{"id":9230,"date":"2022-03-07T11:37:55","date_gmt":"2022-03-07T08:37:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9230"},"modified":"2022-03-07T11:37:55","modified_gmt":"2022-03-07T08:37:55","slug":"trajedinin-guzel-yanlari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/trajedinin-guzel-yanlari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"TRAJED\u0130N\u0130N G\u00dcZEL YANLARI \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

TRAJED\u0130N\u0130N G\u00dcZEL YANLARI<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u0130lk bak\u0131\u015fta, sempati duydu\u011fumuz insanlar\u0131n zihinsel veya fiziksel \u0131st\u0131rap \u00e7ekti\u011fi bir performanstan zevk almam\u0131z garip g\u00f6r\u00fcnebilir; Hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir \u015fekilde trajik oldu\u011funu, tan\u0131k oldu\u011fumuz deh\u015fetlerin hi\u00e7bir \u015fekilde istisnai olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve tanr\u0131lar\u0131n ya da kaderlerin k\u00f6t\u00fc niyetli oldu\u011funu g\u00f6steren bir oyunun tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131n.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de bir\u00e7ok insan trajediden zevk alamaz. Tiyatroya farkl\u0131 t\u00fcrden zevkler i\u00e7in giderler – e\u011flenmek, g\u00fclmek, evli a\u015f\u0131klarla mutlu bir \u015fekilde g\u00f6nderilmek, k\u00f6t\u00fc adamlar ba\u015far\u0131s\u0131z oldu ve aptallar iyi bir ders verdi. On \u0130kinci Gece performans\u0131ndaki kom\u015fum bana onu ne kadar sevdi\u011fini s\u00f6yledi, oysa Hamlet trajik tarafta hata yapt\u0131. \u0130ngiliz tiyatrosunun t\u00fcm tarihi boyunca, yaln\u0131zca otuz y\u0131ll\u0131k bir d\u00f6nem boyunca trajedi geni\u015f \u00e7apta pop\u00fclerdi. Yine de trajediler, normal vatanda\u015flardan olu\u015fan co\u015fkulu bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 cezbetmeye devam ediyor.<\/span><\/p>\n

Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z keyfi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in sunulan a\u00e7\u0131klamalar \u00e7e\u015fitlidir. En kabas\u0131, t\u0131pk\u0131 eskiden asmalar\u0131n kalabal\u0131klar\u0131 cezbetmesi gibi, kahraman\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131 izlemekten zevk almam\u0131zd\u0131r. Elbette temel bir fark var. \u0130zleyiciler, tan\u0131k olduklar\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir eylemin taklidi oldu\u011funu, oyuncular\u0131n yara almadan \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 biliyorlar.<\/span><\/p>\n

Bunun d\u0131\u015f\u0131nda King Lear’\u0131n performanslar\u0131ndaki seyircilerin hi\u00e7 de b\u00f6yle oldu\u011funa inanmak zor. Alternatif bir a\u00e7\u0131klama, izleyicilerin kahramanla \u00f6zde\u015fle\u015fen ve onunla ac\u0131 \u00e7ekmekten zevk alan mazo\u015fistler oldu\u011fudur. Ac\u0131lar taklit edildi\u011fi i\u00e7in daima s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde tutulur ve perdenin inmesiyle sona erer. Hepimizin makyaj\u0131nda \u200b\u200bku\u015fkusuz sadizm ya da mazo\u015fizm izleri vard\u0131r: ama kendimizi kand\u0131rmad\u0131k\u00e7a hi\u00e7birimiz bu nedenlerle trajediden ho\u015flanmay\u0131z.<\/span><\/p>\n

John Holloway, The Story of the Night’ta (1962), Shakespeare’in trajik kahramanlar\u0131n\u0131n, toplum yarar\u0131na s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderilen veya yok edilen g\u00fcnah ke\u00e7ileri oldu\u011funu savundu; seyircinin kahraman\u0131n kurban edilmesine kat\u0131lmas\u0131 ve bunun sonucunda ar\u0131nm\u0131\u015f hissetmesi; ve ‘Rit\u00fcel sekans ortaya \u00e7\u0131kar ve bildi\u011fimiz d\u00fcnyaya geri d\u00f6ner.<\/span><\/p>\n

