{"id":9044,"date":"2022-02-23T13:40:06","date_gmt":"2022-02-23T10:40:06","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9044"},"modified":"2022-02-23T13:40:06","modified_gmt":"2022-02-23T10:40:06","slug":"ortacag-siiri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ortacag-siiri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"ORTA\u00c7A\u011e \u015e\u0130\u0130R\u0130 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

ORTA\u00c7A\u011e \u015e\u0130\u0130R\u0130<\/span><\/strong><\/h3>\n

Karga\u015fa ve hayk\u0131r\u0131\u015flar \u00f6l\u00fcyor, cesetler mezbahaya sahip \u00e7\u0131k\u0131yor, ama y\u0131lmaz s\u00f6zler onuru, yolda\u015flar\u0131, vatan\u0131 savunmak i\u00e7in y\u00fczy\u0131llar boyunca yank\u0131lan\u0131yor. K\u0131yamet yerleri, Essex’te Maldon yak\u0131nlar\u0131ndaki nehir, Pireneler’de Roncesvalles, Northumberland’de Catterick’in tarlalar\u0131 \u0130ngiliz, Frans\u0131z, Kelt ve \u0130zlanda’dan \u0130spanya’ya, m\u00fccadelelere kat\u0131lan di\u011fer halklar\u0131n tarlalar\u0131 hala g\u00f6r\u00fclebilir<\/em>. \u00a0Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n \u0130ngiliz dilinin en b\u00fcy\u00fck \u015fairi taraf\u0131ndan \u00f6zetlenen Avrupa dillerinde onlar\u0131n s\u00f6zlerini miras al\u0131yoruz.<\/span><\/p>\n

Sonra, 12. y\u00fczy\u0131lda Poitiers yak\u0131nlar\u0131nda aristokrat bir ses y\u00fckselir ve m\u00fcstehcen \u015fakalardan tutkulu arzuya ve dinsel ba\u011fl\u0131l\u0131\u011fa kadar \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde de\u011fi\u015fen on bir a\u015fk \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 s\u00f6yler – dokuzuncu Poitiers Kontu William, asker ve a\u015f\u0131k, ilk kay\u0131tl\u0131 ozan. K\u0131sa s\u00fcre sonra, yeni benlik duygusu, 12. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda Fransa’n\u0131n kuzeyinde Chr\u00e9tien de Troyes ile ba\u015flayan ve sonu\u00e7ta \u00e7ok \u00e7e\u015fitli anlat\u0131 \u015fiirlerinden olu\u015fan bir sel salan uzun \u015f\u00f6valye macera ve a\u015fk hikayelerinde ifade edilir.<\/span><\/p>\n

Bunlarla birlikte, y\u00fczy\u0131llara g\u00f6re de\u011fi\u015fen, \u00e7ok \u00e7e\u015fitli duygular\u0131 ifade eden binlerce \u015fark\u0131 s\u00f6z\u00fc patlad\u0131. O zaman ayette kendini \u00e7ok \u00e7e\u015fitli dramatize eder. Her durumda m\u00fczik \u00e7ok uzakta de\u011fildir. \u0130lk destanlar muhtemelen basit bir arp\u0131n ritimleriyle s\u00f6ylendi, ancak on birinci ila on be\u015finci y\u00fczy\u0131llarda, \u015fark\u0131yla birlikte ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir zenginli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fen m\u00fczik ancak son zamanlarda ke\u015ffedildi.<\/span><\/p>\n

