{"id":9409,"date":"2022-03-23T12:07:27","date_gmt":"2022-03-23T09:07:27","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9409"},"modified":"2022-03-23T12:07:27","modified_gmt":"2022-03-23T09:07:27","slug":"18-yuzyil-kurgu-modlari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/18-yuzyil-kurgu-modlari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"18. Y\u00dcZYIL KURGU MODLARI \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

18. Y\u00dcZYIL KURGU MODLARI<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bilgiyi organize eden yerle\u015fik bir sistemdeki \u00e7o\u011fu karga\u015fa gibi, Frye’\u0131n s\u0131k s\u0131k al\u0131nt\u0131lanan c\u00fcmlesinde \u00e7a\u011fr\u0131lan devrim, \u00f6nceki y\u00f6ntemimizin hatalar\u0131n\u0131n, bunlar\u0131n yerini almas\u0131 gereken sistemin \u015fekli ve \u00f6z\u00fcnden \u00e7ok daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, on sekizinci y\u00fczy\u0131l kurmaca bi\u00e7imlerine ili\u015fkin daha \u00f6nceki tart\u0131\u015fmalar\u0131n, giri\u015fimin olmazsa olmaz\u0131 olarak yaln\u0131zca roman\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na odakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Benzer \u015fekilde, d\u00fcz ve yuvarlak karakterizasyon, ger\u00e7ek\u00e7ilik ve fantazi, hatta romanlar ve a\u015fk romanlar\u0131 gibi s\u0131radan ikiliklerin, bir zamanlar inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi u\u00e7suz bucaks\u0131z on sekizinci y\u00fczy\u0131l kurgu k\u0131tas\u0131n\u0131 ke\u015ffetmemiz i\u00e7in yararl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na vard\u0131k.<\/span><\/p>\n

Bu sistemler kurgu olarak patlat\u0131ld\u0131, ancak son otuz y\u0131ll\u0131k edebiyat ele\u015ftirisi taraf\u0131ndan bize \u00f6\u011fretilen \u015fey, \u015fimdi onlar\u0131n yerine koydu\u011fumuz herhangi bir sistemin ayn\u0131 zamanda bir kurgu, d\u00fczenlemeye ve karakterize etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir anlat\u0131 olarak etiketlenmesi gerekti\u011fidir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir deyi\u015fle, on sekizinci y\u00fczy\u0131ldaki kurmaca kiplerini tart\u0131\u015fmak, izleyicisine incelenen ayr\u0131k \u00f6\u011feler aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi daha iyi kavrad\u0131klar\u0131 inanc\u0131n\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 umdu\u011fumuz bir \u00f6yk\u00fc anlatmakt\u0131r (on sekizinci y\u00fczy\u0131ldaki bir bolluk).<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ek \u015fu ki, her biri taraf\u0131ndan yarat\u0131lan ve di\u011ferleriyle ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 bir ili\u015fkiler a\u011f\u0131 yaratan binlerce metin, asla kal\u0131c\u0131 olarak \u00e7\u00f6z\u00fclemeyecek bir a\u011f. Bu bak\u0131mdan kurgusal kiplerin hikayesi, kiplerin kendisinden farkl\u0131 de\u011fildir; her yerde farkl\u0131 par\u00e7alar\u0131 tutarl\u0131 b\u00fct\u00fcnler halinde organize etme \u00e7abas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz ve her yerde ya\u015fam\u0131n tutarl\u0131l\u0131\u011fa ve sabitli\u011fe kar\u015f\u0131 direni\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131nda ayn\u0131 s\u0131n\u0131rlamalar\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/span><\/p>\n

Hikayeme ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ekle ba\u015flard\u0131m: on sekizinci y\u00fczy\u0131l \u0130ngiltere’sinde en \u00e7ok okunan ve s\u0131kl\u0131kla tart\u0131\u015f\u0131lan anlat\u0131 koleksiyonu kutsal yaz\u0131lard\u0131. Okuryazar kitle i\u00e7in, en kolay ula\u015f\u0131labilen iki yakla\u015f\u0131m yolu vard\u0131; metnin kendisini okuyabilirler ya da her Pazar (ve di\u011fer bir\u00e7ok durumda) k\u00fcrs\u00fcden haftal\u0131k tart\u0131\u015fmalara kat\u0131labilirlerdi.<\/span><\/p>\n

