{"id":8993,"date":"2022-02-19T10:11:29","date_gmt":"2022-02-19T07:11:29","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8993"},"modified":"2022-02-19T10:11:29","modified_gmt":"2022-02-19T07:11:29","slug":"romali-sairler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/romali-sairler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Romal\u0131 \u015eairler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Romal\u0131 \u015eairler <\/span><\/strong><\/h3>\n

Romal\u0131 \u015fair, Homeros’un destan\u0131n\u0131n unsurlar\u0131n\u0131, yaln\u0131zca \u00e7a\u011fda\u015f bir patronu kurgusal bir ataya ba\u011flamakla kalmay\u0131p, bunu siyasi iktidar yap\u0131lar\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan bir mit i\u00e7inde yapan tarihsel bir tasar\u0131ma uyarlam\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylece Virgil, Augustus d\u00fczeninin dayanabilece\u011fi efsaneyi kurdu ve geli\u015ftirdi; Bunu yaparken, k\u00f6kenleri K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’dan gelen geleneklere, belki de Etr\u00fcsk’e v\u00fccut verdi.<\/span><\/p>\n

Ama daha da \u00f6nemlisi, bu gelenekleri \u00e7a\u011fda\u015f ihtiya\u00e7larla ili\u015fkilendirdi ve i\u00e7 sava\u015f\u0131n par\u00e7alad\u0131\u011f\u0131 bir siyasi d\u00fcnyan\u0131n ve cumhuriyet\u00e7i yap\u0131lara b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f bir mutlakiyet\u00e7ili\u011fin ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap veren yarat\u0131c\u0131 bir yap\u0131 yaratt\u0131. Hi\u00e7bir edebiyat eseri, belki de Bat\u0131 gelene\u011finin ba\u015fka hi\u00e7bir yarat\u0131c\u0131 eseri, tarihsel ve politik bir ana bu kadar eksiksiz yan\u0131t vermemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Virgil bunu yaparken destan\u0131, bir toplumun temel de\u011ferlerini ve politik kayg\u0131lar\u0131n\u0131 ele alan bir anlat\u0131 olarak merkezi rol\u00fcnde onayl\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, feodal k\u00f6kenlerinde romantizm, par\u00e7alanm\u0131\u015f bir siyasi d\u00fcnya i\u00e7indeki birey ve stat\u00fc ili\u015fkileri taraf\u0131ndan me\u015fgul edilir. Orta\u00e7a\u011f \u0130ngiliz romantizminin ideolojisi \u00fczerine bir tart\u0131\u015fmada Stephen Knight (1986) yak\u0131n zamanda “merkezi devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yoklu\u011funun feodal ili\u015fkiler d\u00fcnyas\u0131n\u0131 simgeleyen kapsay\u0131c\u0131 siyasi fakt\u00f6r oldu\u011funu” belirtti.<\/span><\/p>\n

Yaln\u0131z \u015f\u00f6valyeye odaklanan romantizm, daha b\u00fcy\u00fck bir siyasi d\u00fcnyay\u0131 kavramsalla\u015ft\u0131rma konusunda yetersiz veya isteksiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Daha geni\u015f bir siyasi ba\u011flamda epik ve bireysel psi\u015fe \u00fczerine romantizm olan bu konsantrasyon fark\u0131, bu ikisinin erken modern d\u00f6nemde neden birbirine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor.<\/span><\/p>\n

Ulus devletlerin y\u00fckseli\u015fi, \u015fairlere ulusal ve tarihsel deneyimi kutlaman\u0131n zorlu\u011funu getirdi. Ariosto’nun k\u00fclt\u00fcrel olarak se\u00e7kin ama politik olarak \u00f6nemsiz bir d\u00fckl\u00fckte saray \u015fairi olarak konumu, Orlando Furioso’daki epik unsurlar\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 ve b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ironik karakterini bir dereceye kadar a\u00e7\u0131klar.<\/span><\/p>\n

Ariosto’nun tasar\u0131m\u0131n\u0131n ana epik unsuru, Virgil’in Aeneas’ta Julian hanedan\u0131n\u0131n soyunu kurdu\u011fu gibi, onun Ferrare patronlar\u0131 Este’nin soyunu s\u00f6yledi\u011fi kurgusunda yatmaktad\u0131r. Ama bu kurguyu e\u011flenceli bir ironi unsuruyla \u00e7evreliyor ve b\u00f6yle yaparak neden epik de\u011fil de “ikincil romantizm” yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131, asl\u0131nda neden romantizm ve epik motiflerin kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n\u0131n Orlando Furioso’da neden e\u015fitsiz oldu\u011funu g\u00f6rmemizi sa\u011fl\u0131yor.<\/span><\/p>\n

\n

Antik Yunan<\/a> \u015fairleri<\/span>
\nAntik Yunan \u015fiirleri<\/span>
\nSappho \u015fiirleri<\/span>
\nEski Roma yaz\u0131lar\u0131<\/span>
\nAntik Roma’ya DA\u0130R<\/span>
\nRoma edebiyat\u0131<\/span>
\nAntik Latince<\/span>
\nAntik kentlerle ilgili s\u00f6zler<\/span><\/p>\n

