{"id":9455,"date":"2022-03-30T14:03:33","date_gmt":"2022-03-30T11:03:33","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9455"},"modified":"2022-03-30T14:03:33","modified_gmt":"2022-03-30T11:03:33","slug":"gelenekler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/gelenekler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Gelenekler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Gelenekler <\/span><\/strong><\/h3>\n

Germinal, \u00f6nemli sosyo-ekonomik sorunlar\u0131 ele alan bir ger\u00e7ek\u00e7ilik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n, yazar\u0131n \u00f6zetini a\u015fmadan ve bir sosyal reformcu k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6r\u00fcnmeden ne kadar ileri g\u00f6t\u00fcr\u00fclebilece\u011finin belki de u\u00e7 bir \u00f6rne\u011fidir. \u00d6rne\u011fin \u0130ngiliz gelene\u011fi, Dickens in Hard Times (1854) ya da Bleak House (1853) d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, bir yazardan bu kadar tarafs\u0131z bir duru\u015f benimsemesini asla talep etmemi\u015ftir ve kabul edilmelidir ki, sonunda, 1890’lar\u0131n sonlar\u0131nda, Zola, kalemini yaln\u0131zca zaman\u0131n\u0131n toplumsal k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini analiz etmek i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00e7areler \u00f6nermek i\u00e7in kullanmak \u00fczere bilin\u00e7li bir politikaya giri\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Bunu yaparken, hayal g\u00fcc\u00fc eserlerinde sosyal reformun a\u00e7\u0131k savunuculu\u011funa s\u00fcrekli olarak kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan \u00fclkesindeki ger\u00e7ek\u00e7i gelenekten bilerek kopuyordu. Burada, K\u0131tadaki ve \u0130ngiltere ve Amerika’daki yazarlara yazarlar\u0131n m\u00fcdahalesi konusunda rehberlik eden temelden farkl\u0131 ilkelerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz.<\/span><\/p>\n

Scarlet and Black’de, Stendhal’in canland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fey, kendisinin “isyan halindeki pleb” dedi\u011fi \u015feydi. Julien, kendisini neredeyse e\u015fit derecede nefret etti\u011fi ve k\u0131skand\u0131\u011f\u0131 ‘zenginler’den ay\u0131ran engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak her t\u00fcrl\u00fc amaca uygun, ahlaki veya ahlaks\u0131z yolu benimsemeye haz\u0131r, utanmaz bir kariyeristtir; ama yazar\u0131n onun hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131k olmaktan \u00e7ok uzak (oysa Vanity Fair’deki anlat\u0131c\u0131n\u0131n olduk\u00e7a benzer bir yarat\u0131m olan Becky Sharp hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u00e7ok a\u00e7\u0131k) ve okuyucunun Julien hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011fi yaln\u0131zca onun de\u011ferlerine ba\u011fl\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

Yazar\u0131n sundu\u011fu rehberlik en iyi ihtimalle belirsizdir; Stendhal, Julien’in davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde k\u0131nad\u0131\u011f\u0131nda bile, bu t\u00fcr bir kat\u0131l\u0131\u011f\u0131n yanaklarda olup olmad\u0131\u011f\u0131ndan asla emin olamazs\u0131n\u0131z. Benzer \u015fekilde Balzac’\u0131n romanlar\u0131nda da: K\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131k toplumsal incelemeler olarak s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131labilir, ancak bunlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc, ortaya koyduklar\u0131 toplumsal veya ahlaki sorular ne olursa olsun, okuyucuyu yazar\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na y\u00f6nlendirmek i\u00e7in t\u00fcm f\u0131rsatlardan ka\u00e7\u0131n\u0131r.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda Balzac, ki\u015fisel olarak en gerici siyasi g\u00f6r\u00fc\u015fleri dile getiriyordu; bununla birlikte, paradoks, her ikisi de Marksist olan Engels’in ve ondan sonra Luk\u00e1cs’\u0131n, kendi zaman\u0131n\u0131n toplumu hakk\u0131ndaki analizini, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ne kadar ayd\u0131nlanmam\u0131\u015f olursa olsun, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131ldaki herhangi bir yazardan daha ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 olarak g\u00f6rm\u00fc\u015f olmalar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

