{"id":9048,"date":"2022-02-23T13:47:46","date_gmt":"2022-02-23T10:47:46","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9048"},"modified":"2022-02-23T13:47:46","modified_gmt":"2022-02-23T10:47:46","slug":"ortacagda-savas-siirleri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ortacagda-savas-siirleri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Orta\u00e7a\u011f’da Sava\u015f \u015eiirleri \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Orta\u00e7a\u011f’da Sava\u015f \u015eiirleri <\/span><\/strong><\/h3>\n

Sava\u015f\u0131n ilkel ama her zaman \u00e7a\u011fda\u015f \u015fiddetli duygular\u0131, onun deh\u015feti, \u0131st\u0131rab\u0131, zaferi ve ac\u0131mas\u0131 (korku ve \u0131st\u0131rap olmasayd\u0131 ne zafer ne de ac\u0131ma olmazd\u0131), mant\u0131ksal bir d\u00fczende olmayan yo\u011fun imgesel ifadelerle ifade edilir, ayn\u0131 \u015fekilde tekrarlan\u0131r. \u00e7eki\u00e7 darbeleri. Zaman ve olay yan yanad\u0131r, s\u0131raya g\u00f6re s\u0131ralanmaz. Hem kelime hem de sahnenin varyasyonlu tekrar\u0131; nedensellik de\u011fil \u00f6r\u00fcnt\u00fc; bunlar bu eski s\u00f6zl\u00fc \u00fcslubun \u00f6zellikleridir.<\/span><\/p>\n

En eski Avrupa dili \u0130ngilizcedir (onikinci y\u00fczy\u0131la kadar Eski \u0130ngilizce, on be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonuna kadar Orta \u0130ngilizce olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r). Eski \u0130ngiliz \u015fiirinin yakla\u015f\u0131k otuz bin dizesi g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r; bunlar aras\u0131nda \u0130ncil’deki tefsirler, Cehennemdeki \u015eeytan’\u0131n y\u00fcceli\u011fi Milton’a kadar eri\u015filemeyen kahramanca bir anlat\u0131m, sava\u015f par\u00e7alar\u0131, bilge s\u00f6zler, t\u0131ls\u0131mlar, bilmeceler, meditasyonlar, a\u011f\u0131tlar bulunmaktad\u0131r. Eski \u0130ngiliz \u015fiirini kaydeden ke\u015fi\u015flerin ilgisini \u00e7ekmeyen bir\u00e7ok hafif \u015fark\u0131y\u0131 ve eser \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 kaybetti\u011fimize \u015f\u00fcphe yoktur.<\/span><\/p>\n

Geriye, d\u00f6rt ana vurgulu \u00e7izgiler ve aralar\u0131nda de\u011fi\u015fken say\u0131da vurgusuz hece bulunan aliterasyonlu tarzda kal\u0131r. \u0130lk \u00fc\u00e7 vurgulu hece, ayn\u0131 harfle ba\u015flanarak, dolay\u0131s\u0131yla ad\u0131 birbirine ba\u011flan\u0131r. Hem vurgu hem de aliterasyon daha az resmi bir \u015fekilde daha sonraki \u0130ngiliz \u015fiirinde ortaya \u00e7\u0131kar, ancak \u00f6zellikle vurgulu s\u00f6zl\u00fc \u00fcsluba \u00e7ok uygundur.<\/span><\/p>\n

Ola\u011fan\u00fcst\u00fc kahramanl\u0131k \u015fiiri Beowulf, muhtemelen sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Tek n\u00fcsham\u0131z, bin y\u0131ld\u0131r Exeter Katedrali’nde bulunan bir kitapta ke\u015fi\u015fler taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kitap, \u0130skender’in harikalar\u0131n\u0131 anlatan bir hikaye gibi \u00e7e\u015fitli ayetler ve d\u00fczyaz\u0131lardan olu\u015fan bir koleksiyon i\u00e7erir. Beowulf, canavarlara kar\u015f\u0131 verdi\u011fi sava\u015flarda bu ad\u0131 ta\u015f\u0131yan kahraman\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 kaydeder.<\/span><\/p>\n

