{"id":9060,"date":"2022-02-24T12:38:54","date_gmt":"2022-02-24T09:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9060"},"modified":"2022-02-24T12:38:54","modified_gmt":"2022-02-24T09:38:54","slug":"okuryazarlik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/okuryazarlik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Okuryazarl\u0131k \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Okuryazarl\u0131k <\/span><\/strong><\/h3>\n

Meslekten olmayanlar da yerel dilde okuryazarl\u0131ktan sonra bir a\u00e7l\u0131k ve susuzlu\u011fa sahipti ve bu, en \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde, daha sonraki Orta \u00c7a\u011flar\u0131n en pop\u00fcler \u015fiiri olan ve ayn\u0131 zamanda alegorik olan Frans\u0131z G\u00fcl\u00fcn Romantizmi (Le Roman de la Rose) taraf\u0131ndan sa\u011fland\u0131. iki yazar taraf\u0131ndan sekiz heceli ayette on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l. \u0130lki, Lorris’li William, a\u015fkla ilgili b\u00fcy\u00fcleyici saray alegorisini 4.000’den biraz fazla sat\u0131rda tamamlayamad\u0131 ve ikincisi, John of Meung, 1275’te neredeyse 18.000 sat\u0131rda kitlesel olarak tamamlad\u0131.<\/span><\/p>\n

G\u00fcl\u00fcn Romantizmi’nin ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fc, yazar\u0131 May\u0131s ay\u0131nda b\u00fcy\u00fcleyici bir nehir k\u0131y\u0131s\u0131nda dola\u015fan olarak sunar. Bu gen\u00e7lik zaman\u0131. Ne\u015fe ve Ne\u015fe gibi g\u00fczel insanlar\u0131n dans etti\u011fi Aylakl\u0131k bah\u00e7esine girer. Koparmak istedi\u011fi g\u00fczel bir g\u00fcl fig\u00fcr\u00fcnde a\u015f\u0131k oldu\u011fu tasvir edilmi\u015ftir. \u00c7e\u015fitli ‘insanlar’ onu tart\u0131\u015f\u0131r, cesaretlendirir, tehdit eder.<\/span><\/p>\n

G\u00fczel bir kad\u0131n olarak temsil edilen ak\u0131l ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir gen\u00e7 avc\u0131 olarak temsil edilen A\u015fk Tanr\u0131s\u0131, onu z\u0131t y\u00f6nlere y\u00f6nlendirir ve on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131lda \u00e2\u015f\u0131k gen\u00e7 bir adama az \u00e7ok yararl\u0131 ve b\u00fcy\u00fcleyici bir\u00e7ok tavsiyede bulunur. bize sosyal ve tarihi nedenlerle. Burada, ger\u00e7ek d\u00fcnyadaki k\u0131z\u0131n isteksizli\u011fi, kocas\u0131 veya koruyucusu vb. gibi ger\u00e7ek zorluklar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, kendi zihninin \u00e7e\u015fitli yans\u0131malar\u0131yla y\u00fczle\u015fen kahraman olarak benlik arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla temsil edilen psikolojik bir drama var.<\/span><\/p>\n

