{"id":9369,"date":"2022-03-18T12:40:29","date_gmt":"2022-03-18T09:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9369"},"modified":"2022-03-18T12:40:29","modified_gmt":"2022-03-18T09:40:29","slug":"absurd-tiyatrosu-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/absurd-tiyatrosu-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"ABSURD T\u0130YATROSU \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

ABSURD T\u0130YATROSU<\/span><\/strong><\/h3>\n

Tiyatro, sanat bi\u00e7imlerinin en sosyalidir ve bu nedenle, tiyatro olay\u0131n\u0131n sahnede ve sahne d\u0131\u015f\u0131nda d\u00fczenli bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015febilmesi i\u00e7in \u00e7ok say\u0131da uzla\u015f\u0131m gerektirir. Antik Yunan’da \u015fenliklerin \u00e7ok organize oldu\u011funu tarihten biliyoruz. Bat\u0131 tiyatromuzun teorik temellerinin at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yer de Antik Yunan’d\u0131r ve yirmi be\u015f y\u00fczy\u0131l sonra, draman\u0131n yap\u0131s\u0131yla ilgili tart\u0131\u015fmalarda do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f olarak Aristoteles’in ad\u0131 h\u00e2l\u00e2 an\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Anglo-Sakson d\u00fcnyas\u0131, esas olarak Shakespeare’in etkisi sayesinde neo-klasik bi\u00e7imcili\u011fin en k\u00f6t\u00fc a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131ndan kurtulmu\u015f olsa da, on yedinci y\u00fczy\u0131l Frans\u0131z tiyatrosunu y\u00f6netmeye gelen kurallar (zaman, yer ve eylem birlikleri; ton birli\u011fi; ger\u00e7e\u011fe benzerlik ve decorum) d\u00fczenli, tutarl\u0131, uyumlu, rasyonel bir dramatik \u015fiir yaratmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu ayn\u0131 kurallar, neo-klasisizm kendisini 17. y\u00fczy\u0131lda bask\u0131n estetik norm olarak kabul ettikten sonra, bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda oyun yazarl\u0131\u011f\u0131 idealini somutla\u015ft\u0131rd\u0131. \u0130yi bir oyun, g\u00fc\u00e7l\u00fc, anla\u015f\u0131l\u0131r bir olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcyle, mant\u0131kl\u0131, trajik veya komik sonucuna amans\u0131zca ilerleyen, a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7izilmi\u015f ve son derece bireyselle\u015ftirilmi\u015f karakterlere sahip, iyi yaz\u0131lm\u0131\u015f, retorik diyaloglara sahip, ikna edici bir \u015fekilde akt\u00f6rler taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131k ve \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir \u015fekilde konu\u015fulan bir oyundu. rollerini tan\u0131d\u0131k bir ortamda veya kolayca tan\u0131mlanabilen egzotik bir yerde tasvir ettiler.<\/span><\/p>\n

Aeschylus’tan Ibsen’e kadar oyunlar\u0131n\u0131n tiyatroda oynanmas\u0131n\u0131 umut eden t\u00fcm oyun yazarlar\u0131 taraf\u0131ndan desteklenen idealler bunlard\u0131. Daha fazla basitle\u015ftirme pahas\u0131na, yirminci y\u00fczy\u0131ldan \u00f6nce, dramatik bi\u00e7imin son derece mant\u0131kl\u0131 ve rasyonel oldu\u011fu (ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylarla u\u011fra\u015f\u0131rken bile) ve izleyicilere d\u00fcnyalar\u0131n\u0131n otantik bir resmini sunmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir.<\/span><\/p>\n

Atalar\u0131m\u0131z d\u00fcnyan\u0131n bir kaos i\u00e7inde oldu\u011funu anlad\u0131klar\u0131nda ve sanat\u00e7\u0131lar\u0131 genellikle ayn\u0131 kaostan anlam in\u015fa etmeyi, d\u00fczensizlikten d\u00fczen yaratmay\u0131, \u015fekilsiz olan\u0131 \u015fekillendirmeyi ama\u00e7lad\u0131lar. 1950’lerin ‘Yeni Tiyatrosu’, k\u0131sa s\u00fcre sonra ‘abs\u00fcrd\u00fcn tiyatrosu’ olarak an\u0131lacak, t\u00fcm kurallar\u0131 reddederek ve kaosla do\u011frudan y\u00fczle\u015ferek yirmi be\u015f y\u00fczy\u0131ll\u0131k gelene\u011fi alt \u00fcst etti.<\/span><\/p>\n

