{"id":9173,"date":"2022-03-02T13:42:56","date_gmt":"2022-03-02T10:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9173"},"modified":"2022-03-02T13:42:56","modified_gmt":"2022-03-02T10:42:56","slug":"siirlerdeki-inanislar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/siirlerdeki-inanislar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"\u015eiirlerdeki \u0130nan\u0131\u015flar \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

\u015eiirlerdeki \u0130nan\u0131\u015flar <\/span><\/strong><\/h3>\n

Yahudi kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na a\u015fina oldu\u011fu gerici bir Frans\u0131z yazar ve entelekt\u00fcel grubu olan Action Fran\u00e7aise taraf\u0131ndan k\u0131smen harekete ge\u00e7irilmi\u015f olabilir. Pound’a da bir \u015feyler bor\u00e7lu olabilir. Ancak modern \u00e7orak arazinin bir \u015fekilde Yahudilerden kaynakland\u0131\u011f\u0131na dair sinsi \u00f6nerisi tamamen kendisine ait. Asl\u0131nda The Waste Land’in kendisinde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil (her ne kadar Pound, Eliot’un bir Londra sosyetesi han\u0131m\u0131n\u0131n “Leydi Kleinwurm’un partisine” yapt\u0131\u011f\u0131 ziyareti hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131 Popeian pasti\u015finden bir pasaj kesmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, The Waste Land’in politikas\u0131 kesinlikle Action Fran\u00e7aise ile bir par\u00e7ad\u0131r. Eliot, yani, son derece anti-demokratiktir. \u015eehir karakterlerinin, \u00f6zellikle bardaki kad\u0131nlar\u0131n, daktilo ve katiplerin Tiresias’\u0131n tiksintisinin \u0131srarla insanl\u0131ktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131ndan ka\u00e7mas\u0131na izin vermeyi reddediyor. (\u0130kinci \u00e7ift, taslak versiyonda daha da bozulmu\u015ftu.) Ve bu y\u00fczden \u00c7orak \u00dclke’nin hayali nesnelli\u011fin bir brikolaj\u0131 oldu\u011fu iddias\u0131 i\u015fe yaramayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Gerontion”u yazan ayn\u0131 adam The Waste Land’i de yazm\u0131\u015ft\u0131 ve Tiresias’\u0131n dilinin \u00e7ok az bir analizi, kitab\u0131n, \u00f6rne\u011fin Zola’n\u0131n \u015fu \u015fehir romanlar\u0131na getirdi\u011fi t\u00fcrden bilimsel nesnellikten kayda de\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fcde yoksun oldu\u011funu g\u00f6stermek i\u00e7in yeterlidir. Th\u00e9r\u00e8se Raquin (1868), ancak asl\u0131nda derinden enfekte oldu\u011funu. En az\u0131ndan, bu t\u00fcr bir dilin, ba\u015fkalar\u0131nda tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etti\u011fi yabanc\u0131la\u015fmaya ihanet etti\u011fini s\u00f6ylememiz gerekir. The Waste Land’i y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131z\u0131n harika bir te\u015fhis \u015fiiri olarak g\u00f6ren ele\u015ftirmenlerin siyaseti hakk\u0131nda, bunun onlar\u0131 endi\u015felendirmemesi gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Ama belki de Eliot gibi onlar\u0131n da B\u00fcy\u00fck Sava\u015f’\u0131n olaylar\u0131 ve sonras\u0131nda k\u00f6t\u00fc bir \u015fekilde sars\u0131ld\u0131klar\u0131 s\u00f6ylenebilir. Bu d\u00f6rt y\u0131l\u0131n \u015fokunun Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ne kadar travmatik oldu\u011funu \u015fimdi yeniden yakalamak zor. Yine de \u00e7aba g\u00f6stermemiz gerekiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc onsuz modern \u015fiirin ve hepsinden \u00f6nemlisi The Waste Land’in yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve etkisini anlayamayaca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\n

