{"id":9267,"date":"2022-03-09T11:18:02","date_gmt":"2022-03-09T08:18:02","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9267"},"modified":"2022-03-09T11:18:02","modified_gmt":"2022-03-09T08:18:02","slug":"post-yapisalci-yaklasim-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/post-yapisalci-yaklasim-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Post-Yap\u0131salc\u0131 Yakla\u015f\u0131m \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Post-Yap\u0131salc\u0131 Yakla\u015f\u0131m<\/span><\/strong><\/h3>\n

Ticari Yunanl\u0131lar e\u015fleri m\u00fclk olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, romantik Truva atlar\u0131 onlar\u0131 di\u011fer t\u00fcm de\u011ferlemelerin temeli olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Helen, Menelaus’un m\u00fclkiyeti de\u011fil, bir a\u015fk nesnesi olarak u\u011fruna sava\u015fmaya de\u011fer. Her \u015feyin g\u00fczel oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen tatl\u0131 bir aptal Pandarus ve her \u015feyin i\u011fren\u00e7 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen ac\u0131 bir budala Thersites vard\u0131r. Oyun hi\u00e7bir mutlak de\u011fer belirlemez.<\/span><\/p>\n

Zaman, yaln\u0131zca Cressida’n\u0131n Troilus i\u00e7in bir de\u011fer olarak dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, \u00fc\u00e7 bin y\u0131ll\u0131k mit yaratma s\u00fcrecinde bu yeni \u015fekilde g\u00f6r\u00fclen Homeros kahramanlar\u0131n\u0131n kendilerinin t\u00fcm geleneksel de\u011ferlendirmeleri de dahil olmak \u00fczere her \u015feyin nihai testidir. Hasars\u0131z hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rak\u0131lmaz. S\u00f6zc\u00fckler, de\u011ferin farkl\u0131 uygulamalar\u0131n\u0131 yans\u0131tmak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r ve kendileri de kal\u0131c\u0131 anlam\u0131n ara\u00e7lar\u0131 olarak zarar g\u00f6r\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Ba\u011flam i\u00e7inde g\u00f6r\u00fclen her konu\u015fma, yaln\u0131zca konu\u015fmac\u0131n\u0131n de\u011ferlerinin bir ifadesi haline gelir. Her iddia ko\u015fulludur. Oyun, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz yanl\u0131\u015f okuman\u0131n t\u00fcm ilkelerini, her ifadenin olumsal do\u011fas\u0131n\u0131 ve yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fclerin t\u00fcm konu\u015fmalar i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011funu iddia ettikleri her ba\u011flam\u0131n de\u011fi\u015fken de\u011ferlerini \u00f6rneklendirir. Troilus umutsuzca ‘Bu Cressida’d\u0131r ve de\u011fildir’ dedi\u011finde bir yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc gibi konu\u015fur.<\/span><\/p>\n

Oyun, Derrida’n\u0131n ustaca karma\u015f\u0131k “diff\u00e9rance” kavram\u0131 i\u00e7in m\u00fckemmel bir \u00f6rnek sa\u011flar. Jonathan Dollimore’un Radikal Trajedisi (1984) taraf\u0131ndan Troilus ve Cressida’daki tezah\u00fcrlerinde yak\u0131ndan ara\u015ft\u0131r\u0131lan kimlikle ilgili post-yap\u0131salc\u0131 ilginin bile, orada en hassas \u015fekilde temsil edildi\u011fi g\u00f6r\u00fclebilir. Ele\u015ftirel teoriye y\u00f6nelik \u00e7a\u011fda\u015f ilgi, bu t\u00fcr noktalar\u0131 kolayca g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rabilir. Samanl\u0131kta samanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmemek samanl\u0131kta i\u011fne bulamamak kadar \u00f6nemli de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Shakespeare’e y\u00f6nelik post-yap\u0131salc\u0131 ve yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc yakla\u015f\u0131mlar hi\u00e7bir \u015fekilde olumsuz de\u011fildir. \u00d6zellikle cinsiyet ve rol oynamay\u0131 inceleyen feminist yakla\u015f\u0131mlar, \u00f6zellikle Twelfth Night ve As You Like It’de, Rosalind’i bir k\u0131z olarak oynayan Elizabeth d\u00f6nemi erkek akt\u00f6r\u00fcn\u00fcn, daha sonra bir k\u0131z\u0131 oynayan bir o\u011flan\u0131 oynayan bir erke\u011fi oynama olas\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n sunuldu\u011fu, \u00f6nemli bilgiler vermi\u015ftir. kimlik sorunu i\u00e7in Troilus ve Cressida ile ayn\u0131 t\u00fcrden zenginlikler. Kimli\u011fi, toplumsal ve cinselli\u011fi ve rol oynamay\u0131 en ince ve en karma\u015f\u0131k bi\u00e7imlerde incelemesi, draman\u0131n ve hepsinden \u00f6te Shakespeare’in oyunlar\u0131n\u0131n do\u011fas\u0131nda vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Benzer bir kullan\u0131m, daha garip bir \u015fekilde, refleksivite kavram\u0131nda, yaz\u0131l\u0131 bir yap\u0131n\u0131n tamamen \u00f6znel bir kompozisyon oldu\u011fu ve bir yazar\u0131n esas olarak yazma sorunu hakk\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131, kendini eserine yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 fikrinde yatmaktad\u0131r. Oyunlar, yazar\u0131n s\u00f6zlerini, sahnede etkile\u015fime giren belirgin \u015fekilde tan\u0131mlanm\u0131\u015f karakterlerin a\u011fz\u0131na koydu\u011fundan, bu, oyun yazar\u0131 i\u00e7in \u015fair veya romanc\u0131dan daha az haz\u0131r olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fimiz bir kavramd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yine de “metadrama” fikri \u00fczerinden ara\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin, II. Richard’dan V. Henry’ye kadar olan tarih oyunlar\u0131n\u0131n s\u0131ras\u0131, bu ba\u011flamda James L.Calderwood (1979) taraf\u0131ndan oyunlar\u0131n dilin de\u011ferinin nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ve eylemlerin nas\u0131l ifade edildi\u011finin nas\u0131l g\u00f6sterildi\u011fine dair bir \u00e7al\u0131\u015fma olarak kapsaml\u0131 bir \u015fekilde incelenmi\u015ftir. onlar\u0131 kelimelere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Daha geni\u015f bir metadrama kavram\u0131, elbette, Shakespeare’in “B\u00fct\u00fcn d\u00fcnya bir sahnedir” fikrinin s\u0131k ve \u00e7e\u015fitli sunumlar\u0131nda gizlidir.<\/span><\/p>\n