Holloway’in kabul etti\u011fi gibi, Shakespeare’in trajedilerinin \u00e7o\u011fu bu kal\u0131ba uymuyor. (Sofokles’in Kral Oidipus’u buna tam olarak uyuyor; ancak yaln\u0131zca s\u0131n\u0131rl\u0131 bir uygulamas\u0131 olan bir teori, trajediden ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z zevki a\u00e7\u0131klayamaz.) Ancak, Clifford Leech’in belirtti\u011fi gibi, trajedi “bir ayin, ge\u00e7mi\u015f bir eylemin kutlamas\u0131d\u0131r”. (M\u00fczik ve koro kullan\u0131mlar\u0131 ve festivallerdeki performanslar\u0131yla Yunan trajedileri, Shakespeare ve Racine oyunlar\u0131ndan daha \u00e7ok rit\u00fcele ba\u011fl\u0131d\u0131r.)<\/span><\/p>\n

\u00d6l\u00fc kahraman\u0131n ac\u0131lar\u0131 ge\u00e7mi\u015fe aittir; canl\u0131 bir akt\u00f6r taraf\u0131ndan yeniden canland\u0131r\u0131lmalar\u0131, ‘hayat\u0131n aral\u0131kl\u0131 ate\u015finden sonra iyi uyur’ bilinciyle gider; ve ac\u0131, \u015fairin dilinin g\u00fczelli\u011fiyle hafifler. Nietzsche’nin i\u015faret etti\u011fi gibi, trajedinin hazz\u0131 \u00f6z\u00fcnde estetiktir.<\/span><\/p>\n

\u00c7o\u011fu trajik kahraman\u0131n kaderi son derece korkun\u00e7. Oidipus ya da Lear’\u0131n kaderiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bizim nispeten k\u00fc\u00e7\u00fck talihsizliklerimiz katlan\u0131labilir g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00dcstelik, Edmund be\u015f dakika daha erken konu\u015fsayd\u0131 Cordelia’n\u0131n kurtulabilece\u011fini ve Macbeth’in Hayat\u0131n “bir aptal taraf\u0131ndan anlat\u0131lan, hi\u00e7bir \u015fey ifade etmeyen bir masal” oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011finde, yapt\u0131klar\u0131yla hayat\u0131 anlams\u0131z k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu y\u00fczden tepkimiz oldu\u011funu anl\u0131yoruz. insan varolu\u015funa anlam kazand\u0131rmakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bir trajedinin performans\u0131ndan belki de bitkin, ama ar\u0131nm\u0131\u015f olmaktan ziyade canlanm\u0131\u015f olarak \u00e7\u0131k\u0131yoruz. Trajik kurbanlar i\u00e7in bir t\u00fcr hu\u015fu ve sayg\u0131 duyuyoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok fazla ac\u0131ya katland\u0131lar ve ac\u0131lar\u0131n\u0131n sona ermesinden dolay\u0131 rahatlad\u0131k. Olaylar\u0131n nas\u0131l d\u00fczenlendi\u011fini ve bir sanat eserine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve kelimelerin g\u00fczelli\u011finin nas\u0131l teselli sa\u011flayabildi\u011fini bilin\u00e7li veya bilin\u00e7siz olarak takdir ettik.<\/span><\/p>\n

\n

Trajedide \u00fc\u00e7 birlik kural\u0131na<\/a> uyulur mu<\/span>
\nTrajedinin \u00d6zellikleri<\/span>
\nTrajedi manzum olarak m\u0131 yaz\u0131l\u0131r<\/span>
\nTrajedide Kaba ve \u00e7irkin s\u00f6zlere yer verilir mi<\/span>
\nTrajedi Nedir<\/span>
\nKlasik trajedi ve komedinin Ortak \u00f6zellikleri<\/span>
\nDram Nedir<\/span>
\nTragedya \u00f6rnekleri<\/span><\/p>\n