(Bu arada, \u015fiirin Amerika Birle\u015fik Devletleri’ndeki \u015fairler aras\u0131nda \u00e7ok daha az heyecan uyand\u0131rmas\u0131n\u0131n \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtece\u011fim, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar i\u00e7in sava\u015f\u0131n genel olarak nispeten az anlam\u0131 var. Bu nedenle, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, Hart Crane’in The Waste Arazi ‘tabii ki iyi, ama \u00e7ok \u00f6l\u00fcyd\u00fc’.) Sava\u015f, \u00f6yle olsa da, \u00e7o\u011fu insan\u0131n bekledi\u011finden daha uzun s\u00fcrmedi; \u015feyleri k\u00f6kten de\u011fi\u015ftirmi\u015f olmas\u0131yd\u0131. 1919’a gelindi\u011finde James’in “uzun, g\u00fcvenli y\u00fczy\u0131llar\u0131n rekoru” dedi\u011fi \u015fey parampar\u00e7a olmu\u015ftu.<\/span><\/p>\n

\n

\u015eiirde konu<\/a> nedir<\/span>
\n\u015fiirin konusu ve ana duygusu konu anlat\u0131m\u0131<\/span>
\n\u015fiirin konusu ve ana duygusu<\/span>
\nDivan \u015fiirinde gece<\/span>
\n\u015fiirin konusu nedir<\/span>
\n\u015eiirin konusu ve Ana duygusu ne demek<\/span>
\nAna duygu nedir<\/span><\/p>\n

\n

Eliot’u olduk\u00e7a ge\u00e7 bir tarihte tan\u0131yan b\u00fcy\u00fck Yunan \u015fairi George Seferis, Eliot’un g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde hissetti\u011fini yazd\u0131: “Bug\u00fcn\u00fcn mekanik toplumunun sundu\u011fu d\u00fczenin asl\u0131nda ne kadar ka\u011f\u0131t inceli\u011finde, ne kadar temelsiz, ne kadar ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 ve anar\u015fik oldu\u011funu vurgular.<\/span><\/p>\n

Seferis’in ‘temelsiz’ kelimesini kullanmas\u0131n\u0131n, epey mecazi bir a\u011f\u0131rl\u0131k ta\u015f\u0131mas\u0131 gerekti\u011finden \u015f\u00fcpheleniyorum. Onun anlam\u0131 olan \u00e7a\u011fda\u015f uygarl\u0131\u011f\u0131 k\u00f6klendirmek i\u00e7in hi\u00e7bir zemin yoktur. “\u00c7atlaklar ve reformlar ve patlamalar”: bir t\u00fcfe\u011fin, d\u00fc\u015fen duvar\u0131n \u00e7atlamas\u0131, reformlar veya devrimler nedeniyle reform yapabilir, ancak medeniyet patlad\u0131k\u00e7a (patlayan mermilerden, retorik patlamalar\u0131ndan) sadece k\u0131r\u0131k \u015fekillerde yapacakt\u0131r: hepsi orada ‘kap\u00fc\u015fonlu ordular’ s\u00fcr\u00fcs\u00fc olarak. Kalabal\u0131klar barbarlard\u0131r ve bir ba\u015fka b\u00fcy\u00fck modern \u015fiirde, C.P.Cafavy’nin “Barbarlar\u0131 Beklerken”de \u00f6nceden tahmin edilmi\u015flerdi, ancak oraya asla varmam\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/p>\n

Bunu yapsalard\u0131, neredeyse kesinlikle Do\u011fu’dan gelirlerdi. Uygar olmayan kaba canavar, enerji ve ne kadar korkutucu olursa olsun bir t\u00fcr ya\u015famsal yenilenme vaat etti\u011fi s\u00fcrece, d\u00fczenli olarak ilkel, Dionysos enerjileriyle ili\u015fkilendirilmi\u015fti ve Nietzsche’nin i\u015faret etti\u011fi gibi, tanr\u0131 Dionysos Ortado\u011fu’dan geldi.<\/span><\/p>\n

On dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda ilkelcili\u011fe olan ilginin, modern toplumun \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc kente odaklayanlarla ba\u011flant\u0131lar\u0131 vard\u0131r veya bunlar taraf\u0131ndan kullan\u0131labilir. \u0130lkel, t\u00fckenmi\u015f \u015fehir insan\u0131na bir alternatif olarak yenilenmeyi vaat ediyor. Cafavy’nin \u015fiiri 1898’de yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve sonu kasten belirsizdir.<\/span><\/p>\n

Yirmi y\u0131l sonra, barbarlar\u0131n geldi\u011fi, Avrupa’n\u0131n asl\u0131nda onlara teslim edildi\u011fi s\u00f6ylenebilirdi, “onlar” Rus devriminin ordular\u0131, Alman Spartakistleri, \u0130rlanda Milliyet\u00e7ileri veya daha genel olarak, “onlar” olsunlar. B\u00fcy\u00fck Sava\u015f taraf\u0131ndan serbest b\u0131rak\u0131lan ve serbest b\u0131rak\u0131lan ve bunun sonucunda Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn eski ideal \u015fehirlerinin \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc, geriye sadece \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f evler ve modern, bireyselle\u015ftirilmi\u015f varl\u0131klar\u0131n me\u00e7hul s\u00fcr\u00fcleri b\u0131rakan g\u00fc\u00e7ler. Bu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, Eliot’\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f d\u00fcnyay\u0131 bir umutsuzluk mesaj\u0131 yaz\u0131yor olarak okumas\u0131 belki de o kadar \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fil.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ek olmayan \u015fehrin bu kalabal\u0131\u011f\u0131, kukuletal\u0131 ordularla ayn\u0131 veya benzer olabilir. Eliot, \u00f6nceki yurtta\u015flar\u0131 gibi bulmay\u0131 umdu\u011fu Avrupa’ya geldi\u011fi d\u00fczen fikrini \u00c7orak Diyar’\u0131n enkaz\u0131ndan yeniden in\u015fa etmeye ba\u015flar. Bunda da modern \u015fiirin merkezinde yer al\u0131r. \u00c7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f evler eski evlerle de\u011fi\u015ftirilir: Burnt Norton ve East Coker i\u00e7in. Bunun nihai \u00f6z\u00fcn\u00fc, ‘Tarih \u015fimdi ve \u0130ngiltere’nin oldu\u011fu bir \u00fclke \u015fapeli olan Little Gidding’deki Four Quartets’te (1943) ula\u015f\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Olaylar\u0131n, toplant\u0131lar\u0131n ve ayr\u0131l\u0131klar\u0131n keyfi e\u015fzamanl\u0131l\u0131\u011f\u0131 taraf\u0131ndan anlat\u0131n\u0131n reddedildi\u011fi \u015fehrin amorf e\u015fzamanl\u0131l\u0131\u011f\u0131na alternatif, bir ulusun tarihini anlaml\u0131 bir anlat\u0131 olarak artzamanl\u0131 okumad\u0131r. S\u00f6ylemeye gerek yok, s\u00fcr\u00fclerin bulunmad\u0131\u011f\u0131 ya da yaln\u0131zca bu tarih a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n her zaman sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 uzla\u015fma kal\u0131plar\u0131na boyun e\u011fdirmek i\u00e7in mevcut oldu\u011fu bir anlat\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bununla ilgili sorun, ‘sessizlik anayasas\u0131n\u0131n’ basit\u00e7e dayat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu, dilsel bir manip\u00fclasyondur ve Eliot’\u0131n modernizmi, t\u00fcm ayr\u0131lmalar\u0131n k\u00fclt\u00fcre ve toplumsal de\u011fere sayg\u0131s\u0131zl\u0131k olarak g\u00f6r\u00fclece\u011fi yaln\u0131zca bir t\u00fcr dilin uygunlu\u011funda \u0131srar eder.<\/span><\/p>\n