\n

Post yap\u0131salc\u0131<\/a> d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler<\/span>
\nYAPISALCILIK<\/span>
\nPostyap\u0131salc\u0131l\u0131k \u00f6zellikleri<\/span>
\nUluslararas\u0131 ili\u015fkilerde Post yap\u0131salc\u0131l\u0131k<\/span>
\nPostyap\u0131salc\u0131l\u0131k ve Postmodernizm<\/span>
\nPostyap\u0131salc\u0131 felsefe ilk hangi y\u0131llarda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r<\/span>
\nPOST YAPISALCILIK sosyoloji<\/span>
\nPOSTYAPISALCILIK PDF<\/span><\/p>\n

\n

Yeni Tarihselcilerin ana me\u015fguliyeti, feminist ele\u015ftirmenlerin \u00e7ok iyi ele ald\u0131\u011f\u0131 cinsel kimlik sorununun daha geni\u015f bir versiyonudur. Bununla birlikte, Yeni Tarihselciler i\u00e7in kimlik, bireysel \u00f6l\u00e7ekten ziyade toplumsal \u00f6l\u00e7ekte i\u015fler. \u00d6rne\u011fin ataerkillik feminist bir kayg\u0131 olarak de\u011fil, siyasi hayattaki otorite ve bunun oyunlar\u0131n alt metnindeki tezah\u00fcrleriyle ilgili bir sorun olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bu yakla\u015f\u0131m, nihai ilgi bireysel psi\u015fede veya bilin\u00e7alt\u0131nda olsa da, bir\u00e7ok y\u00f6nden Marksistlerinkine benzer. Marksist tarih\u00e7iler, kapsaml\u0131 bir ekonomik ve sosyal s\u00fcre\u00e7 program\u0131 i\u00e7inde, yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fclerin fazla yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve dolay\u0131s\u0131yla kolay oldu\u011fu i\u00e7in reddettikleri nispeten yerle\u015fik bir model i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Marksist g\u00f6r\u00fc\u015f, di\u011ferleri gibi, hermeneutik \u00e7ember sorununa tabidir, par\u00e7alar anla\u015f\u0131lmadan \u00f6nce b\u00fct\u00fcn\u00fc anlamaya ihtiya\u00e7 duyar ve bunun tersi de ge\u00e7erlidir. S\u0131n\u0131rl\u0131 bir anlamda, Yeni Tarihselciler, ilgilerini, ak\u0131\u015fkan ve s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen bir d\u00fcnyada, kimlik Sorunlar\u0131n\u0131n bireysel metinleri ve bireysel tezah\u00fcrleriyle s\u0131n\u0131rlayarak, bu d\u00f6ng\u00fcsellik sorunundan ka\u00e7\u0131n\u0131rlar veya en az\u0131ndan en aza indirirler. Her t\u00fcrden sabitli\u011fi i\u00e7eren varsay\u0131mlardan ka\u00e7\u0131nmak, \u015fimdi modern ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcncenin olduk\u00e7a standart bir \u00f6zelli\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Bu teorik tart\u0131\u015fmalar\u0131n en a\u00e7\u0131k bi\u00e7imde \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 sorun, kapsaml\u0131 olma ihtiyac\u0131, hermeneutik \u00e7emberin yeni bir versiyonudur. Temel odak noktas\u0131 olarak modern okuyucuya y\u00f6nelik t\u00fcm ilgiye ra\u011fmen, e\u011fer ondan ge\u00e7erli bir \u015fey elde edilecekse, orijinal metnin de bilinmesi gerekir. Shakespeare dram\u0131yla bu, bizi performans metni sorununa geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Saussure’\u00fcn oyun ve seyirci aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011flant\u0131lar\u0131n g\u00f6stergebilimine, teatral s\u00f6ylemin ay\u0131rt edici do\u011fas\u0131na y\u00f6nelik ilgisi, Shakespeare’in herhangi bir modern “okuma”s\u0131n\u0131n kalbinde yer almal\u0131d\u0131r. Sorun \u015fu ki, bu soruna y\u00f6nelik \u00e7o\u011fu modern yakla\u015f\u0131m a\u00e7\u0131k\u00e7a yetersiz. Tart\u0131\u015fma, farkl\u0131 modern yakla\u015f\u0131m t\u00fcrleri, sahnede Shakespeare veya sayfadaki Shakespeare aras\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz bir se\u00e7ime yerle\u015fti.<\/span><\/p>\n