T\u00fcm Frans\u0131z realistlerinde ortak olan ahlaki tarafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 en a\u00e7\u0131k \u015fekilde g\u00f6steren romanc\u0131, ku\u015fkusuz, ilk yay\u0131nlanan roman\u0131 Madame Bovary’nin, daha az ba\u015far\u0131l\u0131 profesyonel s\u0131n\u0131flar aras\u0131nda var oldu\u011fu i\u00e7in evlilik kurumunun k\u0131nanmas\u0131yla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131labilir, Flaubert’tir. Fransa’n\u0131n daha uzak k\u0131rsal b\u00f6lgelerinde, Emma, \u200b\u200bdul babas\u0131n\u0131n \u0131ss\u0131z \u00e7iftli\u011finden ka\u00e7mak i\u00e7in evlenir; ama kendini bu yeni durumda, hi\u00e7bir u\u011fra\u015f\u0131 olmadan bulur.<\/span><\/p>\n

Ev i\u015fleri hizmet\u00e7i taraf\u0131ndan yap\u0131l\u0131r, do\u011fan \u00e7ocuk h\u00fcsrana u\u011frar ve hem\u015fireye verilir; kocas\u0131 b\u00fct\u00fcn g\u00fcn d\u0131\u015far\u0131da ve d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde ak\u015fam yeme\u011finde uykuya dal\u0131yor; balolar ve tiyatroya gitme gibi e\u011flenceler, al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f e\u011flencelerden ziyade benzersiz olaylar olu\u015fturacak kadar nadirdir.<\/span><\/p>\n

\n

Edebi gelenek<\/a> nedir<\/span>
\nT\u00fcrk \u015fiir gelenekleri<\/span>
\n\u015eiir gelenekleri<\/span>
\nGeleneksel \u015fiir nedir<\/span>
\nHalk \u015eiiri gelene\u011fi<\/span>
\nT\u00fcrk halk edebiyat\u0131n\u0131n gelenekleri<\/span>
\nT\u00fcrk edebiyat\u0131n\u0131n gelenekleri nelerdir<\/span>
\nModern \u015fiir Gelene\u011fi Nedi<\/span>r<\/span><\/p>\n

\n

Emma dayan\u0131lmaz derecede s\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve hayat\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde uzand\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayal etti\u011fi sihirli bah\u00e7eye a\u00e7\u0131lan hi\u00e7bir kap\u0131s\u0131 olmayan uzun bir koridor olarak g\u00f6rmektedir. Lothario’nun yerlisi olan Rodolphe, macera \u00f6zlemi neredeyse \u00e7aresiz hale geldi\u011finde tan\u0131\u015f\u0131r ve teredd\u00fct etmeden yenik d\u00fc\u015fer. Emma do\u011fal olarak h\u0131r\u00e7\u0131n veya yozla\u015fm\u0131\u015f biri de\u011fildir; \u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki, evlili\u011fin onu mahk\u00fbm etti\u011fi dayan\u0131lmaz ko\u015fullar onu b\u00f6yle yap\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Yine de Madame Bovary, kurumun \u00fc\u00e7 farkl\u0131 vaka-tarihinde incelendi\u011fi Anna Karenina’dan daha az evli devletin bir ele\u015ftirisi olarak g\u00f6r\u00fclme iddias\u0131ndad\u0131r: ilki, s\u00fcrekli olarak inan\u00e7s\u0131z olan, ancak sadakatsizliklerine kar\u0131s\u0131 taraf\u0131ndan kar\u0131s\u0131 taraf\u0131ndan m\u00fcsamaha g\u00f6sterilen Oblonsky’ninki. g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f u\u011fruna; sonra, Emma’dan, kendisinden \u00e7ok kariyeriyle ilgilenen bir kocaya ve onun tapt\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ocu\u011fa sahip olmas\u0131yla ayr\u0131lan zina Anna’n\u0131nki (Seryozha’n\u0131n zeki k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocuk oldu\u011fu do\u011frudur, Emma’n\u0131n Berthe’si ise zarafetsiz k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocuktur ve son olarak, reddedilmelere ra\u011fmen Kitty’ye kur yapmaya devam eden ve sonunda kabul edilen Konstantin Levin var: evlilik, belki de makul bir erkek ve mant\u0131kl\u0131 bir kad\u0131n\u0131n bekleyebilece\u011fi kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olur.<\/span><\/p>\n

