlik ve \u00d6teki aras\u0131ndaki bir ayr\u0131m olarak tarihselle\u015ftirmek istedi\u011fi ikili iyi ve k\u00f6t\u00fc ayr\u0131m\u0131na dikkat \u00e7eker; k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, ki\u015finin kendisinden, yabanc\u0131dan, barbardan, “yabanc\u0131, farkl\u0131, tuhaf, kirli, tan\u0131d\u0131k olmayan” ne olursa olsun k\u00f6kten farkl\u0131 olan \u015fey olarak anlar. Bu nedenle, (belki de yanl\u0131\u015fl\u0131kla) di\u011fer t\u00fcrlerde (\u00f6rne\u011fin trajedi ve komedi) a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19709,19708,19707],"tags":[19716,19712,19713,19711,19717,19710,19715,19714],"class_list":["post-8989","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-romantizm-akimi-sanatcilari","category-romantizm-akimi-sozleri","category-romantizm-akiminin-sanatcilari-kimlerdir","tag-klasisizm-ve-romantizm-maddeler-halinde","tag-romantik-akim","tag-romantizm-akimi-sanatcilari","tag-romantizm-akimi-sozleri","tag-romantizm-akimi-tanzimat-donemi","tag-romantizm-akiminin-sanatcilari-kimlerdir","tag-romantizm-sanat-akimi-nedir-kisaca","tag-verilenlerden-hangisi-romantizmin-turk-edebiyatindaki-temsilcilerinden-degildir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t