{"id":9108,"date":"2022-02-27T15:02:27","date_gmt":"2022-02-27T12:02:27","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9108"},"modified":"2022-02-27T15:02:27","modified_gmt":"2022-02-27T12:02:27","slug":"elestirel-ve-bilimsel-gelismeler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/elestirel-ve-bilimsel-gelismeler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Ele\u015ftirel ve Bilimsel Geli\u015fmeler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Ele\u015ftirel ve Bilimsel Geli\u015fmeler <\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Son \u00e7eyrek y\u00fczy\u0131ldaki en \u00e7arp\u0131c\u0131 ele\u015ftirel ve bilimsel geli\u015fmeler, genel olarak yukar\u0131da a\u00e7\u0131klanan kahramanca ba\u015far\u0131 duygusunu sorgulama etkisine sahip oldu. Pek \u00e7ok okuyucu i\u00e7in romantik \u015fiir hakk\u0131ndaki fikirleri en k\u00f6kten de\u011fi\u015ftiren \u00fc\u00e7 ak\u0131m yap\u0131s\u00f6k\u00fcm, yeni tarihselcilik ve metin ele\u015ftirisidir.<\/span><\/p>\n

\u00c7ok geni\u015f bir \u015fekilde konu\u015fursak, yukar\u0131da tart\u0131\u015f\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar, romantikleri, di\u011fer insanlar\u0131n \u015fartlar\u0131na g\u00f6re elli y\u0131l boyunca indirildikten sonra, temelde kendi \u015fartlar\u0131na g\u00f6re ele almakla ilgiliydi.<\/span><\/p>\n

Yap\u0131bozum ve yeni tarihselcilik bunu yapmay\u0131 reddeder, daha ziyade bazen a\u015f\u0131r\u0131 bir \u015f\u00fcphecilik benimser, gizli ideolojileri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131r, k\u00f6rl\u00fckler ve a\u00e7mazlar arar ve s\u0131n\u0131rda g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki her gev\u015fek ucu, kendinden ge\u00e7mi\u015f bir metin \u00e7\u00f6z\u00fclme c\u00fcmb\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7inde \u00e7eker. T\u0131pk\u0131 Wilson Knight’\u0131n 1940’lar\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte ta\u015fl\u0131 zemine k\u0131yamet tohumlar\u0131n\u0131 atmas\u0131 gibi, 1960’lar\u0131n ba\u015flar\u0131nda zaten i\u015f ba\u015f\u0131nda olan proto-yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fcler de g\u00f6r\u00fclebilir. E.E.Bostetter (1963), ‘olumsuz Romantik’ Byron’\u0131, \u00f6z\u00fcnde d\u00f6nemin di\u011fer \u015fairlerinin ortak s\u00f6zdizimi oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 \u015feyi ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kulland\u0131.<\/span><\/p>\n

Bostetter, bu modas\u0131 ge\u00e7mi\u015f s\u00f6zdiziminden, \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131n\u0131n ya\u015fam ve sanatla ilgili yan\u0131lsamalar\u0131 hakk\u0131nda modern d\u00fcnyaya tan\u0131kl\u0131k etmek i\u00e7in tek ba\u015f\u0131na Byron’\u0131n tamamen kurtuldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor. Daha yak\u0131n tarihli post-yap\u0131salc\u0131 geli\u015fmelerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda okundu\u011funda, Don Juan, bir zamanlar b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00e7\u00f6z\u00fclmemi\u015f g\u00fcvenlik a\u011flar\u0131yla dolu bir u\u00e7urum \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir g\u00f6steri\u015f ve b\u00fcy\u00fck bir zevkle icra edilen virt\u00fc\u00f6z bir y\u00fcksek telli eylem ya da bu t\u00fcr bir dizi eylemdir.<\/span><\/p>\n