John of Meung’un devam\u0131, \u00f6zg\u00fcr irade, din adamlar\u0131n\u0131n hicvi, seks \u00fczerine tavsiyeler, bir t\u00fcr d\u00fcnyevi rasgele cinsellik cennetinin bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 ile ilgili ki\u015file\u015ftirmeler ve uzun konu\u015fmalar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u00e7ok \u00e7e\u015fitli bir arg\u00fcmand\u0131r. K\u0131smen feminist, k\u0131smen anti-feminist, hepsi de \u00e7iftle\u015fmenin alegorik temsilinin doruk noktas\u0131 da dahil olmak \u00fczere b\u00fcy\u00fck bir zevkle y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Orta\u00e7a\u011f Gotik edebiyat\u0131n\u0131n karakteristik kapsay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve karma do\u011fas\u0131 budur. \u015eiir, bazen g\u00f6rkemli bir \u015fekilde ayd\u0131nlat\u0131lm\u0131\u015f y\u00fczlerce el yazmas\u0131 halinde yeniden \u00fcretildi ve \u015fiir hakk\u0131ndaki tart\u0131\u015fmalar, yirminci y\u00fczy\u0131l bilginleri taraf\u0131ndan yeniden ba\u015flat\u0131lmak \u00fczere, on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131la kadar devam etti. Dante ve Chaucer’dan baz\u0131lar\u0131 da dahil olmak \u00fczere bir\u00e7ok ba\u015fka \u015fiirin tohum yata\u011f\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Y\u00fcce Gotik edebi eserler, Dante’nin \u0130lahi Komedyas\u0131, Langland’\u0131n Piers Plowman’\u0131 ve Chaucer’\u0131n Canterbury Masallar\u0131’d\u0131r, hepsi hac yolculu\u011fu \u00fczerine yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ancak zengin bir \u015fekilde s\u00fcsl\u00fcd\u00fcr. Dante’nin y\u00fcce eseri, romantik a\u015fk aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n doruk noktas\u0131d\u0131r, ama ayn\u0131 zamanda, hepsi ger\u00e7ek yuvalar\u0131n\u0131 Tanr\u0131’n\u0131n sevgisinde bulan bilgi, iyilik aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n doruk noktas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Okuryazarl\u0131k<\/a> Nedir<\/span>
\nOkuryazarl\u0131k t\u00fcrleri<\/span>
\n\u015eemsiye okuryazarl\u0131k t\u00fcrleri<\/span>
\nDijital okuryazarl\u0131k<\/span>
\nG\u00f6rsel okuryazarl\u0131k Nedir<\/span>
\nUNESCO okuryazarl\u0131k tan\u0131m\u0131<\/span>
\nErken okuryazarl\u0131k nedir<\/span>
\nTemel okuryazarl\u0131k Nedir<\/span><\/p>\n

\n

\u015eair, daha sonraki orta\u00e7a\u011f \u015fiirinde s\u0131kl\u0131kla oldu\u011fu gibi, \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn kahraman\u0131d\u0131r. \u0130lk olarak Virgil (laik \u00f6\u011frenmeyi temsil eder), ard\u0131ndan daha y\u00fcksek ilahi ilham\u0131 temsil eden sevgili Di\u015fil’in y\u00fcce imaj\u0131 olan Beatrice taraf\u0131ndan y\u00f6netilen Cehennem ve Araf arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Cennete yapt\u0131\u011f\u0131 hac yolculu\u011funu anlat\u0131r.<\/span><\/p>\n

Canto 101’in son dizesinde sakin ve y\u00fcce bir \u015fekilde ifade etti\u011fi gibi, onu t\u00fcm sevginin ifade edilemez ilahi kayna\u011f\u0131na, “G\u00fcne\u015fi ve di\u011fer y\u0131ld\u0131zlar\u0131 hareket ettiren a\u015fka” g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Dante’nin on bir heceli, \u00fc\u00e7 m\u0131sral\u0131 stanzalar\u0131n\u0131n birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 kafiyeleri olan terza rima’n\u0131n \u00fcslubu harika bir \u015fekilde sa\u011flam, son derece enerjik, k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda zengin, metafor a\u00e7\u0131s\u0131ndan nispeten seyrektir.<\/span><\/p>\n

