{"id":9466,"date":"2022-03-31T10:47:20","date_gmt":"2022-03-31T07:47:20","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9466"},"modified":"2022-03-31T10:47:20","modified_gmt":"2022-03-31T07:47:20","slug":"amerikan-romantisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/amerikan-romantisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"AMER\u0130KAN ROMANT\u0130S\u0130 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

AMER\u0130KAN ROMANT\u0130S\u0130<\/span><\/strong><\/h3>\n

Son yirmi y\u0131lda on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l Kuzey Amerika kurgu ele\u015ftirisi derin bir de\u011fi\u015fim ge\u00e7irdi. 1968’de bu alana h\u00e2l\u00e2 Bruce Kuklick’in (1972) ‘mit ve sembol’ okulu olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015fey hakimdi; bunlar\u0131n ba\u015fl\u0131ca eserleri Richard Chase’in The American Novel and its Tradition (1957), Henry Nash Smith’in Virgin Land’i (1950), RWBLewis’in The American Adam’\u0131 (1955) ve Joel Porte’un The Romance in America’s\u0131 (1969). 1990’da ele\u015ftirel enerji ve ilgi, edebiyat\u0131n \u00fcretim ve al\u0131m ko\u015fullar\u0131yla nas\u0131l ili\u015fkili oldu\u011funa dair anlay\u0131\u015f\u0131 yeniden tesis eden Yeni Tarihselcilere s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6nceki paradigmaya ilham veren teorik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, Anatomy of Criticism (1953) ve ‘New Directions from Old’ (1960) adl\u0131 kitaplar\u0131nda edebiyat\u0131n bi\u00e7imlerini ve ilgi alanlar\u0131n\u0131 edebiyat alan\u0131ndan t\u00fcreyen b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde tarih d\u0131\u015f\u0131 bir muameleyi detayland\u0131ran Northop Frye taraf\u0131ndan en g\u00fc\u00e7l\u00fc \u015fekilde dile getirildi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Frye, daha genel olarak tutulan bir edebi ideolojiyi ifade etti: Richard Chase’in olduk\u00e7a ihmal edilen Myth Quest’i (1949), Mircea Eliade ve Joseph Campbell’\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 gibi, \u00f6nemli bir bursla benzer temeller atm\u0131\u015ft\u0131. Bununla birlikte, metinleri t\u00fcrsel tarih d\u0131\u015f\u0131 kategorilerin tezah\u00fcrlerine indirgeyen ve ele\u015ftirmenlerin kendi yap\u0131lar\u0131 a\u015fk\u0131n nesnelermi\u015f gibi konu\u015fmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir ele\u015ftirinin d\u00f6ng\u00fcsel gerilemelerini gizleyebilen, Frye’\u0131n g\u00f6rkemli ve c\u00fcce \u00fcslubuydu.<\/span><\/p>\n

Ancak mit ve sembol ele\u015ftirisi, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki toplumsal kayg\u0131yla ba\u011fda\u015fmaz de\u011fildi; asl\u0131nda, Yeni Ele\u015ftiri’nin tarafs\u0131z ve nesnel tan\u0131mlamaya ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ke\u015ffedilmemi\u015f b\u0131rakma e\u011filiminde oldu\u011fu metinlerin etik ve k\u00fclt\u00fcrel i\u015flevlerini dile getirmeye hizmet etti. Bununla birlikte, temel inanc\u0131, toplumun mitler etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmesi gerekti\u011fiydi, bu nedenle \u00fcretti\u011fi ele\u015ftiri, mitsel temsiller \u00fcreten gruplar\u0131 incelemek yerine, insan k\u00fclt\u00fcrleri i\u00e7in gerekli oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen arketipleri tan\u0131mlamaya veya ulusal k\u00fclt\u00fcrel formlar\u0131 netle\u015ftirmeye y\u00f6neldi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Leslie Fiedler (1960) en \u00fcnl\u00fc uyar\u0131c\u0131lardan biriydi, R.W.B.Lewis (1955) daha bilimsel olanlardan biriydi.<\/span>\u00a0K\u0131rkl\u0131 y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131ndan altm\u0131\u015fl\u0131 y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131na kadar olan d\u00f6nem, son zamanlardaki baz\u0131 ele\u015ftirmenlerin g\u00f6sterdi\u011fi gibi, So\u011fuk Sava\u015f g\u00f6steri denemeleri ve anti-kom\u00fcnist propaganda taraf\u0131ndan materyalist anlay\u0131\u015f\u0131n engellendi\u011fi, askeri-sanayi kompleksinin fantastik harcamalar\u0131 hakl\u0131 \u00e7\u0131karmaya ihtiya\u00e7 duydu\u011fu bir d\u00f6nemdi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, d\u00f6nemin Amerikan on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l yaz\u0131m\u0131 versiyonu, yazarlar\u0131n siyasi angajmanlar\u0131n\u0131 ve yaz\u0131lar\u0131n\u0131n me\u015fgul oldu\u011fu akut sosyal gerilimleri, \u0130\u00e7 Sava\u015f, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k, h\u0131zl\u0131 sanayile\u015fme ve s\u00fcrekli soyk\u0131r\u0131m\u0131n anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hesaplar\u0131 sunma derecesine kadar k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi. sava\u015f edebi \u00fcretimi pek etkilemiyor gibiydi.<\/span><\/p>\n