Akrobat, Anne Mellor’un iddia etti\u011fi gibi (1980); ya da belki de bir ki\u015filik olarak adland\u0131r\u0131lamayacak kadar par\u00e7alanm\u0131\u015f bir ayg\u0131tt\u0131r, karakterin ve mevcudiyetin yar\u0131 yap\u0131bozumcu bir reddinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Bu in\u015fa edilmi\u015f ki\u015filik veya yap\u0131s\u0131 bozulmu\u015f ki\u015filik-olmama, geleneksel \u015fiir bi\u00e7imlerinin ideolojik y\u00fck\u00fcn\u00fcn kesinlikle fark\u0131ndad\u0131r ve kendisini a\u015f\u0131r\u0131 ton istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131yla ifade eder.<\/span><\/p>\n

Baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan, yaln\u0131zca Byron de\u011fil, t\u00fcm ikinci ku\u015fak romantikler, 1947 ile 1971 aras\u0131ndaki y\u00fcksek romantik ele\u015ftirinin kahramanca d\u00f6nemine kar\u015f\u0131 koymak i\u00e7in 1970’lerimizi ve 1980’lerimizi g\u00f6lgede b\u0131rak\u0131yor olarak g\u00f6r\u00fclebilir.<\/span><\/p>\n

Shelley ve Keats ve Byron, kendi kendini yap\u0131bozumunun temel bir kavramsal ve yap\u0131sal ilke olarak i\u015flev g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fler \u00fcretiyor. Earl Wasserman’\u0131n 1971 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, Shelley’nin \u0130ngiliz \u015f\u00fcpheci felsefi gelene\u011fine olan borcuna ili\u015fkin CEPulos’un (1954) ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 ara\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 \u00f6z\u00fcmsemekten yararland\u0131 (Pulos’un kitab\u0131, o zamanlar olduk\u00e7a belirsiz olan Nebraska \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131nland\u0131 ve genel hale gelmesi i\u00e7in on y\u0131ldan fazla zaman ge\u00e7ti. (biliniyor): o, takdire \u015fayan analitik inceli\u011fini korurken, kendi \u00f6nceki idealle\u015ftirmelerinin \u00f6tesine ge\u00e7meyi ba\u015fard\u0131 ve Shelley’nin farkl\u0131 \u015fiirlerde veya tek \u015fiirlerde z\u0131t epistemolojilerle \u015f\u00fcpheci ve agnostik deneyler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu arada kendi \u015fiirinde ge\u00e7ici olarak idealizm y\u00f6n\u00fcnde hareket etti\u011fini g\u00f6sterdi.<\/span><\/p>\n

\n

Edebiyat teorisi<\/a> Nedir<\/span>
\nSosyolojik ele\u015ftirinin \u00f6zellikleri<\/span>
\nEdebiyat Teorileri Ders Notlar\u0131<\/span>
\nEdebiyat teorisi ve Ele\u015ftirisi<\/span>
\nCumhuriyet d\u00f6nemi ele\u015ftirileri Yazarlar\u0131 ve eserleri<\/span>
\nEdebiyat Kuramlar\u0131 PDF<\/span>
\nTarihi ve sosyolojik ele\u015ftirinin \u00f6zellikleri<\/span>
\nT\u00fcrk Edebiyat\u0131nda ele\u015ftirmenler ve eserleri<\/span><\/p>\n

\n

Wasserman’\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131, Tilottama Rajan taraf\u0131ndan yakla\u015f\u0131m\u0131n baz\u0131 tehlikelerini sergileyen bir kitapta (1980) sert bir yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc ele\u015ftiriye tabi tutulmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Rajan, Shelley’nin olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi kat\u0131 bir \u015f\u00fcpheci olmaktan ziyade kafas\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131k oldu\u011funu savunuyor: “\u015f\u00fcphecilikle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131, onu idealizmini g\u00f6zden ge\u00e7irmek yerine ertelemeye veya yerini de\u011fi\u015ftirmeye, \u015f\u00fcphecili\u011fe ironik veya trajik olmaktan ziyade duygusal olarak yan\u0131t vermeye y\u00f6nlendiriyor” (s. 59). ): ancak ge\u00e7 tamamlanmam\u0131\u015f ‘Hayat\u0131n Zaferi’nde, ortak d\u00fcnyadan kopuk bir idealizmden, bu ger\u00e7ek d\u00fcnyan\u0131n \u0131st\u0131rab\u0131n\u0131n trajik bir \u015fekilde tan\u0131nmas\u0131na ge\u00e7i\u015f belirtileri g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n