Dante’nin sistematik olarak organize edilmi\u015f dini ve yarat\u0131c\u0131 bir d\u00fcnyaya ili\u015fkin devasa plan\u0131, kurgu i\u00e7inde yeterince ger\u00e7ektir ve Dante’nin ger\u00e7ekli\u011finden bizimki kadar uzak de\u011fildir. Bizim i\u00e7in bile, t\u00fcm deneyim i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir sembold\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, d\u00fcnyan\u0131n kendi i\u00e7inde ger\u00e7ek oldu\u011fu, ayn\u0131 zamanda daha derin bir g\u00f6r\u00fcnmez ger\u00e7ekli\u011fin de \u00f6nemli oldu\u011fu \u015feklindeki genel orta\u00e7a\u011f g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne tekab\u00fcl eder. Kont Can Grande’ye yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektupta (ger\u00e7ekli\u011fi tart\u0131\u015f\u0131lsa da), Dante \u015fiirinin \u0130ncil gibi ve d\u00fcnyan\u0131n kendisi gibi d\u00f6rt d\u00fczeyde yorumlanmas\u0131 gerekti\u011fini iddia eder.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ek veya ger\u00e7ek; ikincisi, alegorik; \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, ahlaki (\u00f6\u011fretti\u011fi ahlaki dersler i\u00e7in); ve d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc, anagojik (veya mistik, cennetsel deneyimle ilgili). Bu \u015fema, mektup ger\u00e7ek olsun ya da olmas\u0131n, bilginler taraf\u0131ndan \u00e7ok karma\u015f\u0131k \u0130ncil yorumu i\u00e7in geli\u015ftirilmi\u015f bir \u015femad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Belki \u0130lahi Komedya’ya uygulanabilir, ancak baz\u0131lar\u0131 bunun t\u00fcm orta\u00e7a\u011f sek\u00fcler yerel edebiyat\u0131 i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011funu iddia etti. Bu, devasa bir \u00e7e\u015fitlili\u011fe imkans\u0131z bir tekd\u00fczelik dayatmakt\u0131r ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez, ancak t\u00fcm edebiyat\u0131n do\u011fas\u0131 gere\u011fi sembolik do\u011fas\u0131na i\u015faret eder. Ayr\u0131ca burada listelenemeyecek kadar \u00e7ok say\u0131da orta\u00e7a\u011f \u015fiirinin do\u011frudan alegorik fig\u00fcrleri kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130ngilizce’de alegorinin en karma\u015f\u0131k kullan\u0131m\u0131, muhtemelen 1377’de Piers Plowman adl\u0131 \u015fiirinin ilk versiyonunu tamamlayan William Langland taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve kurtulu\u015f yolunu arayan ara\u015ft\u0131rmac\u0131 \u015fair, yine kendi kahraman\u0131d\u0131r. \u015fiir. Kiliseyi sorgular, onu keskin bir dili olan g\u00f6rkemli bir han\u0131mefendi olarak sunar.<\/span><\/p>\n

Adil \u00f6d\u00fcl ve yolsuzluk sorunlar\u0131 Lady Meed’in \u015f\u00fcpheli eylemlerinde sunulmaktad\u0131r. Yedi \u00d6l\u00fcmc\u00fcl G\u00fcnah canl\u0131 bir \u015fekilde g\u00f6steriliyor. Langland’\u0131n hayat\u0131n\u0131 yazarak ve yeniden yazarak ge\u00e7irdi\u011fi \u015fiire ad\u0131n\u0131 veren Piers Plowman, alegorik bir fig\u00fcr oldu\u011fu kadar aray\u0131\u015f\u0131n da bir simgesidir. \u00c7e\u015fitli \u015fekillerde \u00fcretken, sayg\u0131l\u0131 k\u00f6yl\u00fcy\u00fc, ger\u00e7e\u011fin ciddi bir \u015fekilde arayan\u0131n\u0131 ve Mesih’in kendisini temsil eder. O, \u015fairin kendisinin arad\u0131\u011f\u0131 \u015feydir.<\/span><\/p>\n

\u015eairin \u0131st\u0131rapl\u0131 ama g\u00fc\u00e7l\u00fc ve bazen de ac\u0131mas\u0131zca mizahi ger\u00e7e\u011fi aray\u0131\u015f\u0131, yoksullara ac\u0131mas\u0131, sosyal adalet konusundaki endi\u015fesi, k\u00f6yl\u00fclerin Piers Plowman’\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131nda K\u00f6yl\u00fc \u0130syan\u0131’na (1381) tan\u0131k olan o s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 y\u00fczy\u0131la sad\u0131k kalmaks\u0131z\u0131n modern notlar\u0131 vurur.\u00a0<\/span><\/p>\n