M\u00fczi\u011fin e\u015flik etmesi, bize orta\u00e7a\u011f \u015fiirinin modern \u015fiirden b\u00fcy\u00fck fark\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131r. G\u00f6rece\u011fimiz gibi, okuma ve yazma, okuryazarl\u0131k sanatlar\u0131 geli\u015fmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, \u015fiirin temeli, s\u00f6zl\u00fc veya s\u00f6zl\u00fc olarak kald\u0131. \u015eair, onu dinleyen toplumsal grubun sesiydi ve biraz hayal g\u00fcc\u00fc kullanarak onun d\u00fcnyas\u0131na yeniden kat\u0131labiliriz. Kendimizi Piskopos Aldhelm’in yedinci y\u00fczy\u0131l \u0130ngiliz dinleyicileri aras\u0131nda bulabiliriz, vaazlar\u0131 dinlemeye isteksiz ama onu k\u00f6pr\u00fcde bestelemede \u00e7ok yetenekli oldu\u011fu \u0130ngiliz hikayelerini s\u00f6ylerken dinlemeye \u00e7ok haz\u0131r\u0131z.<\/span><\/p>\n

Dumanl\u0131 bir Anglo-Sakson salonunda ge\u00e7mi\u015f ve \u015fimdiki kahramanl\u0131k eylemleri hakk\u0131nda hikayeler ve \u015fark\u0131lar besteleme yetene\u011fiyle tan\u0131nan bir asilzadeyi dinlemek i\u00e7in olabiliriz; ya da tarlalarda ya da gemilerde, i\u015f \u015fark\u0131lar\u0131 dinlemek i\u00e7in ya da ak\u015fam gruplar\u0131nda a\u015fk \u015fark\u0131lar\u0131 duymak ve dans etmek i\u00e7in. Daha sonra, on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131llarda, krallar\u0131n ve soylular\u0131n renkli, tehlikeli saraylar\u0131nda, \u015fimdi yaz\u0131l\u0131 bir temeli olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Orta\u00e7a\u011f<\/a> \u015fiirleri<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f edebiyat\u0131<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f \u0130ngiliz Edebiyat\u0131 \u00d6zellikleri<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f eserleri<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f edebiyat\u0131 hakk\u0131nda bilgi<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f Bat\u0131 edebiyat\u0131<\/span><\/p>\n

\n

Grubun varl\u0131\u011f\u0131 \u015fiir f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 s\u0131cak ve do\u011fal hale getirdi. Bir toplulukta iyi hikaye anlat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n veya \u015fairin becerisine her zaman de\u011fer verilir, ancak \u015faire \u00f6zel ahlaki veya entelekt\u00fcel anlay\u0131\u015f i\u00e7in h\u00fcrmet g\u00f6sterilmezdi. O (nadiren o) masallar\u0131n \u015fark\u0131c\u0131s\u0131, kabilenin s\u00f6zc\u00fcs\u00fc, kabilenin dilini halk taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131ls\u0131n diye konu\u015fan veya \u015fark\u0131 s\u00f6yleyen ki\u015fiydi. Olay\u0131n kendisi \u015fiirin bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

\u015eair, eseri i\u00e7in b\u00fct\u00fcn bir ba\u011flam yaratmak ya da yazardan habersiz, so\u011fuk, sessiz bask\u0131y\u0131 inceleyen yaln\u0131z okuyucunun hayal g\u00fcc\u00fcne g\u00fcvenmek zorunda de\u011fildi. \u0130ster eski zamanlar\u0131n asil dan\u0131\u015fman\u0131, isterse yetenekli saray mensubu, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc ozan ya da sonraki g\u00fcnlerin bar ve pazar yeri \u015fovmenleri olsun, \u015fair bir “i\u00e7eriden” idi. \u015eair, sosyal stat\u00fcs\u00fc ister y\u00fcksek ister d\u00fc\u015f\u00fck olsun, romantik “yabanc\u0131” olamazd\u0131. Seyirciyi memnun etmesi gerekiyordu.<\/span><\/p>\n