Bir par\u00e7aya bu kadar \u00e7ok a\u011f\u0131rl\u0131k vermek yap\u0131 bozumcu d\u00fc\u015f\u00fcncenin tipik bir \u00f6rne\u011fidir: Rajan, Keats’in ‘Hyperion’un D\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc’ ile ayn\u0131 \u015feyi yapar ve Shelley par\u00e7as\u0131, Bloom (1979) taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen bir dizi denemede, \u00f6zellikle Amerikal\u0131 post-yap\u0131salc\u0131lar\u0131n en saf\u0131 Paul de Man taraf\u0131ndan neredeyse a\u015f\u0131lmaz bir karma\u015f\u0131kl\u0131k vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Rajan’\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131yla ilgili bir sorun, Shelley’nin olduk\u00e7a aptal oldu\u011fu izlenimini vermesidir, ki kendisi \u00f6yle de\u011fildi ve Rajan’\u0131n cevab\u0131 bildi\u011fi ya da en az\u0131ndan Shelley’den daha fazla bildi\u011fi -cevap \u015fudur: ‘D\u00fcnyadaki radikal heteronomi. yan\u0131lsama alan\u0131n\u0131n \u00f6tesinde hareket taraf\u0131ndan if\u015fa edilen benlik ve giri\u015fimleri \u00f6rtbas edilemez veya iyile\u015ftirilemez, sadece dolay\u0131mlan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tamamlanmam\u0131\u015f \u015fiirler \u00fczerindeki yo\u011funla\u015fman\u0131n, elde edilen sanat eserine kar\u015f\u0131 bir g\u00fcvensizlik g\u00f6sterdi\u011fine de itiraz edilebilir. A\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir dipnot, “ki\u015finin g\u00f6rme sorunlar\u0131 ile yaln\u0131zca teknik ve yap\u0131sal olan sorunlar\u0131 ay\u0131rt etmesi gerekti\u011fini” ileri s\u00fcrer. Ancak Shelley ve Keats, teknik ve yap\u0131n\u0131n asla “sadece” bir \u015fey olamayaca\u011f\u0131 adanm\u0131\u015f sanat\u00e7\u0131lard\u0131.<\/span><\/p>\n

H\u00e2l\u00e2 aram\u0131zda olan ve baz\u0131 yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fclerin iddia etti\u011fi gibi, ele\u015ftiride Kopernik\u00e7i bir de\u011fi\u015fim yoluyla \u00e7\u00f6z\u00fclmemi\u015f olan ahlaki, felsefi ve dini bilmeceleri ara\u015ft\u0131rmakla ilgilendiler. \u0130fadeye \u015f\u00fcpheli bir olumsuz de\u011ferlendirme e\u015flik etmesine ra\u011fmen, Rajan asl\u0131nda Keats’in burada oldu\u011fu ‘Hyperion: A Fragment’\u0131 tart\u0131\u015f\u0131rken bu noktay\u0131 \u00e7ok iyi ortaya koyuyor.<\/span><\/p>\n