\n

Her \u015feyden \u00f6nce, belki de kahraman “ac\u0131mas\u0131z kaderle bo\u015f yere m\u00fccadele ediyor” olsa da, o yaln\u0131zca bir kurban de\u011fildir. Genellikle onu yok eden g\u00fc\u00e7lerden \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Lear, tanr\u0131lar\u0131n insandan daha adil olmay\u0131 \u00f6\u011frenece\u011fini umuyor; Hamlet, i\u00e7inde bulundu\u011fu durum nedeniyle insandan tozun \u00f6z\u00fc olarak s\u00f6z etmesine ra\u011fmen, daha nesnel olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insan\u0131n “ak\u0131lda asil, melekelerde sonsuz” oldu\u011funu, “kavray\u0131\u015fta nas\u0131l bir mele\u011fe benzer” oldu\u011funu bilir. bir tanr\u0131’. O harika ve \u00e7ok savunmas\u0131z. L.C.Knights, King Lear hakk\u0131nda edinilen son izlenimin “her \u015feye ra\u011fmen onaylama” oldu\u011fu sonucuna vard\u0131. Kitto, Hamlet’i Yunan trajedileriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak, onu esasen “dini” bir oyun olarak de\u011ferlendirdi: “Ger\u00e7ek odak Trajik Kahraman de\u011fil, ilahi arka pland\u0131r”.<\/span><\/p>\n

I. A.Richards \u201cTrajedi ancak o an i\u00e7in agnostik veya Maniheist olan bir zihin i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr\u201d derken tamamen farkl\u0131 bir g\u00f6r\u00fc\u015f dile getirilmi\u015ftir. Lear ve Cordelia’n\u0131n cennette yeniden bir araya geldiklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, trajedinin etkisi a\u00e7\u0131k\u00e7a azalacakt\u0131r. Her \u015fey “an i\u00e7in” kelimelerini nas\u0131l yorumlad\u0131\u011f\u0131m\u0131za ba\u011fl\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm b\u00fcy\u00fck \u015fairler -ki bu y\u00fczden b\u00fcy\u00fckt\u00fcrler- ruhlar\u0131n\u0131n \u00f6tesinde d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahiptirler.<\/span><\/p>\n

D\u0130N VEYA LA\u0130KL\u0130K<\/span><\/strong><\/h3>\n

Richards’\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne bir miktar destek, hem oyun yazarlar\u0131n\u0131n hem de izleyicilerin Katolik oldu\u011fu Alt\u0131n \u00c7a\u011f \u0130spanyol dramas\u0131 taraf\u0131ndan sa\u011flanmaktad\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n ilahi takdirle y\u00f6netildi\u011fine inand\u0131klar\u0131 i\u00e7in, \u00f6l\u00fcmden sonra iyiler \u00f6d\u00fcllendirilir ve k\u00f6t\u00fcler cezaland\u0131r\u0131l\u0131r. Bu nedenle onlar i\u00e7in do\u011fal t\u00fcr traji-komediydi. Bu, Calder\u00f3n’un baz\u0131 oyunlar\u0131ndan \u00f6rneklenebilir.<\/span><\/p>\n

The Wonder-Working Magician’da ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 olmak isteyen ki\u015fi, H\u0131ristiyanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr ve kahraman\u0131n \u015fehitli\u011fini payla\u015f\u0131r. Hayat Bir R\u00fcya’n\u0131n kahraman\u0131, ikinci bir \u015fans verildi\u011finde tutkular\u0131n\u0131 kontrol etmeyi \u00f6\u011frenir. Henry VIII, The Schism in England’da, \u015feytani Anne Boleyn’e duydu\u011fu tutkudan pi\u015fmanl\u0131k duyar ve Mary’nin tahtta ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar.<\/span><\/p>\n

