{"id":9417,"date":"2022-03-24T13:21:53","date_gmt":"2022-03-24T10:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9417"},"modified":"2022-03-24T13:21:53","modified_gmt":"2022-03-24T10:21:53","slug":"edebiyatta-gerceklik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyatta-gerceklik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri-2\/","title":{"rendered":"Edebiyatta Ger\u00e7eklik \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Sahte Ger\u00e7eklik <\/span><\/strong><\/h3>\n

Hayat ola\u011fan\u00fcst\u00fc sek\u00fcler bir anlat\u0131m olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Johnson’\u0131n uzun \u00f6mr\u00fc, hi\u00e7bir k\u0131yamet amac\u0131na, a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir vizyona, hi\u00e7bir dramatik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme do\u011fru gitmez; Ger\u00e7ekten de, Hayat ciddi bir \u015fekilde ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Johnson’\u0131n \u00f6nemli ba\u015far\u0131lar\u0131 \u00e7o\u011funlukla arkas\u0131ndad\u0131r ve Boswell’in sunumunun b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, tan\u0131d\u0131klar\u0131 aras\u0131nda sosyal bir adamd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Johnsonianlar\u0131n son otuz y\u0131lda en sevdi\u011fi spor, Boswell’i biyografisinin “sahteli\u011fi” nedeniyle ‘ger\u00e7ek’ Johnson’\u0131 sunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in azarlamak olmu\u015ftur. Daha ak\u0131ll\u0131 bir yakla\u015f\u0131m, Ya\u015fam’\u0131n parlakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n tam olarak kurgusunda, say\u0131s\u0131z neslin varolu\u015fun ger\u00e7ek g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc olarak kabul etti\u011fi bir karakterin anlat\u0131sal yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda oldu\u011funu ve normalde kutsal metinlere ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir mevcudiyet inanc\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederdi.<\/span><\/p>\n

Yeni devir alt\u0131nda tarihin sunumunda oldu\u011fu gibi, biyografi Boswell’in ellerinde dikkatle d\u00fczenlenmi\u015f bir veri birikimi, belgeleme ve g\u00f6rg\u00fc tan\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131mlar\u0131 haline geldi; bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, insanlar art\u0131k ilahi bir d\u00fczenle ili\u015fkili olarak tan\u0131mlanamazken gerekli hale getirildi.<\/span><\/p>\n

Elijah ve dul kad\u0131n\u0131n hikayesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ifade etmek gerekirse, Hall ve Sterne olay\u0131 yeniden anlat\u0131rken, Elijah’\u0131n karakterini detayland\u0131rmaya \u00e7ok az dikkat etmeleri, bunun yerine dul kad\u0131n ve onun olas\u0131 motivasyonlar\u0131, tutumlar\u0131 \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmalar\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildir. varyasyonlar. \u0130lyas Tanr\u0131’da vard\u0131r ve mucizevi g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131ndan ba\u015fka bir tan\u0131ma ihtiya\u00e7 duymaz; dul, Tanr\u0131’n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda var olur ve bu nedenle sonsuz say\u0131da motivasyonel ve davran\u0131\u015fsal alternatifle tan\u0131mlanabilir.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fkalar\u0131 hakk\u0131nda yazmak i\u00e7in do\u011fru olan, kendi hakk\u0131nda yazmak i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Boswell’in otobiyografi tarz\u0131n\u0131n bir uygulay\u0131c\u0131s\u0131 olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra yeti\u015fkin hayat\u0131 boyunca kapsaml\u0131 g\u00fcnl\u00fck tutmas\u0131, ilahi olarak d\u00fczenlenmi\u015f bir d\u00fcnyan\u0131n bilgilendirici \u015femas\u0131ndan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda anlat\u0131ya ne oldu\u011funu bize bir kez daha g\u00f6steriyor.<\/span><\/p>\n

Boswell’in (veya ondan \u00f6nceki Pepys’in) d\u00f6nemin di\u011fer bask\u0131n otobiyografi uygulamas\u0131yla, P\u00fcritenizm ve daha sonraki Metodizm ile ili\u015fkilendirilen manevi otobiyografilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, hayatlar\u0131n\u0131 m\u00fcdahaleye tabi olarak g\u00f6ren ve m\u00fcdahaleye a\u00e7\u0131k olan insanlar aras\u0131ndaki fark\u0131 bir kez daha ortaya koyuyor. mucizeler ve bu t\u00fcr rahatl\u0131klar\u0131n (ve elbette denemelerin) art\u0131k m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 ki\u015filer.<\/span><\/p>\n