\u015eehir ya\u015fam\u0131n\u0131n heterojenli\u011fi, t\u0131pk\u0131 di\u011fer seslerin do\u011fas\u0131nda var olan de\u011feri inkar edildi\u011fi gibi, kaos olarak mahk\u00fbm edilir. Polisi farkl\u0131 seslerle yaparsan\u0131z, bu onlar\u0131n kendi adlar\u0131na konu\u015fmalar\u0131n\u0131 engellemek i\u00e7indir. Ama ayn\u0131 zamanda kendi a\u011f\u0131zlar\u0131ndan kendilerini mahk\u00fbm etmelerine izin veriyormu\u015fsunuz izlenimi veriyorsunuz. \u00c7o\u011fu modern \u015fiir gibi, The Waste Land bu nedenle \u00f6z\u00fcnde karikat\u00fcrd\u00fcr. Bu, Eliot’\u0131n pek de isteyemeyece\u011fi bir \u015fekilde ba\u015fkalar\u0131n\u0131n korkusuyla ilgilidir.<\/span><\/p>\n

Bu korkunun, kaosa s\u00fcr\u00fcklendi\u011fi g\u00f6r\u00fclen bir d\u00fcnyaya kontrol ve otorite dayatmak isteyen modern \u015fiirin merkezinde yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorum. Ancak medeniyeti kurtarma g\u00f6revi, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, \u015fairin medeniyetin ne oldu\u011funu bildi\u011fi ve di\u011ferlerinin bilmedi\u011fi varsay\u0131m\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu di\u011ferlerine dan\u0131\u015fmak, ayn\u0131 \u015fairin, modern \u015fiiri tan\u0131mlayan \u00f6nceden belirlenmi\u015f korku ya da onun e\u015flik\u00e7ileri olmaks\u0131z\u0131n \u015fehrin sokaklar\u0131na ad\u0131m atmas\u0131n\u0131 gerektirecektir. Bu da, heterojen seslerin ho\u015f kar\u015f\u0131lanmas\u0131na ve onlar\u0131 karikat\u00fcr niyeti olmaks\u0131z\u0131n \u015fiire dahil etmeye haz\u0131r olmaya yol a\u00e7acakt\u0131r. Auden’\u0131n izledi\u011fi yol budur. Ancak modernizmin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n ve bu denemenin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7er.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015eiirlerdeki \u0130nan\u0131\u015flar Yahudi kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na a\u015fina oldu\u011fu gerici bir Frans\u0131z yazar ve entelekt\u00fcel grubu olan Action Fran\u00e7aise taraf\u0131ndan k\u0131smen harekete ge\u00e7irilmi\u015f olabilir. Pound’a da bir \u015feyler bor\u00e7lu olabilir. Ancak modern \u00e7orak arazinin bir \u015fekilde Yahudilerden kaynakland\u0131\u011f\u0131na dair sinsi \u00f6nerisi tamamen kendisine ait. Asl\u0131nda The Waste Land’in kendisinde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil (her ne kadar Pound,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20149,20147,20148,20150],"tags":[20157,20154,20151,20155,20153,20152,20156],"class_list":["post-9173","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divan-siirinde-gece","category-siirde-konu-nedir","category-siirin-konusu-ve-ana-duygusu-konu-anlatimi","category-siirin-konusu-ve-ana-duygusu-ne-demek","tag-ana-duygu-nedir","tag-divan-siirinde-gece","tag-siirde-konu-nedir","tag-siirin-konusu-nedir","tag-siirin-konusu-ve-ana-duygusu","tag-siirin-konusu-ve-ana-duygusu-konu-anlatimi","tag-siirin-konusu-ve-ana-duygusu-ne-demek"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t