Erkeklerin salonun ne\u015fesi i\u00e7inde nas\u0131l dinlediklerini, ‘arp m\u00fczi\u011fi, \u015fairin berrak \u015fark\u0131s\u0131’ \u015fiirinde duyuyoruz. Anlatmas\u0131n\u0131 bilen, d\u00fcnyan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan \u00e7ok uzaklardan, Allah’\u0131n su, g\u00fcne\u015f, ay, a\u011fa\u00e7lar ve yapraklarla \u00e7evrili g\u00fczel topraklar\u0131 nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131ndan bahsetti.<\/span><\/p>\n

\u015eiir, kahraman gibi, do\u011faya ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadele eden insanl\u0131\u011f\u0131 temsil eder. B\u00f6yle bir \u015fiirin yarat\u0131c\u0131s\u0131 pek\u00e2l\u00e2 bir asilzade olabilirdi. Hikayenin kendisi gelenekseldir: yani olaylar, tan\u0131nabilir bir \u00e7ekirdek ve \u015fekle sahip, geni\u015f \u00e7apta yay\u0131lm\u0131\u015f bir hikayenin versiyonlar\u0131d\u0131r. \u015eairin m\u00fckemmelli\u011fi, bilinen temalar\u0131 tekrar etme ve onlar\u0131 yeni ko\u015fullara uyarlayarak onlar\u0131 \u00e7e\u015fitlendirme yetene\u011finde yatar.<\/span>\u00a0Beowulf’un gen\u00e7likteki yi\u011fitlikleri, kral olarak halk\u0131n\u0131 ya\u011fmac\u0131 bir ejderhaya kar\u015f\u0131 savunmak i\u00e7in sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve onu \u00f6ld\u00fcr\u00fcrken kendisini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ya\u015fta ta\u00e7land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Orta\u00e7a\u011f<\/a> d\u00f6nemi<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f kale sava\u015fi<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f Askerleri<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f sava\u015f aletleri<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f ordular\u0131<\/span>
\norta \u00e7a\u011f’da neler olmu\u015ftur<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f\u0131n en b\u00fcy\u00fck meydan Sava\u015f\u0131<\/span>
\nOrta\u00e7a\u011f Tarihi KONULARI<\/span><\/p>\n

\n

Bu ger\u00e7ek kahramanca son. \u0130nsanlar\u0131n en cesuru ve en naziki, orta\u00e7a\u011f d\u00fcnyas\u0131nda H\u0131ristiyan sava\u015f\u00e7\u0131n\u0131n paradoksal \u00f6vg\u00fcs\u00fc, sava\u015fta bir aslan, salonda bir kuzu olarak asilce yas tutulur.<\/span>\u00a0Beowulf’un kavgalar\u0131 \u015fiirin sembolik \u00f6z\u00fcd\u00fcr, ancak alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131ldaki olaylara ger\u00e7ek tarihsel referanslarla \u00e7evrilidir. Benzer bir tarih tohumu, bir halk\u0131n ge\u00e7mi\u015flerine duydu\u011fu gurur ve ilgiden kaynaklanan ve kendi mevcut g\u00fcvenini ve kimlik duygusunu peki\u015ftiren di\u011fer kahramanl\u0131k \u015fiirlerinde bulunur.<\/span><\/p>\n

