{"id":9313,"date":"2022-03-12T09:30:01","date_gmt":"2022-03-12T06:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9313"},"modified":"2022-03-12T09:30:01","modified_gmt":"2022-03-12T06:30:01","slug":"restorasyon-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/restorasyon-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Restorasyon \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Restorasyon <\/span><\/strong><\/h3>\n

Restorasyon, moda adamlar\u0131 aras\u0131nda H\u0131ristiyan olmayan fikirlerin pop\u00fclaritesine defalarca a\u011f\u0131t yakt\u0131: rastgele cinsel ili\u015fkiye girmenin do\u011fa taraf\u0131ndan onayland\u0131\u011f\u0131 ve bunu yasaklayan ahlaki kurallar\u0131n politikac\u0131lar\u0131n ve rahiplerin e\u011flenceli icatlar\u0131 oldu\u011funa dair \u00e7apk\u0131n inan\u00e7; kadim Yunan filozofu Epikuros’tan kaynaklanan, evrenin ilahi bir tasar\u0131mla de\u011fil, atomlar\u0131n tesad\u00fcfi bir \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131yla yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 inanc\u0131; ve hepsinden \u00f6nemlisi, insan\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 ve bilincini, i\u015ftah\u0131n bask\u0131n g\u00fc\u00e7 ve akl\u0131n hizmet\u00e7isi oldu\u011fu maddi, fizyolojik s\u00fcre\u00e7lerin \u00fcr\u00fcnleri olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Hobbes’a g\u00f6re i\u015ftah\u0131n egemenli\u011fi, insanlar\u0131n do\u011fal olarak birbirleriyle sava\u015f halinde olduklar\u0131 ve toplumlar\u0131n insan\u0131n Aristoteles\u00e7i bir politik hayvan oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, tam tersi bir nedenle kuruldu\u011fu anlam\u0131na gelir: onun anti-sosyal do\u011fas\u0131. Paradoksal olarak toplum, insan\u0131n topluma uygun olmamas\u0131n\u0131n zorunlu sonucudur.<\/span><\/p>\n

Kaosu kontrol alt\u0131na almak i\u00e7in ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ak\u0131l taraf\u0131ndan dikte edilen do\u011fal yasalar olmas\u0131na ra\u011fmen, \u0130ncil’in kanonu ile ilgili olanlar gibi bir\u00e7ok \u00f6zel yasa, ge\u00e7erliliklerini h\u00fck\u00fcmdar\u0131n keyfi kararnamesinden al\u0131r. \u00c7o\u011fu erkek (ve kad\u0131n) g\u00fc\u00e7te kabaca e\u015fit oldu\u011fundan, gerekli olsa da, sosyal hiyerar\u015fi, do\u011fal ve genetik olarak aktar\u0131lan bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k \u00f6l\u00e7e\u011fiyle ilgisiz, esasen keyfidir. Ve dil, birey taraf\u0131ndan kolayca yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan ve yanl\u0131\u015f kullan\u0131lan ve insan ili\u015fkileri alan\u0131n\u0131n \u00f6tesinde do\u011fa\u00fcst\u00fc bir alan\u0131 tan\u0131mlamaktan tamamen aciz olan bir toplumsal uzla\u015f\u0131m yarat\u0131m\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr fikirler, e\u011fitimli n\u00fcfusun yaln\u0131zca k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 taraf\u0131ndan benimsendi, ancak (sorunun keskin bir bilimsel tart\u0131\u015fma konusu olmas\u0131na ra\u011fmen) baz\u0131 \u00f6nde gelen oyun yazarlar\u0131 ve Tillotson, South ve Stillingfleet, sahneyi kesinlikle endi\u015fe verici bir entelekt\u00fcel ve ahlaki al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir kaynak olarak g\u00f6rd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Thomas Shadwell, Lucretius’un insan ili\u015fkilerine ilahi kat\u0131l\u0131m\u0131 reddetmesi de dahil olmak \u00fczere, Lucretian epik\u00fcrc\u00fcl\u00fc\u011fe sempatik bir ilgi g\u00f6sterir ve Etherege, insan ili\u015fkilerini belirlemede (Tanr\u0131’dan ziyade) \u015fans\u0131n rol\u00fcn\u00fc tekrar tekrar vurgular. Hi\u00e7bir oyun yazar\u0131 toplam cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 onaylamasa da, \u00e7ekinceler ahlaki olmaktan \u00e7ok pratik olabilir ve Aphra Behn gibi oyun yazarlar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a zinay\u0131 istenmeyen bir evlilikten ka\u00e7\u0131\u015f olarak savunurlar.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca, Hobbes\u00e7u fikirlerin eklektik ve sistematik olmasa da yayg\u0131n bir kullan\u0131m\u0131 vard\u0131. Toplumun, insan\u0131n anti-sosyal vah\u015fetinin bir \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011fu, yap\u0131s\u0131n\u0131n hemen onun do\u011fas\u0131 taraf\u0131ndan dikte edildi\u011fi ve do\u011fas\u0131na yabanc\u0131 oldu\u011fu paradoksunun b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde b\u00fcy\u00fcleyici oldu\u011fu kan\u0131tland\u0131. Dryden’\u0131n Granada’n\u0131n Fethi’nde, yi\u011fit vah\u015fi Almanzor’un kentindeki mevcudiyet, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki toplumsal olarak asimile edilemeyen unsurlar\u0131n yayg\u0131n \u0131srar\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r ve Almanzor, Orrery’nin do\u011fas\u0131 gere\u011fi ikinci do\u011fas\u0131 olan bireysel i\u015ftah\u0131n sosyal akla tabi k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131 elde etmek i\u00e7in ba\u015far\u0131s\u0131z bir \u015fekilde m\u00fccadele eder.<\/span><\/p>\n

