{"id":9131,"date":"2022-02-28T12:25:53","date_gmt":"2022-02-28T09:25:53","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9131"},"modified":"2022-02-28T12:25:53","modified_gmt":"2022-02-28T09:25:53","slug":"kulturel-gorecelik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kulturel-gorecelik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"K\u00fclt\u00fcrel G\u00f6recelik \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

K\u00fclt\u00fcrel G\u00f6recelik<\/span><\/strong><\/h3>\n

Herder’in kuramsalla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6recili\u011fi benimseyerek, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerin ve \u00fclkelerin farkl\u0131 sanat bi\u00e7imleri geli\u015ftirece\u011fi gibi, ayn\u0131 \u00fclkedeki zenginlerin \u015fiiri ile yoksullar\u0131n \u015fiiri aras\u0131nda da buna kar\u015f\u0131l\u0131k gelen bir fark olaca\u011f\u0131 sonucuna da vard\u0131. Sorun, yaln\u0131zca yoksullar\u0131n \u00e7evrelerine \u015fehir, bak\u0131mevi, hapishane gibi bir anlay\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran bir \u015fiir \u00fcretmek de\u011fil, ayn\u0131 zamanda orta s\u0131n\u0131f\u0131n centilmence bakan\u0131 taraf\u0131ndan \u00fcretilmeyecek, ki bu da bir t\u00fcr \u015fiir \u00fcretmekti. yoksullar\u0131n kendileri taraf\u0131ndan da \u00fcretilebilir.<\/span><\/p>\n

Browning, elbette, tam da bu centilmen g\u00f6zlemcilerden biriydi, ancak Fox’un, modern \u015fiirin, yani deneysel on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l \u015fiirinin, kendisini ge\u00e7ici olarak farkl\u0131 durumlara yans\u0131tarak, \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mc\u0131 teorinin olanaklar\u0131n\u0131 kullanarak modern bilin\u00e7 durumlar\u0131n\u0131 temsil etmesi gerekti\u011fine dair inanc\u0131. zihin, \u015faire radikal bir estetik kazand\u0131r\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir yans\u0131tma zihinsel olaylar\u0131n bir dram\u0131 haline gelir, \u00f6zel bir dram de\u011fil, bir duygu ve \u00e7at\u0131\u015fma diyalekti\u011finin nesnelle\u015ftirildi\u011fi kamusal bir dram da olur.<\/span><\/p>\n

Drama tek bir konumdan yararlanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, okuyucu hermeneutik s\u00fcre\u00e7le me\u015fgul oldu\u011fundan ve \u015fiirde geli\u015fen ili\u015fkilerin yap\u0131s\u0131n\u0131 kavramaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131ndan, demokratik bir okumaya olanak da tan\u0131r. B\u00f6yle bir s\u00fcre\u00e7 Fox i\u00e7in sadece psikolojik olarak de\u011fil, ideolojik olarak da \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiriciydi \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyuyordu.<\/span><\/p>\n

Buna, Alman \u0130ncil ele\u015ftirisinin bir okumas\u0131ndan t\u00fcretilen metnin ‘ger\u00e7e\u011finin’ istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131na dair sofistike bir anlay\u0131\u015f\u0131 ekleyin (\u00e7\u00fcnk\u00fc The Monthly Repository bu yeni fikirlere y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda genel olarak bilinmeden \u00e7ok \u00f6nce cevap vermi\u015fti) ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kad\u0131nlar\u0131n rol\u00fc ve stat\u00fcs\u00fc ile ilgili kayg\u0131lar ve ‘Porphyria’n\u0131n A\u015f\u0131\u011f\u0131’n\u0131 okumak i\u00e7in bir ba\u011flam elimizde de mevcuttur.<\/span><\/p>\n

Ama bu ba\u011flam ayn\u0131 zamanda entelekt\u00fcel bir tart\u0131\u015fma bir kavgad\u0131r. Fox yanl\u0131\u015fl\u0131kla Browning John Stuart Mill’in ilk \u015fiiri Pauline’e (1833) yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131. Bunlar, onun marazi \u00f6znelli\u011fini \u015fiddetle ele\u015ftiriyorlard\u0131, ancak bundan tamamen ayr\u0131 olarak Mill’in drama anlay\u0131\u015f\u0131 Fox’unkinden farkl\u0131yd\u0131: O, \u015fiiri halka a\u00e7\u0131k bir olay de\u011fil, okuyucu taraf\u0131ndan kulak misafiri olan \u00f6zel bir kendi kendine konu\u015fma olarak da d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc.<\/span><\/p>\n