Tarz ve tutum i\u00e7in sonu\u00e7lar vard\u0131. Konu\u015fulan s\u00f6z “\u015feylere” daha az s\u0131k\u0131 ba\u011fl\u0131d\u0131r, daha az kesindir, daha “retoriktir” – yani, canl\u0131, renkli, \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, abart\u0131l\u0131. S\u00f6zl\u00fc \u015fiirin varyasyonlarla tekrara ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Ortak deneyimin genel bilgeli\u011fini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Bilinen hikayeler ve kahraman veya k\u00f6t\u00fc adam olarak tan\u0131nabilen geni\u015f, genel hatlar \u00fczerine \u00e7izilmi\u015f karakterlerle ilgilenir. Bir oyun yazar\u0131 olarak s\u00f6zl\u00fc \u015fair olmas\u0131 gereken Shakespeare’de bunu h\u00e2l\u00e2 g\u00f6rebiliriz, ancak orta\u00e7a\u011f \u015fiirinde oldu\u011fu gibi Shakespeare’in modern ele\u015ftirilerinin \u00e7o\u011fu bu tarihsel toplumsal boyutu g\u00f6rmezden gelir.<\/span><\/p>\n

Ama okuryazarl\u0131\u011f\u0131n da yeri vard\u0131r, daha \u00f6nceki \u015fiirlerde bile, yoksa bizim bilmemiz i\u00e7in yaz\u0131ya ge\u00e7irilmezdi. Okuryazarl\u0131k i\u00e7in ana erken kaynak Latince idi. Klasik Latince’nin b\u00fcy\u00fck miras\u0131 kilise taraf\u0131ndan korundu ve okula giden birka\u00e7 ki\u015fi Virgil ve Ovid’i okudu. Latince, \u00f6\u011frenmenin ortak dili olarak geli\u015fmi\u015ftir ve en iyi haliyle orta\u00e7a\u011f Latincesi, klasik Latince kadar canl\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

\u0130lk kaydedilen orta\u00e7a\u011f \u015fiiri ve orta\u00e7a\u011f boyunca devam eden bir ak\u0131\u015f\u0131 Latinceydi. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131ldan itibaren kilisede ilahiler yayg\u0131nla\u015ft\u0131 ve do\u011fal olarak \u00e7ok de\u011fi\u015fken nitelikte \u00e7ok say\u0131da ilahi \u00fcretildi. Baz\u0131lar\u0131n\u0131n sadeli\u011fi ve g\u00fcc\u00fc, bug\u00fcn hala s\u00f6ylenmelerini sa\u011flayan zamans\u0131z bir niteli\u011fe sahiptir: ‘Kutsal Ruh Gel’; ‘\u0130sa, senin d\u00fc\u015f\u00fcncen’; ‘Kral\u0131n sancaklar\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131r’. Onlar b\u00fcy\u00fck dini \u015fiirlerdir. Laik Latin \u015fiiri, dini \u015fiir gibi g\u00fc\u00e7l\u00fc ve do\u011frudand\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u015eark\u0131 s\u00f6zleri, \u00e7a\u011flar boyunca yank\u0131lanan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ritimle i\u015faretlenmi\u015ftir. Sek\u00fcler Latin \u015fiiri, muhtemelen be\u015finci y\u00fczy\u0131ldan kalma keyifli Pervigilium Veneris (Ven\u00fcs’\u00fcn N\u00f6beti) taraf\u0131ndan duyurulur; bu, Ven\u00fcs’e bir ilahiyi bahar ve bir festival tasviriyle birle\u015ftirir. Orta\u00e7a\u011f a\u015fk \u015fiirinin en karakteristik notlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funa \u00e7arpar.<\/span><\/p>\n

Y\u0131l\u0131n ve hayat\u0131n bahar\u0131 a\u015fk zaman\u0131d\u0131r. K\u0131talarda ‘Hi\u00e7 sevmeyen yar\u0131n sevecek; kim sevmi\u015fse yar\u0131n sevecektir. Sonunda bir tutam h\u00fcz\u00fcn: ‘B\u00fclb\u00fcl \u00f6t\u00fcyor, biz susuyoruz. Bahar\u0131m ne zaman gelecek?’<\/span><\/em><\/p>\n