The Country Wife’da, Horner’\u0131n erkeklere had\u0131mm\u0131\u015f gibi davranarak, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte sayg\u0131n olan t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n yataklar\u0131na eri\u015fme hilesi, benzer \u015fekilde, kamusal rit\u00fcelleri ve gelenekleri, geleneklere ba\u011fl\u0131 olan bir toplumda evcille\u015ftirilmemi\u015f ve dizginlenmemi\u015f i\u00e7g\u00fcd\u00fclerin y\u0131lmaz devam\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. tutulduklar\u0131 varsay\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Restorasyon<\/a> Nedir<\/span>
\nRestorasyon T\u00fcrk\u00e7e ne demek<\/span>
\nMimari restorasyon Dergisi<\/span>
\nRekonstr\u00fcksiyon ve restorasyon aras\u0131ndaki fark<\/span>
\nBa\u015far\u0131s\u0131z restorasyon \u00f6rnekleri<\/span>
\nBa\u015far\u0131l\u0131 restorasyon \u00f6rnekleri<\/span>
\nt\u00fcrkiye’de ba\u015far\u0131l\u0131 restorasyon \u00f6rnekleri<\/span>
\nr\u00f6l\u00f6ve, restit\u00fcsyon restorasyon nedir<\/span><\/p>\n

