{"id":9056,"date":"2022-02-23T14:02:49","date_gmt":"2022-02-23T11:02:49","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9056"},"modified":"2022-02-23T14:02:49","modified_gmt":"2022-02-23T11:02:49","slug":"avrupa-siirleri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/avrupa-siirleri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Avrupa \u015eiirleri \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Avrupa \u015eiirleri <\/span><\/strong><\/h3>\n

Almanca olarak yaz\u0131lan en b\u00fcy\u00fck iki Avrupa Arthur \u015fiiri, Wolfram von Eschenbach’\u0131n Parzival’i ve Gottfried von Strassburg’un Tristan’\u0131, Thomas’\u0131n bir Anglo-Norman \u015fiirine dayanan ve \u015fu anda yaln\u0131zca par\u00e7alar halinde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Tristan’d\u0131r. Parzival, Chr\u00e9tien’in bir \u015fiirinden t\u00fcremi\u015ftir. Bu, evlili\u011fe yol a\u00e7an romantik a\u015fk ve Kutsal Kase’nin tasavvurunda doru\u011fa ula\u015fan mistik dinin, s\u0131naman\u0131n, zengin bir \u015fekilde geli\u015ftirilmi\u015f \u00f6yk\u00fcs\u00fcd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Gottfried’in Tristan’\u0131, Tristan ve Isolde’nin ormanda yaratt\u0131\u011f\u0131 ‘A\u015fk Ma\u011faras\u0131’n\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc ge\u00e7i\u015finde, romantik zina a\u015fk\u0131n\u0131n doruk noktas\u0131n\u0131 dini bir co\u015fkunun zirvesine ta\u015f\u0131yor, ancak bir b\u00fct\u00fcn olarak hikaye, a\u015fk\u0131n klasik bir vaka-tarihini sunuyor. geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan trajiktir. A\u015f\u0131klar\u0131n tak\u0131nt\u0131l\u0131 tutkusunun karanl\u0131k ve y\u0131k\u0131c\u0131 notalar\u0131, Wagner’in Tristan ve Isolde’sine kadar \u00e7a\u011flar boyunca \u00e7\u0131nl\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Ancak Gottfried, Wagner de\u011fil. Hikayesini sadece derin duygularla de\u011fil, ayn\u0131 zamanda Chaucerian zek\u00e2, ironi ve \u00f6zbilin\u00e7le anlat\u0131yor. \u015eehvetli, m\u00fcstehcen ve manevi olan\u0131 birle\u015ftirmek i\u00e7in inan\u0131lmaz bir dehas\u0131 var. Di\u011fer daha narin ve yerli ama \u00e7o\u011fu zaman ayn\u0131 derecede trajik a\u015fk hikayeleri, Chr\u00e9tien’inki gibi, genellikle (her zaman olmasa da) h\u00fcsrana u\u011fram\u0131\u015f a\u015fka dair k\u0131sa, dokunakl\u0131 \u015fiirleri, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte basit y\u00fczeylerinin alt\u0131nda zengin bir sembolizme sahip olan zarif Frans\u0131z Lais of Marie de France’da bulunur. . Orta\u00e7a\u011f edebiyat\u0131 i\u00e7in al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k bir \u015fekilde, bir kad\u0131n\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan anlat\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bunlar ve daha bir\u00e7ok Avrupa dilinde, \u00e7e\u015fitli macera, a\u015fk ve dinle dolu y\u00fczlerce romantizm, dini hayatta artan bir \u00f6z-fark\u0131ndal\u0131\u011fa paralel olarak Avrupa k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6z-fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirir. Belki de a\u015fka ve pek \u00e7ok \u015fark\u0131 s\u00f6z\u00fcyle payla\u015ft\u0131klar\u0131 feminenli\u011fe olan ilgilerinden dolay\u0131, devam eden bir macera \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen di\u011fer insanlara kar\u015f\u0131 bir tak\u0131m duygular, bir sempati duygusu geli\u015ftirirler.<\/span><\/p>\n

\n

D\u00fcnyan\u0131n en iyi 10 \u015fiiri<\/span>
\nD\u00fcnyan\u0131n en iyi 10 \u015fiiri<\/a> K\u0131sa<\/span>
\n\u0130ngiliz \u015fairler ve \u015fiirleri<\/span>
\nD\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc \u015fairler ve \u015fiirleri<\/span>
\nD\u00fcnya \u015fiiri<\/span>
\nD\u00fcnya Edebiyat\u0131 \u015fiirleri<\/span>
\nD\u00fcnyan\u0131n en g\u00fczel \u015fiiri k\u0131sa<\/span>
\nEn iyi yabanc\u0131 \u015fiirler<\/span><\/p>\n