Ancak yerel \u015fiir farkl\u0131 bir rekor b\u0131rakt\u0131. \u0130ster uzun zaman \u00f6nce sava\u015flar olsun, ister g\u00fcn\u00fcn \u00f6nemsiz meseleleri olsun, \u00e7ok \u00e7e\u015fitli olarak devam etmi\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen, ilk \u015fark\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fu kayboldu. Erken orta\u00e7a\u011f \u015fiirinden geriye kalan, esas olarak daha sert \u015feylerdir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, \u00e7o\u011fu k\u00f6yl\u00fc olan Essex \u0130ngilizleri, 11 A\u011fustos 991’de Essex’in mert ve ya\u015fl\u0131s\u0131 Byrhtnoth’un genel liderli\u011fi alt\u0131nda bir adada kamp kurmu\u015f bir Viking ak\u0131nc\u0131 kuvvetine direnmek i\u00e7in bir araya geldi. Karasu Nehri. Modern ziyaret\u00e7ilerin h\u00e2l\u00e2 yapabildi\u011fi gibi, ge\u00e7it boyunca birbirlerine ba\u011f\u0131r\u0131yorlard\u0131.<\/span><\/p>\n

Vikingler, ge\u00e7it taraf\u0131ndan geri tutulurlarsa adil bir sava\u015f olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylediler. Y\u00fcksek kalpli Byrhtnoth ge\u00e7i\u015flerine izin verdi ve sava\u015ft\u0131lar. Bir korkak, e\u011fitimsiz \u0130ngiliz k\u00f6yl\u00fclerinin k\u0131r\u0131l\u0131p ka\u00e7mas\u0131na neden oldu. Byrhtnoth’un hane halk\u0131, sad\u0131k sava\u015f\u00e7\u0131 yolda\u015flar\u0131, \u015f\u00f6lenlerinin yolda\u015flar\u0131, hediyelerini alanlar, onunla birlikte bir adam\u0131n eline d\u00fc\u015ft\u00fc. \u015eiir, \u00e7eviride bile, kahramanca son duru\u015flar\u0131n\u0131 canl\u0131 bir \u015fekilde an\u0131yor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ORTA\u00c7A\u011e \u015e\u0130\u0130R\u0130 Karga\u015fa ve hayk\u0131r\u0131\u015flar \u00f6l\u00fcyor, cesetler mezbahaya sahip \u00e7\u0131k\u0131yor, ama y\u0131lmaz s\u00f6zler onuru, yolda\u015flar\u0131, vatan\u0131 savunmak i\u00e7in y\u00fczy\u0131llar boyunca yank\u0131lan\u0131yor. K\u0131yamet yerleri, Essex’te Maldon yak\u0131nlar\u0131ndaki nehir, Pireneler’de Roncesvalles, Northumberland’de Catterick’in tarlalar\u0131 \u0130ngiliz, Frans\u0131z, Kelt ve \u0130zlanda’dan \u0130spanya’ya, m\u00fccadelelere kat\u0131lan di\u011fer halklar\u0131n tarlalar\u0131 hala g\u00f6r\u00fclebilir. \u00a0Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n \u0130ngiliz dilinin en b\u00fcy\u00fck \u015fairi taraf\u0131ndan \u00f6zetlenen Avrupa…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19851,19850,19849],"tags":[19388,19855,19384,19389,19854,19853,19852],"class_list":["post-9044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ortacag-edebiyati-hakkinda-bilgi","category-ortacag-ingiliz-edebiyati-ozellikleri","category-ortacag-siirleri","tag-ortacag-bati-edebiyati","tag-ortacag-edebiyatcilari","tag-ortacag-edebiyati","tag-ortacag-edebiyati-hakkinda-bilgi","tag-ortacag-eserleri","tag-ortacag-ingiliz-edebiyati-ozellikleri","tag-ortacag-siirleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t