\n

Bununla birlikte, topluma y\u00f6nelik d\u00fcrt\u00fcn\u00fcn, i\u00e7g\u00fcd\u00fcn\u00fcn \u015fiddetli arzular\u0131ndan daha fazla ka\u00e7\u0131lamaz oldu\u011funa dikkat edilmelidir: \u00d6zg\u00fcrle\u015ftirilmi\u015f i\u015ftah\u0131n \u015fampiyonu Horner, kad\u0131nlardan olu\u015fan gizli bir toplulu\u011fun ortak m\u00fclk\u00fc olarak sona erer; sosyal bi\u00e7imi en \u00e7ok a\u015fanlar aras\u0131nda bile sosyal prosed\u00fcrler. \u0130nsan, ne toplumu vah\u015fi do\u011faya terk etmeye ne de bir yurtta\u015f\u0131n hayat\u0131n\u0131 ya\u015famak i\u00e7in do\u011fa durumunun i\u00e7g\u00fcd\u00fclerine teslim olmaya muktedir iki alan aras\u0131nda as\u0131l\u0131 kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr oyunlarda, The Committee ve Orrery’nin oyunlar\u0131nda kutlanan bireysel karakter ve toplumsal rollerin tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ortadan kalkm\u0131\u015ft\u0131r ve tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ortadan kalkmas\u0131, bireysel bilin\u00e7 ile toplumsal d\u00fcnya aras\u0131ndaki k\u00f6pr\u00fc olan dilin ele al\u0131n\u0131\u015f\u0131na yans\u0131r. The Country Wife’daki \u00fcnl\u00fc bir sahnede Horner ve metreslerinden biri, z\u0131mni ve keyfi bir toplumsal s\u00f6zle\u015fmeyle, \u00e7iftle\u015fmenin e\u015f anlaml\u0131s\u0131 olarak “\u00e7in”i yeniden tan\u0131ml\u0131yor ve tamamen ayr\u0131 kamusal ve \u00f6zel anlamlar\u0131 olan bir sohbet y\u00fcr\u00fct\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Toplumun rit\u00fcellerinin ve vah\u015fi do\u011fan\u0131n i\u00e7g\u00fcd\u00fclerinin ayn\u0131 \u015fehirde bir arada var olmas\u0131, tamamen ayr\u0131 iki anlam sisteminin ayn\u0131 dilde bir arada var olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Ger\u00e7ekten de, bu d\u00f6nemin oyun yazarlar\u0131 cinsel arzuyu tekrar tekrar dilin toplumsal d\u00fczene\u011fine yerle\u015ftirilemeyecek bir \u015fey olarak g\u00f6r\u00fcrler ve karakterler genellikle toplumun bak\u0131\u015f\u0131ndan ve s\u00f6yleminden saf ve ifadesiz i\u00e7g\u00fcd\u00fc anlar\u0131na ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Dil, onu kullananlar i\u00e7in yaln\u0131zca k\u0131smen uygun olan d\u0131\u015fsal bir toplumsal uzla\u015f\u0131m olarak g\u00f6r\u00fclebiliyorsa, bununla birlikte, zihin ile d\u0131\u015f d\u00fcnya aras\u0131nda do\u011frudan temas kurman\u0131n imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131tan bir t\u00fcr zihinsel hapishane olarak da tasvir edilebilir. yakalamak. Dryden’in trajedisi Aueng-Zebe’de (1675), \u00f6rne\u011fin, karakterler bilin\u00e7lerini ifade eden kelimelerle kelimelerin i\u015faretleri olan d\u0131\u015f ger\u00e7eklikleri ay\u0131rt etmekte tekrar tekrar ba\u015far\u0131s\u0131z olurlar. Zihinsel bir imgeye sahip olmaktan o \u015feyin kendisinin dolays\u0131z bilgisine ge\u00e7menin bir yolu yoktur.<\/span><\/p>\n

Ancak bu t\u00fcr geli\u015fmeler tart\u0131\u015fmas\u0131z gitmedi. \u00d6nde gelen \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131 dilin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u015f\u00fcpheyle ara\u015ft\u0131r\u0131rken, Shadwell okuryazar ileti\u015fimin zay\u0131f e\u011fitim, bilimsel jargon ve iddial\u0131 oyun yazarlar\u0131 taraf\u0131ndan bozulmas\u0131na daha muhafazakar bir \u015fekilde sald\u0131rd\u0131 ve klasik epik\u00fcrc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, sosyal ve ahlaki olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015feye kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir kampanya ile olduk\u00e7a tutarl\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