\n

\u0130dealist ve duygusal olarak d\u0131\u015favurumcudurlar. Kahraman\u0131n ve kad\u0131n kahraman\u0131n a\u015fktaki umutsuz kederini payla\u015f\u0131r\u0131z ve bu sevinci yerine getirmenin sevincini takdir edebiliriz. Maceralar\u0131n \u00e7o\u011fu fantastik olsa da, hayat\u0131n zenginli\u011fi ve ihti\u015fam\u0131 alg\u0131m\u0131z\u0131 geli\u015ftiren bir t\u00fcr dekoratif ger\u00e7ek\u00e7ilik var. Bu romanslar, \u00f6zellikle k\u00f6ken itibariyle, \u00f6ncelikle saraya \u00f6zg\u00fcd\u00fcr, ancak \u00f6z\u00fcnde \u015f\u00f6valyelik eti\u011finin halk hikayeleridir ve temalar\u0131 t\u00fcm insan do\u011fas\u0131nda ortakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

K\u0131sa s\u00fcrede sosyal \u00f6l\u00e7ekte yay\u0131ld\u0131lar. \u00d6yk\u00fclerin kendilerinin, anlat\u0131c\u0131n\u0131n yetene\u011fine g\u00f6re daha fazla veya daha az etkiyle yeniden anlat\u0131lmas\u0131 geleneksel edebiyat\u0131n \u00f6zelli\u011fidir. Ge\u00e7 Orta \u00c7a\u011f’da, Shakespeare’in zaman\u0131na kadar devam ederek, muazzam bir ra\u011fbet g\u00f6rd\u00fcler ve Shakespeare de dahil olmak \u00fczere Elizabeth d\u00f6nemi yazarlar\u0131, nesirde can s\u0131k\u0131c\u0131 uzunlukta yeniden anlat\u0131lsalar bile, orta\u00e7a\u011f romantizminden derinden etkilendiler. Temel hikayenin ve teman\u0131n g\u00fcc\u00fc buydu. Sonunda, on yedinci y\u00fczy\u0131ldan sonra, yar\u0131 okuryazarlar\u0131n kitap kitaplar\u0131na girdiler. Yine de, on dokuzuncu ve yirminci y\u00fczy\u0131l romanlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funun alt\u0131nda yatan temalar bulunabilir.<\/span><\/p>\n

A\u015fk\u0131 idealize eden saray a\u015fklar\u0131n\u0131n, \u00f6zellikle Fransa ve Almanya’da tamamlay\u0131c\u0131 bir y\u00f6n\u00fc vard\u0131. Bu, ayn\u0131 derecede fantastik ve kibar, ancak ger\u00e7ek\u00e7i, g\u00fcnl\u00fck k\u00f6y ortamlar\u0131nda ge\u00e7en ve \u00e7ok daha sade bir tarzda yaz\u0131lm\u0131\u015f, manzum m\u00fcstehcen folklorik hikayelerden olu\u015fuyordu. Genellikle fabliaux ad\u0131 verilen bu k\u0131sa \u015fiirlerin konusu a\u015fk de\u011fil \u015fehvettir. Komik ve dahiyane entrikalar ba\u015ftan \u00e7\u0131karma, hile ve dayakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kahramanlar (e\u011fer bu \u00f6nde gelen erkek ajanlar i\u00e7in do\u011fru kelimeyse) genellikle gen\u00e7 din adamlar\u0131d\u0131r ve kurbanlar genellikle zengin burjuva kocalar\u0131, onlar\u0131n tatl\u0131 e\u015fleri ve \u015fehvet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc ya da tembel kilise rahipleridir. Ortamlar, romantizm orman\u0131ndan uzak kasabalarda veya k\u00f6ylerde orta d\u00fczeyde varl\u0131kl\u0131 ki\u015filerin ev i\u00e7i i\u00e7 mekanlar\u0131d\u0131r. Bu masallar\u0131n olay \u00f6rg\u00fcleri, orta \u00e7a\u011f d\u00f6neminin bir\u00e7ok dilinde ve y\u00fczy\u0131llarda tekrarlanan, k\u00f6keni saraydan gelen, ancak ku\u015fkusuz t\u00fcm s\u0131n\u0131flar aras\u0131nda pop\u00fcler olan uluslararas\u0131 komik hikayelerdir. Bununla birlikte, Chaucer’\u0131n Canterbury Masallar\u0131’ndaki uyarlamalar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda \u0130ngilizce olarak yaln\u0131zca bir tane var.<\/span><\/p>\n

S\u00fcrekli geni\u015fleyen bir lirik yelpazesi ve her t\u00fcrl\u00fc olas\u0131 olmayan konuda \u00e7ok say\u0131da faydac\u0131 \u015fiirin e\u015flik etti\u011fi yan yana \u00e7ift, romantizm ve fabliau, y\u00fcksek orta\u00e7a\u011f edebi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn Gotik d\u00f6nemine, ge\u00e7 on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131llar, yeni \u0131\u015f\u0131kla parlak.<\/span><\/p>\n

Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilece\u011fi Gotik sanatta oldu\u011fu gibi, perspektife de\u011fil, desene de\u011fer verilir. Zaman ve mekan, on sekizinci ve on dokuzuncu y\u00fczy\u0131llar\u0131n kontroll\u00fc nat\u00fcralizminden hala uzak olsa da, hikayenin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesinde \u00f6nemli hale gelmek i\u00e7in daha az farkl\u0131la\u015fm\u0131\u015f epik d\u00fcnyas\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flar. Fantezi ger\u00e7ek\u00e7i ayr\u0131nt\u0131larla anlat\u0131l\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca artan bir kitapl\u0131k var. \u0130ncil hikayelerinin versiyonlar\u0131 her zaman zorunlu olarak \u0130ncil’e ba\u011fl\u0131yd\u0131. \u015eimdi daha geni\u015f bir okuma yelpazesi, Nigel Longchamp’\u0131n 1180 civar\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 Latin Mirror of Fools’da (Speculum Stultorum) y\u0131k\u0131c\u0131 hiciv etkisi i\u00e7in kullan\u0131lan canavar masallar\u0131 gibi di\u011fer pop\u00fcler materyallerle keskin bir Gotik kontrast olu\u015fturan uzun zamand\u0131r \u00f6\u011frenilmi\u015f Latince \u015fiirleri ayakta tutuyor.<\/span><\/p>\n

Bu, ke\u015fi\u015fleri E\u015fek Brunellus \u015feklinde boyun e\u011fdiriyor. Di\u011fer bir \u00f6rnek, 1150’lerde yaz\u0131lm\u0131\u015f, tilki ile kurt aras\u0131ndaki sava\u015flar\u0131n s\u00f6zde destan\u0131 olan ve yine din adamlar\u0131n\u0131 hicveden Ysengrimus’tur. Bu eserlerin her ikisi de yayg\u0131n bir pop\u00fclariteye sahipti.<\/span><\/p>\n

Daha geni\u015f ve daha derin kitap \u00f6\u011frenimi, ayn\u0131 zamanda, bir a\u00e7\u0131klama veya tart\u0131\u015fma yapmak i\u00e7in soyut niteliklerin veya genel kavramlar\u0131n ki\u015file\u015ftirilmesini kullanan alegorik yaz\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fcmesini de te\u015fvik etti. En etkili \u00f6rnek, Lille’li Alan’\u0131n, k\u0131smen d\u00fczyaz\u0131, k\u0131smen ayr\u0131nt\u0131l\u0131 manzume olan Do\u011fa \u015eikayeti’dir (De Planctu Naturae) (yakla\u015f\u0131k 1170). Yazar, Do\u011fay\u0131, g\u00fczel ama y\u0131rt\u0131k bir elbiseyle, insanl\u0131\u011f\u0131n sapk\u0131nl\u0131klar\u0131ndan \u015fikayet eden sevimli bir kad\u0131n olarak temsil eder.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr eserlerle, \u015fiirin h\u00e2l\u00e2 uygun oldu\u011fu ahlaki ve felsefi tart\u0131\u015fma alan\u0131nday\u0131z. Bilgili insanlar\u0131n polemi\u011finde tutku eksikli\u011fi yoktur. Okuryazarl\u0131\u011f\u0131n etkisi, daha yak\u0131n bir tart\u0131\u015fmada, daha fazla \u00f6zg\u00fcnl\u00fckte, daha geni\u015f kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131nda, daha teknik konularda, daha uzmanla\u015fm\u0131\u015f bir izleyici kitlesinde, daha mant\u0131kl\u0131, \u00f6zel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131nda kendini g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avrupa \u015eiirleri Almanca olarak yaz\u0131lan en b\u00fcy\u00fck iki Avrupa Arthur \u015fiiri, Wolfram von Eschenbach’\u0131n Parzival’i ve Gottfried von Strassburg’un Tristan’\u0131, Thomas’\u0131n bir Anglo-Norman \u015fiirine dayanan ve \u015fu anda yaln\u0131zca par\u00e7alar halinde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Tristan’d\u0131r. Parzival, Chr\u00e9tien’in bir \u015fiirinden t\u00fcremi\u015ftir. Bu, evlili\u011fe yol a\u00e7an romantik a\u015fk ve Kutsal Kase’nin tasavvurunda doru\u011fa ula\u015fan mistik dinin, s\u0131naman\u0131n, zengin…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19879,19877,19878],"tags":[19885,19884,19883,19886,19880,19881,19887,19882],"class_list":["post-9056","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dunyaca-unlu-sairler-ve-siirleri","category-dunyanin-en-iyi-10-siiri","category-dunyanin-en-iyi-10-siiri-kisa","tag-dunya-edebiyati-siirleri","tag-dunya-siiri","tag-dunyaca-unlu-sairler-ve-siirleri","tag-dunyanin-en-guzel-siiri-kisa","tag-dunyanin-en-iyi-10-siiri","tag-dunyanin-en-iyi-10-siiri-kisa","tag-en-iyi-yabanci-siirler","tag-ingiliz-sairler-ve-siirleri"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9056\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}