Tolstoy’un evlilik kurumuna ili\u015fkin hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011fram\u0131\u015f g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, bu \u00fc\u00e7 \u00f6rnekten olduk\u00e7a do\u011fru bir \u015fekilde \u00f6l\u00e7\u00fclebilir; Flaubert’inki, Madame Bovary’de buldu\u011fumuz hi\u00e7bir \u015feyle asla yarg\u0131lanamaz. Emma’n\u0131n i\u015flerinde kal\u0131c\u0131 bir mutluluk bulamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011fru olarak g\u00f6steriyor; \u00fcnl\u00fc bir c\u00fcmleyle, ikincisinin sonuna do\u011fru onun hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan, onu ilk ba\u015ftan \u00e7\u0131karma deneyimiyle ta\u015f\u0131nm\u0131\u015f ve bi\u00e7im de\u011fi\u015ftirmi\u015f olarak betimliyor; Rodolphe ile ormandaki o kader yolculu\u011fundan d\u00f6nd\u00fckten sonra, aynada kendisine bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn de\u011fi\u015fmesine \u015fa\u015f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kendi kendine tekrar etti\u011fini ve sanki ikinci bir ergenli\u011fe girmi\u015f gibi bu fikirden k\u0131van\u00e7 duydu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz; Tolstoy ise Anna’y\u0131 ayn\u0131 deneyimden sonra utan\u00e7 i\u00e7inde dizlerinin \u00fczerine \u00e7\u00f6kerken g\u00f6sterirken, yaln\u0131zca art\u0131k “d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir kad\u0131n” oldu\u011funun bilincindedir. \u0130ki sahneden hangisi daha ger\u00e7ek\u00e7i? Anna Emma’dan farkl\u0131 bir kad\u0131n oldu\u011fundan ve bir roman evrensel ahlaki yarg\u0131lar i\u00e7in g\u00fcvenilir bir kaynak olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in elbette bunu s\u00f6ylemek imkans\u0131z.<\/span><\/p>\n

Ama bir romanc\u0131n\u0131n, kendi \u00f6zel yarg\u0131lar\u0131n\u0131n, ahlaki ya da toplumsal, anlat\u0131s\u0131n\u0131n ak\u0131\u015f\u0131na, ya Viktorya d\u00f6neminin e\u011filiminde oldu\u011fu gibi a\u00e7\u0131ktan ya da kurnazca, en hassas ironik n\u00fckte ile g\u00f6z atmas\u0131na izin vermekten al\u0131koyacak hi\u00e7bir \u015fey yoktur. \u00a0<\/span>On dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ve sonras\u0131nda \u0130ngiliz gelene\u011finde yazan romanc\u0131lar, kurmacalar\u0131nda uyand\u0131rd\u0131klar\u0131 \u00e7e\u015fitli sahneler, karakterler veya olaylar hakk\u0131nda genel olarak veya \u00f6zel olarak yorum yapmaktan hi\u00e7bir zaman \u00e7ekinmediler.<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 Gide’nin bir keresinde belirtti\u011fi gibi, t\u00fcm edebi bi\u00e7imlerin en “kanunsuz”u olan roman\u0131 y\u00f6neten hi\u00e7bir kural olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, yazar\u0131n sesi araya girdi\u011finde okuyucunun dikkatinin da\u011f\u0131lmas\u0131, hatta \u00e7ileden \u00e7\u0131kmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda bu uygulamadan hakl\u0131 olarak \u015fikayet edilemez.<\/span><\/p>\n

Belki de bu nedenle, k\u0131ta gelene\u011fi, \u00f6zellikle Latin \u00fclkelerinde, ona tamamen kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor; Yazar\u0131n izinsiz giri\u015fine y\u00f6nelik e\u011filimin, bir \u015fekilde, vaizin sesi arada bir i\u015fitilmedik\u00e7e kurguyu bo\u015f bir e\u011flence olarak g\u00f6ren Protestan al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