\u00dcstelik, seks komedisi modas\u0131na ra\u011fmen, pi\u015fmanl\u0131k duyan bir t\u0131rm\u0131k\u0131n nihayetinde haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frad\u0131\u011f\u0131 kad\u0131n kahramanla evlendi\u011fi s\u00fcrekli bir k\u00fc\u00e7\u00fck oyun ak\u0131\u015f\u0131 vard\u0131. Biraz yetenek ve \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011fe sahip \u00fcretken bir oyun yazar\u0131 olan Thomas Durfey, ne\u015feli ve komik bir zina kutlamas\u0131 olan A Fond Husband (1677) ile erken bir ba\u015far\u0131 elde etti, ancak oyunlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu, kad\u0131nlar\u0131n vicdans\u0131z t\u0131rm\u0131klar veya servet avc\u0131lar\u0131 \u00fczerindeki zaferini vurguluyor.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de, g\u00fc\u00e7 ve toplumsal d\u00fczenin temeline ili\u015fkin farkl\u0131la\u015fan yorumlar\u0131n bir \u00f6zelli\u011fi, kad\u0131nlar\u0131n ikincil stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn yayg\u0131n olarak sorgulanmas\u0131yd\u0131. Newcastle D\u00fc\u015fesi’nin ba\u015f\u0131bo\u015f, sahnelenmemi\u015f dramalar\u0131, etkileyici olmayan bir \u015fekilde aktar\u0131lsa da, kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131 ve yetenekleri i\u00e7in tutkulu bir talepte bulunmu\u015ftu (baz\u0131lar\u0131n\u0131n itaatkar e\u015fler olarak en mutlu oldu\u011funu kabul ederken).<\/span><\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131n ezilmesi, Sir Robert Howard’\u0131n iki oyununda jinokrasi deneylerini betimleyen, ancak ba\u015far\u0131s\u0131z olan, ancak yine de erkekleri otoriteyi daha b\u00fcy\u00fck bir hassasiyetle kullanmaya te\u015fvik eden erkek karde\u015fi Edward taraf\u0131ndan daha \u0131l\u0131ml\u0131 bir \u015fekilde (koruyucu bir \u015fekilde de\u011fil) k\u0131nand\u0131. En tan\u0131nm\u0131\u015f feminist oyun yazar\u0131 Aphra Behn’dir; oyunlar\u0131 hiyerar\u015finin geleneksel temsillerine (ister sarayl\u0131 a\u015fk\u0131 karakterize eden erke\u011fin kendini al\u00e7altmas\u0131, isterse di\u011fer her \u015feyi karakterize eden erkek \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olsun) eril ve kad\u0131n g\u00fcc\u00fc fark\u0131na odaklan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Han\u0131m\u0131n krali\u00e7e ve \u00e2\u015f\u0131\u011f\u0131n k\u00f6le oldu\u011fu saray a\u015fk\u0131n\u0131n zihniyeti, her iki taraf\u00e7a da ger\u00e7ekten payla\u015f\u0131labilir, ancak erkek taraf\u0131nda tap\u0131nma d\u00fcrt\u00fcs\u00fc, onun kal\u0131c\u0131 \u015fiddet tahakk\u00fcm kapasitesi taraf\u0131ndan m\u00fcmk\u00fcn k\u0131l\u0131nan ge\u00e7ici bir g\u00fc\u00e7 fedakarl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Rover’\u0131n (1677) I. K\u0131sm\u0131nda, Willmore Angellica’n\u0131n evinden t\u0131rm\u0131k \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, kadrodaki en ay\u0131k ve ilkeli adam olan Belvile, “pencerelerini k\u0131r\u0131p k\u0131rmad\u0131klar\u0131n\u0131, ya da ona sunaklar y\u00fckseltin’. \u015eiddet ve ibadet aras\u0131nda en ince s\u0131n\u0131rlar vard\u0131r ve kad\u0131n\u0131 hem tanr\u0131\u00e7a hem de ya\u011fma nesnesi olarak g\u00f6rmek i\u00e7in ba\u011flant\u0131l\u0131 erkek d\u00fcrt\u00fclerinin tekrarlayan ve alg\u0131sal ke\u015ffi, Behn’in en g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00f6nlerinden biridir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Restorasyon Restorasyon, moda adamlar\u0131 aras\u0131nda H\u0131ristiyan olmayan fikirlerin pop\u00fclaritesine defalarca a\u011f\u0131t yakt\u0131: rastgele cinsel ili\u015fkiye girmenin do\u011fa taraf\u0131ndan onayland\u0131\u011f\u0131 ve bunu yasaklayan ahlaki kurallar\u0131n politikac\u0131lar\u0131n ve rahiplerin e\u011flenceli icatlar\u0131 oldu\u011funa dair \u00e7apk\u0131n inan\u00e7; kadim Yunan filozofu Epikuros’tan kaynaklanan, evrenin ilahi bir tasar\u0131mla de\u011fil, atomlar\u0131n tesad\u00fcfi bir \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131yla yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 inanc\u0131; ve hepsinden \u00f6nemlisi, insan\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 ve…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4594,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20461,20459,20460],"tags":[20467,20466,20464,20465,20469,20462,20463,20468],"class_list":["post-9313","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basarisiz-restorasyon-ornekleri","category-restorasyon-nedir","category-restorasyon-turkce-ne-demek","tag-basarili-restorasyon-ornekleri-turkiyede-basarili-restorasyon-ornekleri","tag-basarisiz-restorasyon-ornekleri","tag-mimari-restorasyon-dergisi","tag-rekonstruksiyon-ve-restorasyon-arasindaki-fark","tag-restitusyon-restorasyon-nedir","tag-restorasyon-nedir","tag-restorasyon-turkce-ne-demek","tag-rolove"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t