‘Porphyria’n\u0131n Sevgilisi’, Mill’in ‘duyulmu\u015f’ \u015fiirini hicivli bir \u015fekilde mant\u0131ksal sonucuna ta\u015f\u0131r ve \u00f6zel bir deneyimi \u00e7\u0131ld\u0131racak kadar bencilce sunar. Kendini kendine itiraf eden duygunun mutlak \u00f6zel \u00f6znelli\u011fi, cinsel bir cinayeti ya hayal eder ya da sahneler; Porphyria’y\u0131 yasad\u0131\u015f\u0131 ziyaretinde bo\u011farken, konu\u015fmac\u0131, sahiplik an\u0131n\u0131 yaln\u0131zca cinayette ortaya \u00e7\u0131kabilecek bir m\u00fclkiyet olarak do\u011frular. O an benimdi, benimdi, adildi,\/Tamamen saf ve iyi’ \u00e7\u00fcnk\u00fc ‘tamamen saf ve iyi’ olan \u015fey kendi i\u00e7inde daha fazla geli\u015fme i\u00e7ermiyor ve ona tam olarak sahip olmak ve ki\u015finin benli\u011fini tam olarak onaylamas\u0131, yok etme eylemini de ima ediyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Eril g\u00fcc\u00fc gerektiren boyun e\u011fme an\u0131n\u0131 isteyen Porphyria, bundan sorumlu tutulur ve uygun bir \u015fekilde kendi sa\u00e7\u0131yla bo\u011fulur. \u00d6zel s\u00f6zle\u015fmenin kamusal alan d\u0131\u015f\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkileri amans\u0131zca da takip edilir.<\/span><\/p>\n

\n

K\u00fclt\u00fcrel g\u00f6relilik<\/a> kuram\u0131<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel g\u00f6recelik \u00f6rnekleri<\/span>
\nAntropoloji k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6recelik<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel r\u00f6lativizm ne demek<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel g\u00f6relilik kim buldu<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel g\u00f6relilik Nedir sosyoloji<\/span>
\nEtnosentrizm ve k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6relilik<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel g\u00f6receli\u011fin \u00f6zellikleri<\/span><\/p>\n

\n

Porphyria’n\u0131n v\u00fccudunun ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 bel, omuz, sa\u00e7 \u015feklinde par\u00e7alanmas\u0131, onu zaten \u015fiirin sonunda oldu\u011fu duruma da d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor. Sevgilisi, onu di\u011fer y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerin “ba\u011flar\u0131ndan” “ay\u0131rmaya” \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, par\u00e7alanm\u0131\u015f bir beden olarak kelimenin tam anlam\u0131yla par\u00e7alan\u0131r. Bu, bir\u00e7ok y\u00f6nden ileri g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc bir \u015fiirdir, \u00e7\u00fcnk\u00fc daha sonra, “\u00d6zg\u00fcrl\u00fck \u00dczerine” (1859) adl\u0131 denemesinde Mill, cinsel ili\u015fkilerin kamusal alandan muaf tutuldu\u011funu da s\u00f6yleyecekti.<\/span><\/p>\n

\u00d6zel alandaki eylem ne olursa olsun, \u00f6nemi ve etik konumu ne olursa olsun \u015fiirde hayati bir \u00f6nem kazan\u0131r. Ayn\u0131 zamanda Mill ile bir tart\u0131\u015fmadan \u00e7ok daha fazlas\u0131d\u0131r. Bu, fantazinin ve onun kurgular\u0131n\u0131n konumuna ili\u015fkin bir ara\u015ft\u0131rmad\u0131r ve dolay\u0131s\u0131yla dolayl\u0131 olarak \u015fiirin kendisinin konumuna ili\u015fkin bir ara\u015ft\u0131rmad\u0131r. Cinayetin tamamlanm\u0131\u015f bir ger\u00e7ek mi yoksa bir hayal mi oldu\u011fu da asla belli olmaz.<\/span><\/p>\n