Boswell’in London Journal’\u0131, otobiyografik anlat\u0131n\u0131n yeni tarz\u0131n\u0131n iyi bir \u00f6rne\u011fini sunar; \u015e\u00fcphesiz, ana b\u00f6l\u00fcmler olaydan sonra \u015fekillendi ve Boswell kendi benli\u011finin ard\u0131ndaki \u00e7e\u015fitli kurgular\u0131n kesinlikle fark\u0131nda \u00a0Beggar’s Opera’dan (1728) k\u00f6t\u00fc \u00fcne sahip haydut Macheath ve Spectator’\u0131n sessiz, kibar g\u00f6zlemcisi yaln\u0131zca en belirgin a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Kurmaca ger\u00e7eklik<\/a> nedir edebiyat<\/span>
\nEdebi Kurgu kitaplar\u0131<\/span>
\nEdebi kurgu nedir<\/span>
\nRoman Kurmaca bir ger\u00e7ekli\u011fi ortaya koyar m\u0131<\/span>
\nKurgu \u00d6rnekleri<\/span>
\nHikayede kurgu nedir<\/span>
\nHikayede ger\u00e7eklik nedir<\/span>
\nRoman T\u00fcrk edebiyat\u0131na hangi d\u00f6nemde girmi\u015ftir<\/span><\/p>\n

\n

Bununla birlikte, ayn\u0131 zamanda, bir dergi tam olarak zaman ve mekan kazalar\u0131na ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, Boswell verilerinin temel ana hatlar\u0131n\u0131 \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015ftiremezdi, \u00f6rne\u011fin, Journal’\u0131 ne zaman ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilemezdi, Johnson ile g\u00f6r\u00fc\u015fmenin ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyordu. Boswell’in anlat\u0131s\u0131nda, olay\u0131 do\u011fal olarak takvimi takip eden olaylar\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 ve ak\u0131\u015f\u0131, olay\u0131 Tanr\u0131’n\u0131n b\u00fcy\u00fck m\u00fcdahalesi olarak se\u00e7mi\u015f olabilecek dindarl\u0131\u011f\u0131n \u00fcstesinden gelir.<\/span><\/p>\n

Boswell’in d\u00fcstur olarak kabul etti\u011fi “Kendini Bil” emri, Augustinus’tan bu yana ki\u015finin kendini Tanr\u0131’ya g\u00f6re bilmesine y\u00f6nelik geleneksel bir hayk\u0131r\u0131\u015f de\u011fildir; daha ziyade g\u00fcnl\u00fck, d\u00fcnyevi ve tesad\u00fcfi varolu\u015fla ilgili bir tan\u0131mlama \u00e7abas\u0131d\u0131r ve Boswell, hayat\u0131ndaki olaylar\u0131 sadakatle kaydederse bir \u015fekilde kendini tan\u0131mlayabilece\u011fine i\u00e7tenlikle inan\u0131yor g\u00f6r\u00fcnmektedir.<\/span><\/p>\n

Burada, Gibbon’un kendini hat\u0131rlamaya y\u00f6nelik daha da ac\u0131 veren otobiyografik giri\u015fiminde oldu\u011fu gibi, modern kurgunun kendini itiraf eden, kendine g\u00f6nderme yapan zorlamalar\u0131n\u0131n belki de ger\u00e7ek ba\u015flang\u0131c\u0131na i\u015faret eden bir masumiyet var; ve Boswell ve Gibbon’u Rousseau’nun \u0130tiraflar\u0131 ile birle\u015ftirdi\u011fimizde, on sekizinci y\u00fczy\u0131ldaki anlat\u0131 bi\u00e7imleriyle ilgili anlatt\u0131\u011f\u0131m hikayenin sonuna ger\u00e7ekten \u00e7ok yakla\u015f\u0131yoruz.<\/span><\/p>\n

