{"id":9460,"date":"2022-03-31T10:18:53","date_gmt":"2022-03-31T07:18:53","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9460"},"modified":"2022-03-31T10:18:53","modified_gmt":"2022-03-31T07:18:53","slug":"realizm-cercevesi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/realizm-cercevesi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Realizm \u00c7er\u00e7evesi \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Realizm \u00c7er\u00e7evesi <\/span><\/strong><\/h3>\n

Ger\u00e7ek\u00e7i \u00e7er\u00e7evedeki t\u00fcm bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131, ortak bir ufuk ve ortak bir ortam yarat\u0131lmas\u0131na e\u015fde\u011fer olan bir fikir birli\u011fine var\u0131r veya ba\u015fka bir deyi\u015fle bir fikir birli\u011fine var\u0131r. Herhangi bir izleyicinin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan, ya bir sanat\u00e7\u0131 taraf\u0131ndan izleyicilere keyfi olarak atanan ya da temsil alan\u0131nda potansiyel olarak mevcut olan herhangi bir ba\u015fkas\u0131, sonsuza uzanan ve dolay\u0131s\u0131yla evrensel hakikat de\u011ferine sahip olan de\u011fi\u015fmez bir ili\u015fkiler mant\u0131\u011f\u0131 kavranabilirdi. Bu, en az\u0131ndan Bat\u0131 Avrupa resminde on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131ldan on dokuzuncu y\u00fczy\u0131la kadar h\u00fck\u00fcm s\u00fcren gelenektir.<\/span><\/p>\n

Resimdeki bu teknik ba\u015far\u0131, R\u00f6nesans’ta klasik modellerin yeniden ke\u015ffiyle ba\u011flant\u0131l\u0131 de\u011fi\u015fime, yaln\u0131zca i\u00e7eri\u011fi de\u011fil, t\u00fcm anlama y\u00f6ntemini de\u011fi\u015ftiren bir de\u011fi\u015fime aitti. Klasik \u00f6\u011frenmenin yeniden ke\u015ffiyle ilgili en \u00f6nemli \u015feyin, modellerin yarat\u0131lmas\u0131 oldu\u011fu kadar yeniden ke\u015ffetme eylemi oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/span><\/p>\n

Tarihsel fark\u0131ndal\u0131k eylemi, Piero della Francesca’dan Erasmus’a kadar olan d\u00f6nemi bir enerji \u015fim\u015fe\u011fi gibi kaplad\u0131 ve hem uzayda hem de zamanda ufku ke\u015ffetmeye ve fethetmeye a\u00e7t\u0131. Bu nefes kesici \u00e7abadan modern tarih fikri ortaya \u00e7\u0131kt\u0131: resimdeki resimsel ger\u00e7ek\u00e7ilik alan\u0131 gibi tarafs\u0131z, homojen bir ortam olarak zamana bak\u0131\u015f; ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdi ve gelecek aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bilgilendirici \u00f6l\u00e7\u00fcmlerin yap\u0131labildi\u011fi ve t\u00fcm ili\u015fkilerin ortak bir ufuk a\u00e7\u0131s\u0131ndan a\u00e7\u0131klanabildi\u011fi bir zamand\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ek\u00e7i resimde g\u00f6r\u00fc\u015f, herhangi bir rahats\u0131z edici k\u0131r\u0131lmayla kar\u015f\u0131la\u015fmadan, buradan sonsuzlu\u011fa uzanan resimsel bir bo\u015flukla rasyonalize edilir. Ger\u00e7ek\u00e7i anlat\u0131da farkl\u0131 bir yeti ve farkl\u0131 bir ortam yer al\u0131r, ancak ayn\u0131 olu\u015fum do\u011far. Ger\u00e7ek\u00e7i anlat\u0131da, yani bilin\u00e7, rahats\u0131z edici k\u0131r\u0131lmalarla kar\u015f\u0131la\u015fmadan, buradan sonsuzlu\u011fa uzanan bir anlat\u0131 zaman\u0131 ile rasyonalize edilir.<\/span><\/p>\n