ideal bir Yunanistan kurgusunu hem gizeminden ar\u0131nd\u0131rma hem de yeniden in\u015fa etme arzusunu ortaya koyuyor. Bu bak\u0131mdan idealizmin emellerinden vazge\u00e7meden kendi belirsizliklerini i\u00e7erecek olan ironik ve duygusal kip bi\u00e7imleriyle de geli\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015fan d\u00f6nemin teorisyenlerinden farks\u0131zd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ele\u015ftirmenler olarak sanat yap\u0131tlar\u0131yla u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 asla unutmamal\u0131y\u0131z. Post-yap\u0131salc\u0131 ele\u015ftiride, sanat yap\u0131tlar\u0131n\u0131n hakikat olarak adland\u0131r\u0131labilecek bir \u015feye felsefi arg\u00fcman yoluyla de\u011fil, ama yol yoluyla- varmak ya da onun y\u00f6n\u00fcne imada bulunmak i\u00e7in sahip oldu\u011fu \u00f6zel stratejileri ihmal etme ya da tan\u0131mama e\u011filimi vard\u0131r. G\u00fczelli\u011fin. Burada Keats’in kendi topraklar\u0131nday\u0131z ve ayn\u0131 zamanda kendi kendini yap\u0131bozuma u\u011fratan bir \u015fiirin neredeyse m\u00fckemmel bir \u00f6rne\u011fi olan tamamlanm\u0131\u015f bir ba\u015fyap\u0131ta at\u0131fta bulunursak, onun ‘Grecian Urn’daki Ode’sine at\u0131fta bulunursak bu nokta a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fabilir.<\/span><\/p>\n

Vazo taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen (muhtemelen) \u00fcnl\u00fc son aforizma, ‘B\u00fclb\u00fcle \u00d6vg\u00fc’y\u00fc bitiren as\u0131l soru kadar bir sorudur. En hassas post-yap\u0131salc\u0131 okuyuculardan biri olan David Simpson (1979), bu \u015fiirin konu\u015fmac\u0131s\u0131n\u0131n, duygu y\u00fckl\u00fc vazonun kendisinden oldu\u011fu kadar, kontrol eden ki\u015fi olan “\u015fair”den de ay\u0131rt edilmesi gerekti\u011fini ileri s\u00fcrer ve devam eder. ki\u015fisel kimli\u011fin bu par\u00e7alanmas\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131, post-yap\u0131salc\u0131 ele\u015ftirmenlerin \u00e7o\u011fu zaman ellerinden gelenin en iyisini yapt\u0131\u011f\u0131 yak\u0131n okuma t\u00fcr\u00fcnde etkileyici bir \u015fekilde ara\u015ft\u0131rmak gerekir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ele\u015ftirel ve Bilimsel Geli\u015fmeler Son \u00e7eyrek y\u00fczy\u0131ldaki en \u00e7arp\u0131c\u0131 ele\u015ftirel ve bilimsel geli\u015fmeler, genel olarak yukar\u0131da a\u00e7\u0131klanan kahramanca ba\u015far\u0131 duygusunu sorgulama etkisine sahip oldu. Pek \u00e7ok okuyucu i\u00e7in romantik \u015fiir hakk\u0131ndaki fikirleri en k\u00f6kten de\u011fi\u015ftiren \u00fc\u00e7 ak\u0131m yap\u0131s\u00f6k\u00fcm, yeni tarihselcilik ve metin ele\u015ftirisidir. \u00c7ok geni\u015f bir \u015fekilde konu\u015fursak, yukar\u0131da tart\u0131\u015f\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar, romantikleri, di\u011fer insanlar\u0131n \u015fartlar\u0131na…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":7828,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20003,20002,20001],"tags":[19164,18557,18504,18527,18503,20004,19286,18976],"class_list":["post-9108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyat-kuramlar","category-edebiyat-teorileri-ders-notlari-2","category-edebiyat-teorisi-nedir","tag-cumhuriyet-donemi-elestirileri-yazarlari-ve-eserleri","tag-edebiyat-kuramlari-pdf","tag-edebiyat-teorileri-ders-notlari","tag-edebiyat-teorisi-nedir","tag-edebiyat-teorisi-ve-elestirisi","tag-sosyolojik-elestirinin-ozellikleri","tag-tarihi-ve-sosyolojik-elestirinin-ozellikleri","tag-turk-edebiyatinda-elestirmenler-ve-eserleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t