Bunun \u00f6tesine ge\u00e7meyi d\u00fc\u015f\u00fcnenler i\u00e7in (ve pek \u00e7oklar\u0131 bunu yapt\u0131), kutsal metin tefsirleri ticareti, on sekizinci y\u00fczy\u0131l kitap ticaretinin a\u00e7\u0131k ara en geli\u015fen k\u0131sm\u0131yd\u0131; Pazar g\u00fcn\u00fc duyulan vaazlar genellikle daha sonra yay\u0131nland\u0131 veya b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla daha \u00f6nce yay\u0131nlanm\u0131\u015f koleksiyonlardan al\u0131nt\u0131land\u0131; ek olarak, tefsirlerin ve refakat\u00e7ilerin, tarih ve s\u00f6zl\u00fcklerin, co\u011frafyalar\u0131n ve ansiklopedilerin b\u00fcy\u00fck ciltleri pop\u00fclerdi, s\u0131kl\u0131kla al\u0131nt\u0131land\u0131 ve dan\u0131\u015f\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu giri\u015fimin do\u011fas\u0131, baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan, 2000 y\u0131l kadar \u00f6nce ba\u015flayan Talmud Yahudi yorum gelene\u011finden \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde farkl\u0131 de\u011fildi. \u00d6zellikle, “midra\u015f aggadah” (anlat\u0131 kelimesinin s\u00f6zl\u00fc k\u00f6k\u00fcnden gelir) olarak adland\u0131r\u0131lan tefsir, o kadar zengin bir literat\u00fcr olu\u015fturmu\u015ftur ki, daha sonraki Bat\u0131l\u0131 hikaye anlat\u0131mlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu, kaynaklar\u0131n\u0131, \u015fimdi neredeyse kutsal metin kaynaklar\u0131 \u00fczerinde detayland\u0131rmaya y\u00f6nelik bu erken giri\u015fimlerde bulabilir. s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 bir dilin (\u0130branice) ikiz engelleri ve H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n Yahudi d\u00fc\u015f\u00fcncesini gasp etmesi nedeniyle bizim i\u00e7in g\u00f6r\u00fcnmez.<\/span><\/p>\n

\n

18. yy t\u00fcrk edebiyat\u0131 a\u00f6f ders notlar\u0131<\/span>
\n18. y\u00fczy\u0131l \u00c2\u015f\u0131k edebiyat\u0131<\/a> \u00d6zellikleri<\/span>
\n18. y\u00fczy\u0131l t\u00fcrk yazarlar\u0131<\/span>
\n18. y\u00fczy\u0131l \u015fairleri<\/span>
\n18. yy divan edebiyat\u0131 pdf<\/span>
\n18. yy divan \u015fairleri ve eserleri<\/span>
\n19. y\u00fczy\u0131l divan edebiyat\u0131 \u015fairleri<\/span>
\n19.yy t\u00fcrk edebiyat\u0131<\/span><\/p>\n

\n

Yine de, ge\u00e7mi\u015ften ve mevcut g\u00f6zlemden, kutsal bir metnin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n en g\u00f6ze \u00e7arpan y\u00f6n\u00fcn\u00fcn, \u00fcretti\u011fi yorum oldu\u011funu ikna edici bir \u015fekilde tart\u0131\u015fmak i\u00e7in fazlas\u0131yla yeterli kan\u0131t bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Mevcut ama\u00e7lar\u0131m\u0131z i\u00e7in bir \u00f6rnek yeterli olacakt\u0131r. On yedinci y\u00fczy\u0131l\u0131n en \u00fcretken yorumcular\u0131ndan biri, say\u0131s\u0131z \u015ferhleri, \u015ferhleri \u200b\u200b(“sert metinler” \u00fczerine), adanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131, polemikleri, vaazlar\u0131, incelemeleri ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 on iki cildi dolduran Piskopos Joseph Hall’du. Hall, herhangi bir kutsal ayeti alabilir ve ki\u015finin ba\u015f\u0131 d\u00f6nene kadar \u00fczerinde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klamalar \u00e7alabilir.<\/span><\/p>\n

Anlat\u0131, Tsarephath’\u0131n dul kar\u0131s\u0131ndan son yeme\u011fini onunla payla\u015fmas\u0131n\u0131 isteyen \u0130lyas’tan bahseder: ‘Ve gitti ve \u0130lyas’\u0131n dedi\u011fine g\u00f6re yapt\u0131’; ayetin ikinci yar\u0131s\u0131 sonucu kaydeder.\u00a0<\/span>K\u0131sacas\u0131 elimizde bir mucizenin kayd\u0131 var, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n ortas\u0131nda bir ilahi m\u00fcdahale. Hall, hikayede bu an\u0131, farkl\u0131 bir dul kad\u0131n\u0131n ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ne yapm\u0131\u015f olabilece\u011fine dair hayali bir monolog arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla detayland\u0131r\u0131r: ve onu \u00f6fkeli bir tiksintiyle g\u00f6nderdiler: \u201cCesur \u0130srailli; bu istekte hi\u00e7bir sebep yok. Tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n bir gezgin olan hayat\u0131n\u0131n benim i\u00e7in o\u011flumunkinden, benimkinden daha de\u011ferli olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmene ne sebep olabilir?\u201d<\/span><\/p>\n

Hall, dul e\u015finin talebin mant\u0131ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu t\u00fcrden on c\u00fcmle sunar; hepsi varsay\u0131msald\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc o ve biz kutsal dul kad\u0131n\u0131n \u0130lyas’a ve Tanr\u0131’ya hizmet etti\u011fini bildi\u011fimiz i\u00e7indir.<\/span>\u00a0A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, Joseph Hall’un \u00e7ok eski bir hikayeye yeni bir isim empoze edecek roman\u0131n babas\u0131 oldu\u011funu ima etmek istemiyorum.<\/span><\/p>\n