Langland, Eski \u0130ngilizceden t\u00fcretilen aliterasyonlu vezinle yazd\u0131, ancak zaman\u0131nda esas olarak \u0130ngiltere’nin bat\u0131s\u0131 ve kuzeyi ile ili\u015fkiliydi ve \u0130ngilizli\u011fini ve d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ak\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131yordu. \u015eiir, Worcestershire’daki Malvern Tepeleri’nden do\u011fuya bakan, \u00e7ok \u00f6zel bir yerden d\u00fcnyaya bir bak\u0131\u015fla ba\u015flar. \u015eair, erkeklerin \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve oynad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir ova g\u00f6r\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bir yanda bir tepede g\u00f6\u011fe y\u00fckselen bir kule, di\u011fer yanda derin bir vadide karanl\u0131k zindan\u0131yla bir kale. Aktif ya\u015famlar\u0131m\u0131z umut ve umutsuzluk, sevin\u00e7 ve sefalet ve nihayetinde Cennet ve Cehennem aras\u0131nda yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kendisini \u015fiirde, \u015f\u00fcphesiz ger\u00e7ek hayatta s\u0131k s\u0131k oldu\u011fu gibi, fakir ve yaln\u0131z bir gezgin olarak sunar. Alegorik fig\u00fcrlerle kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131, geleneksel kavram ve kurumlara kar\u015f\u0131 zorlu deneyimlerini test etmesini temsil ediyor.<\/span><\/p>\n

Do\u011fan\u0131n iyili\u011finin ve insanlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn canl\u0131 bir \u015fekilde fark\u0131ndad\u0131r. Hayat\u0131n karga\u015fas\u0131n\u0131 izliyor. O bir rahip de\u011fildi ve ke\u015fi\u015fleri tak\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde hicvediyor, ancak \u015fiiri derinden, duygusall\u0131ktan uzak, dindar, \u0130ncil ve ayinlerden Latince al\u0131nt\u0131larla dolu. O ne bir pazar yeri ne de kibar bir \u015fovmendir, ancak ciddi konularda ciddi erkekler i\u00e7in bir yazard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Zihninin hayati sorunlar\u0131 d\u00f6nd\u00fcrme ve b\u00fckme g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde hissediyoruz. \u015eiir, onun entelekt\u00fcel, ahlaki ve sosyal tutkusunun do\u011fal arac\u0131d\u0131r ve ilgisinin yo\u011funlu\u011fu, Gotik bir perspektif ve konu \u00e7e\u015fitlili\u011fini kapsar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Okuryazarl\u0131k Meslekten olmayanlar da yerel dilde okuryazarl\u0131ktan sonra bir a\u00e7l\u0131k ve susuzlu\u011fa sahipti ve bu, en \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde, daha sonraki Orta \u00c7a\u011flar\u0131n en pop\u00fcler \u015fiiri olan ve ayn\u0131 zamanda alegorik olan Frans\u0131z G\u00fcl\u00fcn Romantizmi (Le Roman de la Rose) taraf\u0131ndan sa\u011fland\u0131. iki yazar taraf\u0131ndan sekiz heceli ayette on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l. \u0130lki, Lorris’li William, a\u015fkla ilgili…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4165,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19890,19888,19889],"tags":[19894,19897,19895,19891,19892,19893,19898,19896],"class_list":["post-9060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gorsel-okuryazarlik-nedir","category-okuryazarlik-nedir","category-okuryazarlik-turleri","tag-dijital-okuryazarlik","tag-erken-okuryazarlik-nedir","tag-gorsel-okuryazarlik-nedir","tag-okuryazarlik-nedir","tag-okuryazarlik-turleri","tag-semsiye-okuryazarlik-turleri","tag-temel-okuryazarlik-nedir","tag-unesco-okuryazarlik-tanimi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t