\u015eiirin amac\u0131, bunun ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu soracak kadar bizi tahminde tutmak de\u011fil. Fox grubu i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcncesi merkezi bir \u00f6neme sahip olan Bentham, kurgular a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir dil teorisi geli\u015ftirmi\u015fti ve onun i\u00e7in kurgular asla \u00f6nemsiz de\u011fildir. S\u00f6zc\u00fckler g\u00f6rebildi\u011fimiz \u015feylerle (dolay\u0131s\u0131yla “ger\u00e7ek” varl\u0131klard\u0131r) ya da ruh gibi g\u00f6remedi\u011fimiz \u015feylerle ili\u015fkilidir, bu durumda onlar “kurgusal” varl\u0131klard\u0131r. Ama kurgular, dilin ger\u00e7ek varl\u0131klar\u0131 kadar belirleyici bir \u015fekilde d\u00fcnyaya da m\u00fcdahale eder.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Bentham’\u0131n fikirlerini ilk geli\u015ftirdi\u011fi de yer olan hukuk alan\u0131nda (ve Browning’in \u015fiirinde s\u00f6zle\u015fmenin bu kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildir), bunlar ger\u00e7ekmi\u015f gibi m\u00fczakere edilmeli ve ara\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r, aksi takdirde adaletsizlik ve bask\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla konu\u015fmac\u0131n\u0131n kendi kendine konu\u015fmas\u0131, sahip olma, g\u00fc\u00e7, cinsel m\u00fclkiyet hakk\u0131nda \u00f6nemli bir k\u00fclt\u00fcrel fantezidir ve kad\u0131nlar\u0131n konu\u015fmac\u0131ya tabi olmas\u0131n\u0131n paradoksal do\u011fas\u0131, Porphyria’ya g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00f6ne s\u00fcrerken bile onu \u00e7ocukla\u015ft\u0131rma g\u00fcc\u00fc de verir.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka kurgulardan in\u015fa edilen bir kurgu, d\u00fcnyaya girdi. \u015eiir, kendisini bir yap\u0131 olarak if\u015fa ederken, hem bir ko\u015fulun analizi oldu\u011funu hem de bir duygu ifadesi oldu\u011funu, okuyucunun aktif incelemesini ve kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 isteyen bir analiz oldu\u011funu da beyan eder.<\/span><\/p>\n

O halde Mill’in ele\u015ftirisi, Browning’in yaz\u0131 hayat\u0131n\u0131n geri kalan\u0131 boyunca geli\u015ftirece\u011fi nesnelle\u015ftirilmi\u015f duygu dram\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u015fiirin politik ve yarat\u0131c\u0131 \u00f6nemini ke\u015ffetme yolunda yay\u0131nland\u0131. Y\u00fcz\u00fck, Kitap ve \u00f6tesine kadar onun Benthamc\u0131 bir \u015fair oldu\u011fu \u00a0da s\u00f6ylenebilir.<\/span><\/p>\n

Fox’un Ebenezer Elliott’un \u015fiirlerini, yoksullar\u0131n durumuyla ilgili keskin, kemiren \u015fiirlerini ve ayr\u0131ca \u00f6rne\u011fin ‘Siyasi Oratoryosu’ (Politik Oratorio)’nun, onun konumu hakk\u0131nda alayc\u0131 bir burlesk olan RHHorne’un \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmamak gerekir. Sendikalar. “Oratoryo” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, Mill’in \u015fiir kuram\u0131ndan d\u0131\u015flanan kamusal d\u00fcnyay\u0131 da akla getirir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K\u00fclt\u00fcrel G\u00f6recelik Herder’in kuramsalla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6recili\u011fi benimseyerek, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerin ve \u00fclkelerin farkl\u0131 sanat bi\u00e7imleri geli\u015ftirece\u011fi gibi, ayn\u0131 \u00fclkedeki zenginlerin \u015fiiri ile yoksullar\u0131n \u015fiiri aras\u0131nda da buna kar\u015f\u0131l\u0131k gelen bir fark olaca\u011f\u0131 sonucuna da vard\u0131. Sorun, yaln\u0131zca yoksullar\u0131n \u00e7evrelerine \u015fehir, bak\u0131mevi, hapishane gibi bir anlay\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran bir \u015fiir \u00fcretmek de\u011fil, ayn\u0131 zamanda orta s\u0131n\u0131f\u0131n centilmence…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":6832,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20047,20046,20048],"tags":[20051,9206,20054,20050,20053,20049,9209,20052],"class_list":["post-9131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kulturel-gorecelik-ornekleri","category-kulturel-gorelilik-kurami","category-kulturel-rolativizm-ne-demek","tag-antropoloji-kulturel-gorecelik","tag-etnosentrizm-ve-kulturel-gorelilik","tag-kulturel-goreceligin-ozellikleri","tag-kulturel-gorecelik-ornekleri","tag-kulturel-gorelilik-kim-buldu","tag-kulturel-gorelilik-kurami","tag-kulturel-gorelilik-nedir-sosyoloji","tag-kulturel-rolativizm-ne-demek"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t