K\u0131ta ger\u00e7ek\u00e7ileri aras\u0131nda, \u00f6zellikle y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131ndan sonra, anlat\u0131c\u0131dan haberdar olmam\u0131z\u0131n tek yolu, onun yazma tarz\u0131d\u0131r. Flaubert’in Madame Bovary’nin yay\u0131nlanmas\u0131ndan k\u0131sa bir s\u00fcre sonra bir arkada\u015f\u0131na yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektupta ifade etti\u011fi gibi: “Ki\u015finin i\u015fine kendini yazmamas\u0131 benim ilkelerimden biridir.<\/span><\/p>\n

Sanat\u00e7\u0131, yarat\u0131l\u0131\u015fta Tanr\u0131 olarak i\u015finde, g\u00f6r\u00fcnmez ama her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten olmal\u0131d\u0131r; Onu her yerde hissetmeli, ama onu asla g\u00f6rmemeliyiz’. Flaubert karakterlerinin davran\u0131\u015flar\u0131 hakk\u0131nda \u00e7ok nadiren do\u011frudan yorum yapar, yine de dikkatli okursak, verdi\u011fi yarg\u0131lar\u0131, onlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve duygular\u0131n\u0131 kaydederken kulland\u0131\u011f\u0131 ironik b\u00fck\u00fcmde hissedebiliriz.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece, Charles Bovary’nin evlilik hayat\u0131n\u0131n ilk g\u00fcnlerinde, sabah g\u00fcne\u015fi alt\u0131nda i\u015fine giderken ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sevin\u00e7leri anlatan uzun, neredeyse lirik bir pasaj\u0131n sonunda, onun “mutlulu\u011funun gevi\u015flerini t\u0131pk\u0131 onlar gibi \u00e7i\u011fnedi\u011fi” s\u00f6ylenir. ak\u015fam yeme\u011finden sonra, sindirdikleri yer mantar\u0131n\u0131n tad\u0131 hala a\u011f\u0131zlar\u0131ndad\u0131r’. D\u00fc\u015f\u00fcncesiz \u015fehvet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fcn\u00fcn t\u00fcm bencilli\u011fi, Charles’\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a k\u0131namamakla birlikte, co\u015fkunun gurmenin doyumuyla e\u015fitlendi\u011fi bu beklenmedik benzetmededir.<\/span><\/p>\n

Bazen ironi, kullan\u0131lan dilde do\u011frudan ifade edilmiyor bile: Daha sonra, Flaubert \u00e7ifti gece yan yana g\u00f6sterdi\u011finde, Emma’n\u0131n Rodolphe ile ka\u00e7aca\u011f\u0131n\u0131 hayal etmesi gibi, Charles da \u00f6n\u00fcnde uzanan y\u0131llar \u00fczerinde meditasyon yap\u0131yor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gelenekler Germinal, \u00f6nemli sosyo-ekonomik sorunlar\u0131 ele alan bir ger\u00e7ek\u00e7ilik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n, yazar\u0131n \u00f6zetini a\u015fmadan ve bir sosyal reformcu k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6r\u00fcnmeden ne kadar ileri g\u00f6t\u00fcr\u00fclebilece\u011finin belki de u\u00e7 bir \u00f6rne\u011fidir. \u00d6rne\u011fin \u0130ngiliz gelene\u011fi, Dickens in Hard Times (1854) ya da Bleak House (1853) d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, bir yazardan bu kadar tarafs\u0131z bir duru\u015f benimsemesini asla talep etmemi\u015ftir ve kabul…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20884,20886,20887,20885],"tags":[20888,20891,20892,20895,20890,20894,20893,20889],"class_list":["post-9455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebi-gelenek-nedir","category-geleneksel-siir-nedir","category-turk-edebiyatinin-gelenekleri-nelerdir","category-turk-siir-gelenekleri","tag-edebi-gelenek-nedir","tag-geleneksel-siir-nedir","tag-halk-siiri-gelenegi","tag-modern-siir-gelenegi-nedir","tag-siir-gelenekleri","tag-turk-edebiyatinin-gelenekleri-nelerdir","tag-turk-halk-edebiyatinin-gelenekleri","tag-turk-siir-gelenekleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t