Dar bir yerin olas\u0131l\u0131klara kar\u015f\u0131 umutsuz ama y\u0131lmaz savunmas\u0131, arketipik kahramanl\u0131k durumudur. Ger\u00e7ek hayatta orta\u00e7a\u011f d\u00f6nemiyle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir, ancak kahramanl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcceltilmi\u015f kutlamas\u0131 \u00f6zellikle erken orta\u00e7a\u011f edebiyat\u0131n\u0131n karakteristi\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Eski \u0130ngilizcede, kahramanca gerilim, belki sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda bestelenen ve \u00c7arm\u0131ha Gerilme’yi gen\u00e7 sava\u015f\u00e7\u0131-kahraman \u0130sa’n\u0131n \u00d6l\u00fcm’le kar\u015f\u0131la\u015fan kahramanca bir kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 olarak sunan The Dream of the Rood gibi bir \u015fiirde g\u00fc\u00e7l\u00fc, kendine g\u00fcvenen bir H\u0131ristiyanl\u0131kla harmanlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ha\u00e7, m\u00fccevherli g\u00f6rkemiyle kendisinden, ger\u00e7ek kahramanca \u00fcslupla kendi \u00f6l\u00fcm\u00fcyle \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 zafer kazanan \u0130sa ile \u015feytan\u0131n sava\u015f\u0131na g\u00f6n\u00fcls\u00fcz bir aksesuar olarak bahseder. Her ikisi de muhtemelen dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda veya onuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda bestelenmi\u015f olan Gezgin ve Denizci, efendilerini kaybetmi\u015f ve \u015fimdi \u0131ss\u0131z, ancak H\u0131ristiyan taraf\u0131ndan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen asil hizmetlilerin a\u011fz\u0131na aliterasyonlu vezinle yaz\u0131lm\u0131\u015f y\u00fcz sat\u0131rdan uzun meditatif \u015fiirlerdir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Garip ama g\u00fc\u00e7l\u00fc H\u0131ristiyan dindarl\u0131\u011f\u0131 ile kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 ve ayn\u0131 derecede g\u00fc\u00e7l\u00fc tarih ve efsane kar\u0131\u015f\u0131m\u0131ndaki kahramanl\u0131k ahlak\u0131, yetmi\u015f Frans\u0131z chansons de geste’nin (eylem \u015fark\u0131lar\u0131) en eski ve en iyisi olan The Song of Roland’da (yakla\u015f\u0131k 1100’den olu\u015fan) Frans\u0131zca olarak ortaya \u00e7\u0131kar. ). Bunun bir versiyonu, 1066’da Hastings Muharebesi’nde Norman sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 \u0130ngilizlere kar\u015f\u0131 harekete ge\u00e7iren Fatih William’\u0131n ozan Taillefer taraf\u0131ndan s\u00f6ylendi. 1<\/span><\/p>\n

Hik\u00e2ye, s\u00f6zl\u00fc anlat\u0131m yoluyla geli\u015ferek, g\u00f6z\u00fcpek de olsa muhte\u015fem bir cesarete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc ve ad\u0131 bilinmeyen b\u00fcy\u00fck bir \u015fair taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir \u015fiir haline geldi. En eski el yazmas\u0131 onikinci y\u00fczy\u0131ldan kalmad\u0131r. Bir ba\u015fka b\u00fcy\u00fck \u015fiir, muhtemelen on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131lda bug\u00fcnk\u00fc bi\u00e7imiyle bestelenen \u0130spanyol Poema de mio Cid’dir. On birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n iyi bilinen bir tarihi \u015fahsiyeti olan El Cid adl\u0131 \u015fampiyonun hikayesini anlat\u0131yor. O, Moors’a kar\u015f\u0131 y\u00fczy\u0131llarca s\u00fcren m\u00fccadelede \u0130spanyol gururunu ve ihti\u015fam\u0131n\u0131 \u015fiirde temsil etmeye geldi.<\/span><\/p>\n