Kolay cevap, bir okuyucunun sahip oldu\u011fu \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in ekstra bo\u015f zaman ve Shakespeare’in orijinal sahneleme ko\u015fullar\u0131 hakk\u0131ndaki bilgi kayb\u0131m\u0131z g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, Shakespeare’in sayfada \u00e7ok daha eri\u015filebilir oldu\u011fudur. Bu fazlas\u0131yla kolay, hatta fazlas\u0131yla bozguncu bir yan\u0131t, \u00e7\u00fcnk\u00fc herhangi bir yeni girdinin kayb\u0131yla (metinlere Yeni Ele\u015ftiri yakla\u015f\u0131m\u0131 gibi) kuru bir \u015fekilde kapat\u0131lm\u0131\u015f uygun bir kaps\u00fcle y\u00f6nelik ara\u015ft\u0131rmay\u0131 kapat\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bir performans metni olarak Shakespeare’e yakla\u015f\u0131m, kelimelerdeki g\u00f6stergebilimsel karma\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131 analiz etme f\u0131rsat\u0131nda ve kelime oyunlar\u0131, \u00fcnl\u00fc ifadelerin yank\u0131lar\u0131, tekrarlanan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler hakk\u0131nda dipnotlara ve benzer bilgilere an\u0131nda eri\u015fimin kayb\u0131nda baz\u0131 bariz kay\u0131plar\u0131 i\u00e7erir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Anlamaya y\u00f6nelik t\u00fcm editoryal yard\u0131mlar, oyun tiyatroda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde kaybolur ya da en az\u0131ndan bir kenara b\u0131rak\u0131l\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde, Shakespeare’e yaz\u0131l\u0131 bir metin olarak yakla\u015f\u0131m da kay\u0131plar i\u00e7erir. Kahkaha ve di\u011fer duygular\u0131n kolektif deneyimi, bir oyunun hikayesinin b\u00fcy\u00fcmesinde \u00f6nemsiz bir unsur de\u011fildir. Tiyatroda g\u00fclmek, okuma s\u0131ras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen \u00f6zel e\u011flenceden \u00e7ok daha zorlay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Performans\u0131n samimi uyumu, hikayenin sahnedeki k\u0131sa ama zorlay\u0131c\u0131 dalgalanmas\u0131na e\u015flik eden duygu ak\u0131\u015f\u0131, bir tiyatroda ya\u015fayan insanlar taraf\u0131ndan oynanan bir draman\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi, \u00f6zel olarak al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda muhtemelen buharla\u015facakt\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Post-Yap\u0131salc\u0131 Yakla\u015f\u0131m Ticari Yunanl\u0131lar e\u015fleri m\u00fclk olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, romantik Truva atlar\u0131 onlar\u0131 di\u011fer t\u00fcm de\u011ferlemelerin temeli olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Helen, Menelaus’un m\u00fclkiyeti de\u011fil, bir a\u015fk nesnesi olarak u\u011fruna sava\u015fmaya de\u011fer. Her \u015feyin g\u00fczel oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen tatl\u0131 bir aptal Pandarus ve her \u015feyin i\u011fren\u00e7 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen ac\u0131 bir budala Thersites vard\u0131r. Oyun hi\u00e7bir mutlak de\u011fer belirlemez. Zaman,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20369,20370,20371],"tags":[20372,19426,20376,20375,19432,20374,19431,20373],"class_list":["post-9267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-post-yapisalci-dusunurler","category-postyapisalcilik-ozellikleri","category-uluslararasi-iliskilerde-post-yapisalcilik","tag-post-yapisalci-dusunurler","tag-post-yapisalcilik-sosyoloji","tag-postyapisalcilik-pdf","tag-postyapisalci-felsefe-ilk-hangi-yillarda-ortaya-cikmistir","tag-postyapisalcilik-ozellikleri","tag-postyapisalcilik-ve-postmodernizm","tag-uluslararasi-iliskilerde-post-yapisalcilik","tag-yapisalcilik"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t