\n

\u0130talya’n\u0131n on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131ldaki siyasi karakteri g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, herhangi bir ciddi epik niyetin ya bi\u00e7imcili\u011fe ya da ironik ifadeye mahkum oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir. Patricia Parker (1979), Ariosto’nun, sonunu erteleyen ve \u015f\u00f6valyelerinin ba\u015f\u0131bo\u015f dola\u015fmas\u0131n\u0131 (errori) kutlayan bir anlat\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla romantizmin kayg\u0131lar\u0131n\u0131 bilin\u00e7li olarak temala\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. B\u00f6ylece \u015fiirini destan\u0131n ama\u00e7l\u0131l\u0131\u011f\u0131na ve belki de milliyet\u00e7ili\u011fine kar\u015f\u0131 konumland\u0131r\u0131yor ve iktidar ili\u015fkilerine derin bir ba\u011fl\u0131l\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015fan estetik bir alan yarat\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Ferrara saray\u0131nda Este taraf\u0131ndan da himaye edilen Tasso, bir anlamda Orlando Furioso’da tuttuklar\u0131 pozisyonlar\u0131 tersine \u00e7evirmek i\u00e7in Gerusalemme Liberata’da romantizmi destan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde tutmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bunu yapmak i\u00e7in tarihsel bir konu olan Birinci Ha\u00e7l\u0131 Seferi’ni se\u00e7ti ve Goffredo’da Kar\u015f\u0131-Reformasyon Katolikli\u011finin co\u015fkusunu ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade edecek bir kahraman yaratt\u0131. \u015eiirde, esas olarak Rinaldo’da (ayn\u0131 zamanda Este’nin kurgusal atas\u0131) merkezlenen romantizm unsurlar\u0131, onu destans\u0131 hedeflere ula\u015fmaktan al\u0131koyan hatalar\u0131 her iki anlamda ifade eder.<\/span><\/p>\n

\u015eiir, romantizmi epik bir yap\u0131 i\u00e7inde bi\u00e7imsel olarak b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmede yads\u0131namaz derecede ba\u015far\u0131l\u0131d\u0131r. Yine de epik olarak politik boyutu eksik bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f, hatta kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 olmaya devam ediyor. Konusu itibariyle \u015fiir, \u0130nebaht\u0131’daki \u00e7a\u011fda\u015f zafere do\u011fru bir jest yapmak istiyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, ancak bunu yaparsa, b\u00f6yle bir suskunlukla, b\u00f6yle bir jestin anlam\u0131 belirsiz, ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f olarak kal\u0131r. Bunun yerine, \u00e7o\u011fu okuyucu i\u00e7in \u015fiirde en ak\u0131lda kalan \u015fey romantizm unsurudur.<\/span><\/p>\n

On alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131lda, tarihsel ba\u015far\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde epik terimlerle kutlayan bir anlat\u0131 \u015fiiri bulmak i\u00e7in, Luis de Camo\u00ebns’in Portekiz destan\u0131 Os Lusiadas’a (1572) ba\u015fvurmak gerekir. Burada Vasco da Gama’n\u0131n Do\u011fu’ya yapt\u0131\u011f\u0131 yolculu\u011fun konusu, Virgilian olmasa da, en az\u0131ndan bir dilin ve edebiyat\u0131n merkezi haline gelmek i\u00e7in yeterli geni\u015fli\u011fe sahip bir \u00f6l\u00e7ekte bir ulusal kutlama arac\u0131 haline geliyor.<\/span><\/p>\n

Ancak R\u00f6nesans’taki di\u011fer “kahramanca” anlat\u0131lar gibi, romantizmi destans\u0131 niyetlere kabul etmek olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. “Romantizm”, epik anlat\u0131 i\u00e7inde hem kahraman\u0131 hem de \u015fairi imparatorluk fetihinin kahramanca \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n ve imparatorluk kutlamas\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131ndan sapt\u0131ran, konu d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kan bir unsur haline gelir.<\/span><\/p>\n

Son zamanlarda David Quint (1985), romantizmin, epik anlat\u0131 yoluyla ifade edilen bask\u0131n aristokrat de\u011ferlere dolayl\u0131 olarak kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan ticari bir ahlak\u0131 temsil etti\u011fini savundu. Bu romantizm unsurlar\u0131 ne kadar karakterize edilirse edilsin, \u015fiirin epik karakterinde ifade edilen ulusal boyutuyla \u00e7eli\u015fti\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Spenser’\u0131n Faerie Queene’i, romantizm ve destan\u0131n ‘kahramanca’ bir anlat\u0131 i\u00e7inde bir araya getirildi\u011fi \u0130ngilizce’deki en belirgin \u00f6rnektir. Yine de, birincil modelleri olan (ve aralar\u0131nda, esas olarak Ariosto’nun) \u0130talyan \u015fiirlerinden farkl\u0131 olarak, \u00e7o\u011funlukla, romantizm ve epik aras\u0131ndaki ili\u015fkiden veya rekabetten anlam \u00e7\u0131karmaz. Bunun yerine, romantizmin \u00f6\u011felerine, onlardan ortaya \u00e7\u0131kan olduk\u00e7a esnek sembolik sistem, alegori arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla anlam verebilir.<\/span><\/p>\n