T\u00fcm zamansal perspektifler, geni\u015f \u00e7apta da\u011f\u0131lm\u0131\u015f olsalar da, birbirleriyle \u00e7eli\u015fmemeleri anlam\u0131nda ‘birbirlerine kat\u0131l\u0131rlar’; bu g\u00fc\u00e7l\u00fc anlamda, zaman i\u00e7inde ortak bir ufkun ve dolay\u0131s\u0131yla tarihsel d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yarat\u0131lmas\u0131na e\u015fde\u011fer bir fikir birli\u011fine var\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin anlat\u0131 gelene\u011finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, uzay i\u00e7in benzer bir s\u00f6zle\u015fmeden \u00e7ok daha uzun s\u00fcrd\u00fc. \u0130ngiltere’de, on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Reform’un ba\u015flang\u0131c\u0131ndan, yeni \u00f6\u011frenmenin bilimsel ve matematiksel sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n nihayet geni\u015f bir \u015fekilde belirgin hale geldi\u011fi 1800’lere kadar birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l ald\u0131. \u0130ngiltere’deki her toplumsal kurum arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kitlesel bir k\u0131lcal eylemle, bu tarihsel fark\u0131ndal\u0131k, bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 kan\u0131ksad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve kurumlar\u0131m\u0131z\u0131 h\u00e2l\u00e2 bilgilendiren bir bilincin rasyonelle\u015ftirilmesini \u00fcretti.<\/span><\/p>\n

Ondokuzuncu y\u00fczy\u0131l, otobiyografi ve tarih gibi tarihsel t\u00fcrlerin \u00e7a\u011f\u0131yd\u0131 ve yeni jeoloji, biyoloji ve sosyoloji bilimlerinin, d\u00fcnyan\u0131n, insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00e7e\u015fitli tarihleri \u200b\u200barac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla dini inan\u00e7 \u00fczerinde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde sars\u0131c\u0131 etkilerini \u00fcretti\u011fi d\u00f6nemdi. Lyell, Darwin ve Comte taraf\u0131ndan yay\u0131nlananlar gibi sosyal d\u00fczendir.<\/span><\/p>\n

\n

Realizm<\/a> Nedir<\/span>
\nNeorealizm<\/span>
\nRealizmin temel varsay\u0131mlar\u0131<\/span>
\nKlasik realizm<\/span>
\nRealizm uluslararas\u0131 ili\u015fkiler<\/span>
\nRealizm ve So\u011fuk Sava\u015f<\/span>
\nRealizm ve Neorealizm fark\u0131<\/span>
\nUluslararas\u0131 ili\u015fkiler Neorealizm<\/span><\/p>\n

\n

On dokuzuncu y\u00fczy\u0131l ayn\u0131 zamanda tarihi roman\u0131n da d\u00f6nemiydi. Piero della Francesca ve \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131, mekan\u0131 ortak bir ufka g\u00f6re d\u00fczenleyerek g\u00f6rme yetisini rasyonelle\u015ftirdikleri gibi, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n romanc\u0131lar\u0131 da zaman\u0131 ortak bir ufka, anlat\u0131 s\u00fcreci taraf\u0131ndan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen bir ufka g\u00f6re d\u00fczenleyerek bilin\u00e7 yetisini rasyonelle\u015ftirdiler.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ek\u00e7i etkiyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan, ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin yerel etkisi de\u011fil, bu anlat\u0131 gelene\u011fidir. Ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n kesinli\u011fi kendi i\u00e7inde ger\u00e7ek\u00e7i niteliklere sahip de\u011fildir; Alain Robbe-Grillet’in Kafka’dan bahsederken dedi\u011fi gibi, “hi\u00e7bir \u015fey kesinlikten daha fantastik de\u011fildir”.<\/span><\/p>\n