Albert Camus, Sisifos Efsanesi’nde, “Sa\u00e7ma duygusu, herhangi bir soka\u011f\u0131n k\u00f6\u015fesindeki herkese \u00e7arpabilir” diye yazd\u0131 ve b\u00f6ylece, “sa\u00e7ma” terimini felsefi tart\u0131\u015fman\u0131n merkezine ve gelecek y\u0131llar boyunca sanatsal d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u00f6n saflar\u0131na yerle\u015ftirdi. . Camus’ye g\u00f6re “d\u00fcnyan\u0131n sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 duygusu”, insan\u0131n vicdan\u0131, bilinci, rasyonelli\u011fe susam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 ile at\u0131l, irrasyonel, bilinemez d\u00fcnya aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmadan kaynaklan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yine de, kabul edilen fikirlerin aksine, b\u00f6yle bir telafisi olmayan bo\u015fanman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi, pasif bir umutsuzlu\u011fa veya entelekt\u00fcel intihara yol a\u00e7maz. Ya\u015fam\u0131n nihai sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131na ikna olan insan, daha fazla berrakl\u0131k ve hayat\u0131 dolu dolu ya\u015famak i\u00e7in ahlaki ve etik bir zorunlulu\u011fa do\u011fru \u00e7abalayacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015fam, sonu\u00e7ta, tek elle tutulur insan ger\u00e7ekli\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Camus’n\u00fcn en umutsuz oyunu olan \u00c7apraz Ama\u00e7l\u0131, uzun s\u00fcredir kay\u0131p olan annesi ve onu tan\u0131mayan k\u0131z karde\u015fi taraf\u0131ndan gen\u00e7 bir adam\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesini, geceyi hanlar\u0131nda ge\u00e7irmek i\u00e7in gelen yaln\u0131z gezginde anlat\u0131r. Matematiksel bir denklem gibi in\u015fa edilen Cross Purpose, basit, ger\u00e7ek\u00e7i bir sete, iyi tan\u0131mlanm\u0131\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck bir karakter kadrosuna, sadece birka\u00e7 saat s\u00fcren amans\u0131z bir harekete sahiptir ve izleyicinin dikkatini konudan uzakla\u015ft\u0131rabilecek en ufak bir olay i\u00e7ermez.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Abs\u00fcrt<\/a> tiyatro kurucusu<\/span>
\nAbs\u00fcrt tiyatro oyunlar\u0131<\/span>
\nAbs\u00fcrt tiyatro \u00f6zellikleri<\/span>
\nAbs\u00fcrt tiyatro Nedir<\/span>
\nEpik tiyatro<\/span>
\n\u0130lk abs\u00fcrt tiyatro<\/span>
\nAbs\u00fcrt tiyatro eserleri<\/span>
\nAbs\u00fcrt tiyatro makale<\/span><\/p>\n

\n

\u0130yi oynand\u0131\u011f\u0131nda, bu, “i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu d\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir anlam\u0131 yok” diyerek en \u00fcst d\u00fczeyde metafizik bir trajedi haline gelir. Ayn\u0131 anlam netli\u011fi, Camus’n\u00fcn di\u011fer oyunlar\u0131n\u0131n ve In Camera’da metafizik bir cehennemde ge\u00e7en metafizik bir trajedi sunan varolu\u015f\u00e7u arkada\u015f\u0131 Jean-Paul Sartre’\u0131n dramatik \u00e7\u0131kt\u0131lar\u0131n\u0131n da ay\u0131rt edici \u00f6zelli\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Her ikisi de ya\u015fam\u0131n nihai abs\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcne ve tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131na ikna olmu\u015f Camus ve Sartre, bu ger\u00e7e\u011fi kan\u0131tlamalar\u0131n\u0131 sa\u011flam ve geleneksel bir teatral yap\u0131 i\u00e7inde en a\u00e7\u0131k ve tutarl\u0131 nesirle ifade ederler. Abs\u00fcrd\u00fcn felsefesi mutlaka “abs\u00fcrd\u00fcn tiyatrosuna” yol a\u00e7maz.<\/span><\/p>\n

Martin Esslin taraf\u0131ndan \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 Frans\u0131z tiyatrosu \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kullan\u0131lan “abs\u00fcrt tiyatro” terimi, 1960’larda, s\u00f6zde “abs\u00fcrt” oyun yazarlar\u0131n\u0131n ana tiyatrolar\u0131n\u0131 yazd\u0131klar\u0131 bir d\u00f6nemde moda oldu. \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve zaten ba\u015fka y\u00f6nleri deniyordu.<\/span><\/p>\n