Anne idam edilir ve k\u00f6t\u00fc adam Wolsey intihar eder. Zalamea Belediye Ba\u015fkan\u0131’nda tecav\u00fcze u\u011frayan kurban, \u0130sa’n\u0131n gelini olur. Ha\u00e7’a Adanma’daki ensest \u00e7ift bile, say\u0131s\u0131z su\u00e7lar\u0131na ra\u011fmen mucizevi bir \u015fekilde kurtulur. Ancak baz\u0131 trajediler var. Kar\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrene kadar kanamas\u0131 i\u00e7in bir cerrah \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rarak \u00f6ld\u00fcren adam, kral taraf\u0131ndan affedilmi\u015f ve ba\u015fka bir kad\u0131nla evlendirilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, a\u00e7\u0131k\u00e7a lanetlenmek \u00fczere i\u015faretlenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Yine bir H\u0131ristiyan olan Racine, on bir trajedi yazd\u0131, ancak bunlardan sadece biri, Bajazet, T\u00fcrkiye’de de olsa H\u0131ristiyanl\u0131k d\u00f6neminde ge\u00e7iyor. Bunlardan sekizi Greko-Romen d\u00fcnyas\u0131nda ge\u00e7iyor ve son ikisinde Eski Ahit temalar\u0131 vard\u0131. Bu sayede Hristiyan inan\u00e7lar\u0131 ile trajedinin karamsarl\u0131\u011f\u0131 aras\u0131ndaki herhangi bir \u00e7eli\u015fkiden ka\u00e7\u0131nabildi.<\/span><\/p>\n

Pagan bir d\u00fcnya hakk\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131nda onun H\u0131ristiyan olmay\u0131 b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131na inanmak i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur; ama malzeme se\u00e7iminin kesinlikle trajik olmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 do\u011fru. Bir oyunda, B\u00e9r\u00e9nice, Titus g\u00f6rev u\u011fruna a\u015fk\u0131ndan vazge\u00e7er, b\u00f6ylece Racine’in di\u011fer kahramanlar\u0131n\u0131n se\u00e7imini tersine \u00e7evirir. Bu, dini bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme yak\u0131nd\u0131r, ancak Racine bunu laik terimlerle ifade eder.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TRAJED\u0130N\u0130N G\u00dcZEL YANLARI \u0130lk bak\u0131\u015fta, sempati duydu\u011fumuz insanlar\u0131n zihinsel veya fiziksel \u0131st\u0131rap \u00e7ekti\u011fi bir performanstan zevk almam\u0131z garip g\u00f6r\u00fcnebilir; Hayat\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir \u015fekilde trajik oldu\u011funu, tan\u0131k oldu\u011fumuz deh\u015fetlerin hi\u00e7bir \u015fekilde istisnai olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve tanr\u0131lar\u0131n ya da kaderlerin k\u00f6t\u00fc niyetli oldu\u011funu g\u00f6steren bir oyunun tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131n. Ger\u00e7ekten de bir\u00e7ok insan trajediden zevk alamaz. Tiyatroya farkl\u0131 t\u00fcrden…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3865,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20296,20295,20294],"tags":[20285,20298,20292,20290,20279,20297,20289,20283],"class_list":["post-9230","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-klasik-trajedi-ve-komedinin-ortak-ozellikleri","category-trajedide-kaba-ve-cirkin-sozlere-yer-verilir-mi","category-trajedide-uc-birlik-kuralina-uyulur-mu-2","tag-dram-nedir","tag-klasik-trajedi-ve-komedinin-ortak-ozellikleri","tag-tragedya-ornekleri","tag-trajedi-manzum-olarak-mi-yazilir","tag-trajedi-nedir","tag-trajedide-kaba-ve-cirkin-sozlere-yer-verilir-mi","tag-trajedide-uc-birlik-kuralina-uyulur-mu","tag-trajedinin-ozellikleri"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9230\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}