Daha ziyade, ger\u00e7ek\u00e7ilik y\u00f6netime aittir, bir anlat\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan sonuna kadar ortak bir olay ortam\u0131n\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in zaman i\u00e7inde perspektifin y\u00f6netimi neredeyse s\u00f6ylenebilir. Bu genel zamansal yap\u0131ya asimile edilemeyen herhangi bir ayr\u0131nt\u0131, olay veya perspektif, \u00f6rne\u011fin \u00e7ok belirgin bir model, b\u00fcy\u00fck bir tarihsel olas\u0131l\u0131ks\u0131zl\u0131k ger\u00e7ek\u00e7i etkiyi tehlikeye atar.<\/span><\/p>\n

Anlat\u0131 zamansall\u0131\u011f\u0131n\u0131n bu uzla\u015f\u0131m\u0131ndaki anahtar \u00f6zellik, \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lan, her \u015feyi bilen anlat\u0131c\u0131 olarak adland\u0131r\u0131lan ya da “Hi\u00e7 kimse olarak anlat\u0131c\u0131” olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00f6nerdi\u011fim \u015feydir. Bu anlat\u0131c\u0131 bazen okuyuculara ki\u015fisel tonlarda hitap etse de, daha genel olarak, daha bireysel bir \u015feyden ziyade neredeyse ge\u00e7mi\u015f zaman\u0131n bir g\u00fcc\u00fc gibi, anlat\u0131 s\u00fcrecinin kendisinden ay\u0131rt edilemez ve cisimsiz kal\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu fark\u0131ndal\u0131k d\u00fczeyinde, ister yazar, ister okuyucu veya karakter olsun, bilincin bireysel alanlar\u0131 aras\u0131ndaki ayr\u0131mlar, bunlar aras\u0131nda kayma g\u00fcc\u00fcnden daha az \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcnmektedir; ger\u00e7ek\u00e7i anlat\u0131, karakteristik olarak okuyucunun dikkatini bu ge\u00e7i\u015f g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00e7e\u015fitli \u00f6rneklerine \u00e7eker.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr anlat\u0131 bilinci, tek bir sistem ve tek bir dikkat eylemi, bir dizi an ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 i\u00e7inde bir araya getirerek anlat\u0131daki tarihsel zaman\u0131 kelimenin tam anlam\u0131yla olu\u015fturur. B\u00f6ylece, zaman\u0131n s\u00fcreklili\u011fi ve bilincin s\u00fcreklili\u011fi, kelimenin tam anlam\u0131yla birbirinden ayr\u0131lamaz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, birlikte olaylar\u0131n ortam\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Temelde lineer fakat kronolojik olmayan bir zamansal dizi boyunca ge\u00e7mi\u015f ve gelecek aras\u0131ndaki mekik, tek noktal\u0131 perspektifin uzay\u0131 homojenle\u015ftirdi\u011fi \u015fekilde zaman\u0131 ayn\u0131 anda homojenle\u015ftirir ve s\u00fcrecin bilinci tek noktal\u0131 perspektifle ayn\u0131 \u015fekilde rasyonalize etti\u011fi ayn\u0131 jestle. rasyonelle\u015ftirilmi\u015f g\u00f6r\u00fc\u015f, onu t\u00fcm perspektifler i\u00e7in ortak bir ufukla s\u0131n\u0131rlayan ve sonsuza uzan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir deyi\u015fle, ger\u00e7ek\u00e7i anlat\u0131 ve resimde, temel ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir fikir \u015fekillenir: Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n arac\u0131n\u0131n duvardan veya sayfadan ger\u00e7ek uzay ve zaman\u0131m\u0131za ve potansiyel olarak sonsuzlu\u011fa veya kendimize kadar uzand\u0131\u011f\u0131 fikri. yarat\u0131c\u0131 cesaret bizi alabilir. Ek olarak, bu estetik davet, ger\u00e7ek\u00e7i uzla\u015f\u0131m\u0131n bize a\u00e7\u0131klanamayan veya gizemli olan her \u015feyi kapsamam\u0131za veya ortadan kald\u0131rmam\u0131za olanak sa\u011flayacak bir genelleme g\u00fcc\u00fc verdi\u011fine dair bir vaatle birlikte gelir.<\/span><\/p>\n