Abs\u00fcrt tiyatrosu hi\u00e7bir \u015fekilde Fransa ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olmamakla birlikte, Esslin’in ana fig\u00fcrleri olarak belirledi\u011fi yazarlar, 1945’ten sonra Paris sahnesine hakim olan ve Beckett’in k\u00f6t\u00fc \u015f\u00f6hretinin ard\u0131ndan t\u00fcm d\u00fcnyada tan\u0131nan d\u00f6rt “Frans\u0131z” yazard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu d\u00f6rt oyun yazar\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015fleri bundan daha farkl\u0131 olamazd\u0131 ve d\u00fcnyada herhangi bir mant\u0131k olsayd\u0131, kariyerleri asla \u00e7ak\u0131\u015fmamal\u0131yd\u0131. Genet, muhtemelen terk edilmi\u015f bir fahi\u015fenin bebe\u011fi olan Parisli bir \u00f6ks\u00fczd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Ergenli\u011fini gen\u00e7 su\u00e7lular i\u00e7in ceza infaz kurumlar\u0131nda ge\u00e7irdi ve yirmili ya\u015flar\u0131nda Avrupa’y\u0131 dola\u015ft\u0131, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve e\u015fcinsel fuhu\u015ftan kurtuldu. Yazarl\u0131\u011fa, Sartre ve Cocteau taraf\u0131ndan y\u00f6netilen ve kendisi i\u00e7in bir cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 aff\u0131 alan yazar arkada\u015flar\u0131n\u0131n m\u00fcdahalesi olmasayd\u0131, hayat\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funu ge\u00e7irece\u011fi Frans\u0131z hapishanelerinde ba\u015flad\u0131. \u0130lk oyunu Les Bonnes, 1947, Louis Jouvet’in y\u00f6netti\u011fi bir yap\u0131mda Paris’te pr\u00f6miyerini yapt\u0131.<\/span><\/p>\n

Adamov, Rus devriminden ka\u00e7an, Frans\u0131zca konu\u015fan zengin bir Ermeni aileden geliyordu. Siyasi s\u00fcrg\u00fcn\u00fcn ve babas\u0131n\u0131n kumar ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 onu yirmili y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda Paris’e be\u015f paras\u0131z b\u0131rakt\u0131. Oyunlar yazmaya \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n sonunda, \u00e7ok kapsaml\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fma adad\u0131\u011f\u0131 Strindberg’in tiyatrosunun etkisiyle ba\u015flad\u0131. \u0130lk oyunu La Parodie, izolasyonu ve ileti\u015fimdeki kopuklu\u011fu yans\u0131tan duygu ve ruh hallerini betimleyen bir dizi tablo, 1952 y\u0131l\u0131na kadar Roger Blin taraf\u0131ndan \u00fcretilmedi, ancak B\u00fcchner’in Danton’un \u00d6l\u00fcm\u00fc’n\u00fcn uyarlamas\u0131 1948’de Avignon Festivali’nde sahnelendi.<\/span><\/p>\n

Fransa’da “le nouveau th\u00e9\u00e2tre” (“yeni tiyatro”, “abs\u00fcrt tiyatro”dan daha genel bir terimdir ve izleyicilerin tepkilerini ko\u015fulland\u0131rmas\u0131 daha az olas\u0131d\u0131r) olarak adland\u0131r\u0131lan \u015feyin do\u011fu\u015fu, Ionesco’nun La Cantatrice’sinin yap\u0131m\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. chauve, ard\u0131ndan 1951’de La Le\u00e7on (Ders) geldi. Romanya’da do\u011fan Ionesco, annesiyle birlikte anavatan\u0131 Fransa’da on \u00fc\u00e7 ya\u015f\u0131na kadar ya\u015fad\u0131; Daha sonra Romanya’da e\u011fitimini tamamlad\u0131ktan sonra, sava\u015f\u0131n ba\u015flamas\u0131ndan hemen \u00f6nce kal\u0131c\u0131 olarak Paris’e yerle\u015fti.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ABSURD T\u0130YATROSU Tiyatro, sanat bi\u00e7imlerinin en sosyalidir ve bu nedenle, tiyatro olay\u0131n\u0131n sahnede ve sahne d\u0131\u015f\u0131nda d\u00fczenli bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015febilmesi i\u00e7in \u00e7ok say\u0131da uzla\u015f\u0131m gerektirir. Antik Yunan’da \u015fenliklerin \u00e7ok organize oldu\u011funu tarihten biliyoruz. Bat\u0131 tiyatromuzun teorik temellerinin at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yer de Antik Yunan’d\u0131r ve yirmi be\u015f y\u00fczy\u0131l sonra, draman\u0131n yap\u0131s\u0131yla ilgili tart\u0131\u015fmalarda do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9286,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20573,20571,20572],"tags":[20580,20574,20581,20577,20575,20576,20578,20579],"class_list":["post-9369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-absurt-tiyatro-eserleri","category-absurt-tiyatro-kurucusu","category-absurt-tiyatro-ozellikleri","tag-absurt-tiyatro-eserleri","tag-absurt-tiyatro-kurucusu","tag-absurt-tiyatro-makale","tag-absurt-tiyatro-nedir","tag-absurt-tiyatro-oyunlari","tag-absurt-tiyatro-ozellikleri","tag-epik-tiyatro","tag-ilk-absurt-tiyatro"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t