Kan d\u00f6kmenin, ya\u011fman\u0131n, sadakatin, ihanetin, intikam\u0131n ve dinin bu sert \u015fiirlerinin insanl\u0131\u011f\u0131n derin k\u00f6kleri vard\u0131r. Onlar kibirli ama asil, laik, ama bizimkinden farkl\u0131 bir H\u0131ristiyanl\u0131k markas\u0131na sahip olsalar da, inan\u00e7lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan H\u0131ristiyanlar. \u00dcslubu, Mezmurlar kadar tekrarl\u0131d\u0131r. Karakterleri b\u00fcy\u00fck, sa\u011flam, basittir. \u0130yi ve k\u00f6t\u00fc, modern standartlardan farkl\u0131 bir \u015fekilde olu\u015fturulmu\u015f olsa da, a\u00e7\u0131k\u00e7a farkl\u0131d\u0131r. D\u00fcnya kat\u0131, sert, g\u00fc\u00e7l\u00fc, trajik ama asla anlams\u0131z de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Bu \u015fiirler hi\u00e7bir \u015fekilde alegorik olmasa ve kahramanlar hi\u00e7bir \u015fekilde tamamen su\u00e7suz olmasa da (\u00e7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u00e7\u0131-gururlar\u0131 hem ihti\u015famlar\u0131n\u0131n hem de yenilgilerinin kayna\u011f\u0131d\u0131r), kahramanlar\u0131n toplumlar\u0131n\u0131n kolektif ruhunu temsil ettikleri s\u00f6ylenebilir. <\/span><\/p>\n

Bu y\u00fczden krallar ya da soylulard\u0131r. Ki\u015fisel karakterizasyona ilgi olan bireysel psikoloji, bu b\u00fcy\u00fck \u015fiirlerde aranmamal\u0131d\u0131r. Ya\u015fam ve asil \u00f6l\u00fcm \u00fczerine bu geni\u015f eylem ve meditasyonda hi\u00e7bir evcillik, i\u00e7sel ya\u015fam\u0131n temsili yoktur. Kad\u0131nlar nadiren g\u00f6r\u00fcl\u00fcr veya duyulur. Beowulf’taki krali\u00e7e, salonda zarif bir k\u0131sa varl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Roland’\u0131n sevgilisinden sadece Roland’\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc duydu\u011funda \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde bahsedilir. \u00d6z, daha \u00f6nce bilinen geleneksel hikayedir, asl\u0131nda bir eylem modelidir, ancak bir \u00e7ocu\u011fun macera ipli\u011fi veya modern bir gerilim filmi gibi h\u0131zl\u0131 bir dizi olay de\u011fil, ima yoluyla, d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayal\u0131, zengin bir \u015fekilde anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Heyecanlar daha derin; b\u00fcy\u00fck olaylar\u0131n yank\u0131lar\u0131n\u0131 yank\u0131l\u0131yorlar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Orta\u00e7a\u011f’da Sava\u015f \u015eiirleri Sava\u015f\u0131n ilkel ama her zaman \u00e7a\u011fda\u015f \u015fiddetli duygular\u0131, onun deh\u015feti, \u0131st\u0131rab\u0131, zaferi ve ac\u0131mas\u0131 (korku ve \u0131st\u0131rap olmasayd\u0131 ne zafer ne de ac\u0131ma olmazd\u0131), mant\u0131ksal bir d\u00fczende olmayan yo\u011fun imgesel ifadelerle ifade edilir, ayn\u0131 \u015fekilde tekrarlan\u0131r. \u00e7eki\u00e7 darbeleri. Zaman ve olay yan yanad\u0131r, s\u0131raya g\u00f6re s\u0131ralanmaz. Hem kelime hem de sahnenin varyasyonlu…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8622,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19858,19856,19857],"tags":[19863,19860,19786,19859,19862,19861,19865,19864],"class_list":["post-9048","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ortacag-donemi","category-ortacag-tarihi-konulari","category-ortacagin-en-buyuk-meydan-savasi","tag-orta-cagda-neler-olmustur","tag-ortacag-askerleri","tag-ortacag-donemi","tag-ortacag-kale-savasi","tag-ortacag-ordulari","tag-ortacag-savas-aletleri","tag-ortacag-tarihi-konulari","tag-ortacagin-en-buyuk-meydan-savasi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t