\u0130nsan dikkatinin rasyonelle\u015ftirilmi\u015f g\u00fc\u00e7lerini sonsuza uzanan bir s\u00f6zle\u015fmede, hi\u00e7bir vah\u015fetin a\u00e7\u0131klanmadan, hi\u00e7bir gizem \u00e7\u00f6z\u00fclmeden, hi\u00e7bir hata d\u00fczeltilmeden kalmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

On dokuzuncu y\u00fczy\u0131l romanlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu, bu \u00f6zel bilin\u00e7 idealini s\u00fcrd\u00fcrmenin i\u00e7erdi\u011fi zorlama hakk\u0131nda en g\u00fc\u00e7l\u00fc \u015fekilde yorum yaparken, ayn\u0131 zamanda bunun gereklili\u011fi ve hatta kahramanl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde \u0131srar ederler. Bunu \u00f6ncelikle iki yolla yaparlar: birincisi okuyucular\u0131 anlat\u0131n\u0131n zamansall\u0131\u011f\u0131n\u0131n y\u00f6netimindeki sorunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kmaya zorlayarak; ikincisi ve daha al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak, bu ortak zaman\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme sorununu \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde temala\u015ft\u0131r\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fl\u0131ca \u0130ngiliz realistleri on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l yazarlar\u0131d\u0131r ve ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin karakteristik geleneklerini konu\u015fland\u0131rmalar\u0131 \u00e7ok \u00e7e\u015fitlidir. George Eliot, Anthony Trollope, Elizabeth Gaskell, George Meredith ve hatta Thackeray gibi ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin tarihsel geleneklerini olduk\u00e7a tutarl\u0131 bir \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcren merkezci yazarlar olarak adland\u0131r\u0131labilecekler var.<\/span><\/p>\n

Sonra Bront\u00eb’ler ve Dickens (\u00f6zellikle ilk Dickens’lar) gibi, ger\u00e7ek\u00e7i anla\u015fmalar\u0131n ve ortak, tarihsel zaman\u0131n, onlar\u0131 ask\u0131ya alma g\u00fcc\u00fcne sahip s\u00fcrekli bir \u0130lahi Takdir’e ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, ger\u00e7ek\u00e7i uzla\u015fmalar\u0131 de\u011fi\u015fen derecelerde nitelendiren yazarlar vard\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Realizm \u00c7er\u00e7evesi Ger\u00e7ek\u00e7i \u00e7er\u00e7evedeki t\u00fcm bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131, ortak bir ufuk ve ortak bir ortam yarat\u0131lmas\u0131na e\u015fde\u011fer olan bir fikir birli\u011fine var\u0131r veya ba\u015fka bir deyi\u015fle bir fikir birli\u011fine var\u0131r. Herhangi bir izleyicinin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan, ya bir sanat\u00e7\u0131 taraf\u0131ndan izleyicilere keyfi olarak atanan ya da temsil alan\u0131nda potansiyel olarak mevcut olan herhangi bir ba\u015fkas\u0131, sonsuza uzanan…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4594,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20905,20906,20904],"tags":[20909,20907,18997,20900,20911,20910,20908,20912],"class_list":["post-9460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-klasik-realizm","category-realizm-ve-neorealizm-farki","category-realizmin-temel-varsayimlari","tag-klasik-realizm","tag-neorealizm","tag-realizm-nedir","tag-realizm-uluslararasi-iliskiler","tag-realizm-ve-neorealizm-farki","tag-realizm-ve-soguk-savas","tag-realizmin-temel-varsayimlari","tag-uluslararasi-iliskiler-neorealizm"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t