Kurgusal yelpazemizin romantizm taraf\u0131na bir kez daha d\u00f6nersek, y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131na en uygun anlat\u0131 modunda otobiyografinin bir muadili bulabiliriz: hiciv. Kutsal metinlerde hiciv aramak i\u00e7in en bariz yer, \u00f6zellikle \u0130\u015faya ve Yeremya olmak \u00fczere ataerkil sesler aras\u0131nda olacakt\u0131r. Bununla birlikte, on sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n hiciv i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fcn, k\u00f6kenlerini II. Samuel 12’de Nathan ve David aras\u0131ndaki bir de\u011fi\u015f toku\u015fta bulmaya daha yak\u0131n oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorum; olay \u00f6rg\u00fcs\u00fc yeniden anlat\u0131lmaya de\u011fer \u00e7\u00fcnk\u00fc bana g\u00f6re on sekizinci y\u00fczy\u0131l hicivinin bask\u0131n anlat\u0131s\u0131n\u0131 somutla\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Davut, Uriah’tan Bathsheba’y\u0131 alm\u0131\u015f ve sonra onu \u00f6ld\u00fcrtm\u00fc\u015ft\u00fc. Nathan, David’e fakir kom\u015fusunun en sevdi\u011fi ve tek kuzusunu \u00f6ld\u00fcren zengin adam\u0131n hikayesini (\u0130sa benzeri bir tarzda eklenebilir) anlat\u0131r. David adaletsizli\u011fe kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6fkeyle hareket eder ve k\u00f6t\u00fc niyetli ki\u015finin kimli\u011fini talep eder, bunun \u00fczerine Nathan onu “Sen adams\u0131n” basit bir ifadeyle \u00f6zetler. Otobiyografinin kendini bilmeye y\u00f6nelik d\u00fcrt\u00fcs\u00fc, hicvin insanlar\u0131 kendilerini tan\u0131maya y\u00f6nelik d\u00fcrt\u00fcs\u00fcyle yans\u0131t\u0131l\u0131r ve kendini aldatman\u0131n yayg\u0131n insan hastal\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funa dair ironik fark\u0131ndal\u0131k taraf\u0131ndan yumu\u015fat\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu perspektiften, vaaz ve hiciv yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r, belki de vaaz ve \u00f6z\u00fcrden bile daha fazla. Hiciv, olduk\u00e7a s\u0131k “antisosyal” kurgular\u0131n\u0131 yaln\u0131zca davran\u0131\u015f\u0131 daha iyiye do\u011fru de\u011fi\u015ftirme kapasiteleriyle hakl\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131r ve “daha iyi” fikri, kutsal bir d\u00fcnya anlay\u0131\u015f\u0131na, bir d\u00fcnyan\u0131n sa\u011f taraf\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hicivci, Vaiz’in anlat\u0131n\u0131n versiyonudur ve insanlar\u0131n kusurlar\u0131n\u0131 ve aptall\u0131klar\u0131n\u0131 tan\u0131mlarken s\u00fcr\u00fcklendi\u011fi a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar, romantizmde oldu\u011fu gibi, iyiyi bilme ve bizi uymaya zorlama yetkisinin g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00f6l\u00e7menin bir arac\u0131d\u0131r. ona. Utanc\u0131n \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc baz\u0131 ilkel toplumlar d\u0131\u015f\u0131nda, hicvin nadiren i\u015fe yarad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeye gerek yok.<\/span><\/p>\n

Otobiyografiyle (ve k\u00fcrs\u00fcyle) kendi tasavvuruna dahil olma, ilahi bir misyona sahip bir insan sesi olma sorununu payla\u015f\u0131r. Swift’in bu g\u00f6revi insanlardan ziyade atlarda somutla\u015ft\u0131rma i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fc iyiydi, ancak bu, Gulliver’in Seyahatleri’nin (1726) ikilemini, yani kendini do\u011fru bir perspektifte g\u00f6rebilen ve g\u00f6remeyen insan\u0131n ikili vizyonunu \u00e7\u00f6zmez. Swift’in di\u011fer b\u00fcy\u00fck hicvi, A Tale of a Tub (1696), hicveden d\u00fcnyan\u0131n S\u00f6z’\u00fc olduk\u00e7a gasp etti\u011fi ikilemini \u00e7\u00f6zmedi.<\/span><\/p>\n

On sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n \u0130ngiliz edebiyat gelene\u011finde b\u00fcy\u00fck hiciv \u00e7a\u011f\u0131 olmas\u0131, onun hizmetinin a\u015f\u0131r\u0131 u\u00e7larda olmas\u0131, kutsal metinlerin kendi vizyonunu toplumun anlat\u0131lar\u0131na empoze etme konusundaki artan ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 nihai siper olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fiyle a\u00e7\u0131klanabilir. Y\u00fczy\u0131l\u0131n, Pope ve Swift’in \u00f6l\u00fcmlerinden sonra hiciv anlat\u0131s\u0131n\u0131n h\u0131zla soldu\u011funu g\u00f6rmesi, belki de modern sek\u00fclerizmin cesur yeni d\u00fcnyas\u0131n\u0131n zafere ne kadar yak\u0131n oldu\u011funu g\u00f6sterebilir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sahte Ger\u00e7eklik Hayat ola\u011fan\u00fcst\u00fc sek\u00fcler bir anlat\u0131m olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Johnson’\u0131n uzun \u00f6mr\u00fc, hi\u00e7bir k\u0131yamet amac\u0131na, a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir vizyona, hi\u00e7bir dramatik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme do\u011fru gitmez; Ger\u00e7ekten de, Hayat ciddi bir \u015fekilde ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Johnson’\u0131n \u00f6nemli ba\u015far\u0131lar\u0131 \u00e7o\u011funlukla arkas\u0131ndad\u0131r ve Boswell’in sunumunun b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, tan\u0131d\u0131klar\u0131 aras\u0131nda sosyal bir adamd\u0131r. Johnsonianlar\u0131n son otuz y\u0131lda en sevdi\u011fi spor, Boswell’i…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20723,20724,20722],"tags":[20725,18444,20727,18450,18443,18445,20726,18446],"class_list":["post-9417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebi-kurgu-kitaplar","category-kurgu-ornekleri","category-kurmaca-gerceklik-edebiyat","tag-edebi-kurgu-kitaplari","tag-edebi-kurgu-nedir","tag-hikayede-gerceklik-nedir","tag-hikayede-kurgu-nedir","tag-kurgu-ornekleri","tag-kurmaca-gerceklik-nedir-edebiyat","tag-roman-kurmaca-bir-gercekligi-ortaya-koyar-mi","tag-roman-turk-edebiyatina-hangi-donemde-girmistir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t