\u00d6nermek istedi\u011fim \u015fey, Hall’un y\u00f6nteminin sonraki y\u00fczy\u0131lda say\u0131s\u0131z yorumcu taraf\u0131ndan tekrarland\u0131\u011f\u0131 ve on sekizinci y\u00fczy\u0131lda verilen ve yay\u0131nlanan say\u0131s\u0131z vaaz\u0131n \u00e7ekirde\u011fini olu\u015fturdu\u011fudur. \u00d6zellikle, Anglikan’\u0131n vaazlarda karma\u015f\u0131k doktrinsel anla\u015fmazl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nma \u00fczerindeki vurgusu, “ilkel” ve “pratik” tanr\u0131sall\u0131\u011f\u0131n \u00f6n plana \u00e7\u0131kmas\u0131na neden oldu; bu, \u00f6ncelikle, \u0130ncil ya\u015fam\u0131n\u0131n \u00e7a\u011fda\u015flara “nas\u0131l ya\u015fanaca\u011f\u0131n\u0131” \u00f6\u011fretebilecek bir \u015fekilde yeniden anlat\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na geliyordu.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr vaazlar\u0131n \u00f6nemli bir uygulay\u0131c\u0131s\u0131, d\u00f6rt ciltlik vaaz yay\u0131nlamak i\u00e7in The Life and Opinions of Tristram Shandy’nin (1759-67) ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 kullanan Laurence Sterne idi. Sterne, Elijah ve dul hakk\u0131nda kendi vaaz\u0131n\u0131 okudu ve Hall’dan \u00f6d\u00fcn\u00e7 ald\u0131; hesab\u0131 sayfalarca yay\u0131nlan\u0131r, ancak Hall’daki bir ipucu \u00fczerine kurulmu\u015f bir c\u00fcmle \u00f6zellikle ilgi \u00e7ekicidir.<\/span><\/p>\n

Varsay\u0131msal dul kendi kendine \u015funu tart\u0131\u015f\u0131r: “E\u011fer bu adam kendi gizli gizemiyle ya da Tanr\u0131’s\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcyle benim i\u00e7in do\u011fa\u00fcst\u00fc bir kaynak sa\u011flayabiliyorsa, bu nereden geliyor ki, \u015fimdi yoksun kal\u0131yor. hem a\u00e7l\u0131ktan hem de susuzluktan zulme u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ncil ayeti, Hall’un yeniden anlat\u0131m\u0131 ve Sterne’in daha fazla detayland\u0131rmas\u0131, on sekizinci y\u00fczy\u0131l kurgu tarzlar\u0131na dair kendi hikayemi asmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m kilit noktalar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tarih olarak bildi\u011fimiz tarzla ba\u015flayaca\u011f\u0131m, bir s\u0131n\u0131r\u0131 temsil eden bir kurgu bi\u00e7imi, \u00e7\u00fcnk\u00fc onu yazan ve okuyan pek \u00e7ok ki\u015fi bunun bir icat de\u011fil, ger\u00e7ekli\u011fin bir kayd\u0131 oldu\u011funu iddia ediyor. Bu inanc\u0131n metafiziksel zorluklar\u0131 bizim kapsam\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r, ancak on sekizinci y\u00fczy\u0131lda yaln\u0131zca en k\u00fc\u00e7\u00fck bir avu\u00e7 insan\u0131n, hikayeyi anlatmadan \u00f6nce Elijah ve dul kad\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphe duyabilece\u011fi konusunda hemfikir olabiliriz<\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

18. Y\u00dcZYIL KURGU MODLARI Bilgiyi organize eden yerle\u015fik bir sistemdeki \u00e7o\u011fu karga\u015fa gibi, Frye’\u0131n s\u0131k s\u0131k al\u0131nt\u0131lanan c\u00fcmlesinde \u00e7a\u011fr\u0131lan devrim, \u00f6nceki y\u00f6ntemimizin hatalar\u0131n\u0131n, bunlar\u0131n yerini almas\u0131 gereken sistemin \u015fekli ve \u00f6z\u00fcnden \u00e7ok daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131. \u00d6rne\u011fin, on sekizinci y\u00fczy\u0131l kurmaca bi\u00e7imlerine ili\u015fkin daha \u00f6nceki tart\u0131\u015fmalar\u0131n, giri\u015fimin olmazsa olmaz\u0131 olarak yaln\u0131zca roman\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20698,20697,20696],"tags":[20700,20702,20701,20703,20704,20699,20705,20706],"class_list":["post-9409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-18-yuzyil-asik-edebiyati-ozellikleri","category-18-yuzyil-sairleri","category-18-yy-turk-edebiyati-aof-ders-notlari","tag-18-yuzyil-asik-edebiyati-ozellikleri","tag-18-yuzyil-sairleri","tag-18-yuzyil-turk-yazarlari","tag-18-yy-divan-edebiyati-pdf","tag-18-yy-divan-sairleri-ve-eserleri","tag-18-yy-turk-edebiyati-aof-ders-notlari","tag-19-yuzyil-divan-edebiyati-sairleri","tag-19-yy-turk-edebiyati"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t