Spenser ayn\u0131 zamanda \u015fiirine destan\u0131n do\u011fru sonu gibi g\u00f6r\u00fcnecek politik ve milliyet\u00e7i bir boyut getirmeyi ama\u00e7l\u0131yor; \u0130talyan \u015fairlerinden farkl\u0131 olarak, b\u00f6yle bir boyutun m\u00fcmk\u00fcn, hatta neredeyse ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu\u011fu bir siyasi ba\u011flamda yaz\u0131yor. Elizabeth’i ve ulusu kutlama arzusu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6rne\u011fin Camo\u00ebns tarz\u0131nda daha \u0131srarl\u0131 bir epik damarda yazmay\u0131 se\u00e7memesi garip g\u00f6r\u00fcnebilir.<\/span><\/p>\n

Ancak bunda, h\u00fck\u00fcmdar\u0131n bir kad\u0131n olmas\u0131, ku\u015fkusuz tarihsel \u00f6zne se\u00e7imini karma\u015f\u0131kla\u015ft\u0131rd\u0131 ve romans\u0131n yap\u0131sal ve anlat\u0131sal \u00e7oklu\u011funu, \u00e7a\u011f\u0131n gerektirdi\u011fi gibi g\u00f6r\u00fcnen k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f siyasi boyutu daha uygun hale getirdi. The Shepheardes Calender’daki (1579) pastoral ekloglarla ba\u015flayan ve The Faerie Queene’deki Aeneid’in a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 taklit eden Spenser, \u00f6zellikle \u00e7a\u011fda\u015f tarihle olan ili\u015fkisinde Virgilian destan\u0131n\u0131 taklit ediyor olarak anla\u015f\u0131lmay\u0131 diledi.<\/span><\/p>\n

\u015eiirin ilk bask\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcnde yer alan ‘Ralegh’e Mektup’ta, Krali\u00e7e’yi alegorik olarak Faery Krali\u00e7esi ve Faeryland’daki krall\u0131\u011f\u0131 fig\u00fcr\u00fcnde tasvir etmeyi ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor ve ekliyor: Aksi takdirde onu g\u00f6lgeleyin.\u201d Pratikte Elizabeth fig\u00fcr\u00fcn\u00fc Una, Belphoebe, Britomart ve Mercilla’n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra baz\u0131lar\u0131 aktif kahramanlar, belirli kraliyet erdemlerinin baz\u0131 pasif odaklar\u0131 olan ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f Gloriana’ya k\u0131rar.<\/span><\/p>\n

Virgil’in \u00e7a\u011fda\u015f d\u00fcnyas\u0131na ima etti\u011fi anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, alegorik romantizminin epik unsuru, kurmacan\u0131n i\u00e7inden tarihsel olana imada bulunur.<\/span><\/p>\n

Spenser romantizm yap\u0131s\u0131n\u0131 ve tarz\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrse de, g\u00fc\u00e7le destans\u0131 etkile\u015fimin bu motifi \u00f6zellikle yo\u011fun hale gelir. Jameson’\u0131n t\u00fcr\u00fc bir anlat\u0131n\u0131n kayg\u0131lar\u0131n\u0131n esnek bir g\u00f6stergesi olarak g\u00f6rme \u00f6nerisi, romantizm ve epikli\u011fin ba\u015ftan sona kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve \u015fiirin tamamlanm\u0131\u015f son kitab\u0131nda giderek artan bir ki\u015fiselli\u011fin destandan bir d\u00f6n\u00fc\u015fle i\u015faret edildi\u011fi The Faerie Queene i\u00e7in \u00f6zellikle yararl\u0131d\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Romal\u0131 \u015eairler Romal\u0131 \u015fair, Homeros’un destan\u0131n\u0131n unsurlar\u0131n\u0131, yaln\u0131zca \u00e7a\u011fda\u015f bir patronu kurgusal bir ataya ba\u011flamakla kalmay\u0131p, bunu siyasi iktidar yap\u0131lar\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan bir mit i\u00e7inde yapan tarihsel bir tasar\u0131ma uyarlam\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylece Virgil, Augustus d\u00fczeninin dayanabilece\u011fi efsaneyi kurdu ve geli\u015ftirdi; Bunu yaparken, k\u00f6kenleri K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’dan gelen geleneklere, belki de Etr\u00fcsk’e v\u00fccut verdi. Ama daha da \u00f6nemlisi,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8622,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19718,19719,19720,19721],"tags":[19729,19728,19726,19722,19723,19725,19727,19724],"class_list":["post-8993","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antik-yunan-sairleri","category-antik-yunan-siirleri","category-eski-roma-yazilari","category-roma-edebiyati","tag-antik-kentlerle-ilgili-sozler","tag-antik-latince","tag-antik-romaya-dair","tag-antik-yunan-sairleri","tag-antik-yunan-siirleri","tag-eski-roma-yazilari","tag-roma-edebiyati","tag-sappho-siirleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t