Kanon, (Amerikan) bireycili\u011finin b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde psikolojik ikilemlerini, ulusal kimli\u011fin kendine \u00f6zg\u00fc \u00f6zelliklerini ve beyaz ile k\u0131rm\u0131z\u0131, insan ile do\u011fa, birey ile topluluk, Amerika ile Avrupa veya tirana kar\u015f\u0131 demokrat. Bu temalar\u0131n her zaman alegorik olarak ve ger\u00e7ek\u00e7ilikten veya g\u00fcndelik mimetik kayg\u0131dan uzak olarak temsil edildi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Tipik ‘Amerikan’ roman\u0131n\u0131n, toplumdan bo\u015fanm\u0131\u015f ve do\u011fada Amerika’n\u0131n ger\u00e7ek vaadi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan saf, masum, Ademsel bir benlikle ilgili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Nina Baym’\u0131n (1981) i\u015faret etti\u011fi gibi, birey mant\u0131ksal olarak toplumsal olandan \u00f6nce ve toplumsal olan (temsilcisi kad\u0131n olmak \u00fczere) hem do\u011fay\u0131 hem de bireycili\u011fi yapay ve y\u0131k\u0131c\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyordu.<\/span><\/p>\n

\n

Romantizm<\/a> temsilcileri<\/span>
\nRomantizm Nedir<\/span>
\nRomantizm kurucusu<\/span>
\nRomantizm Nedir k\u0131saca<\/span>
\nRomantizm \u00d6rnekleri<\/span>
\nRomantizm \u00d6zellikleri<\/span>
\nRomantizm ak\u0131m\u0131 T\u00fcrk temsilcileri<\/span>
\nVictor Hugo romantizm<\/span><\/p>\n

\n

Karma\u015f\u0131k bir tarihsel ve etik anlay\u0131\u015f, ancak 1960’lar\u0131n sonunda \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa ve Vietnam Sava\u015f\u0131’na kar\u015f\u0131 verilen m\u00fccadelelerle bir kez daha kavranabilirdi. Yirmi y\u0131l sonra, bu ku\u015fa\u011f\u0131n ele\u015ftirmenlerinin olgunla\u015fmas\u0131yla birlikte, eski paradigmay\u0131 bozan bir yap\u0131t ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131. Jung ve Frye’dan ziyade vesayet fig\u00fcr\u00fc, hegemonya kavram\u0131, bir ulusun tamam\u0131n\u0131n kendi egemen mitleriyle ayn\u0131 ili\u015fkiye sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve tarihin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir tekrar meselesi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak insan se\u00e7imlerini farkl\u0131la\u015ft\u0131ran ve onun i\u00e7in bir m\u00fccadele meselesi oldu\u011funu kabul eden Antonio Gramsci’dir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Eski ve yeni aras\u0131ndaki kopu\u015fun \u00f6nemli bir i\u015fareti, Miller ve Chase’in Amerikan roman\u0131n\u0131n Poirier’in (1966) “ba\u015fka bir d\u00fcnya” dedi\u011fi \u015feyi i\u015fgal eden bir romantizm olarak tan\u0131mlad\u0131klar\u0131ndan duyulan mevcut memnuniyetsizliktir. Bu ortodoksiye g\u00f6re, Amerikan romantizmi sosyal deneyimle te\u011fet bir ili\u015fki ile karakterize edilir, esasen g\u00f6ndergesizdir, bu nedenle ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fe ula\u015famayan karanl\u0131k ve karma\u015f\u0131k ger\u00e7eklerle daha iyi ba\u015fa \u00e7\u0131kabilir.<\/span><\/p>\n

Amerikan romans\u0131n\u0131n soyut genelli\u011fe y\u00f6nelik e\u011filiminin etkisi, onu dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcl\u00fckten (her zaman Amerikan istisnac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011fas\u0131nda var olan olumsuz olas\u0131l\u0131ktan) kurtarmak ve evrensel ge\u00e7erlili\u011fin derin ger\u00e7ekleriyle u\u011fra\u015fmas\u0131na izin vermektir. Chase’in \u00f6zellikle t\u00fcm zamanlar\u0131n en \u00e7ok satan ele\u015ftirel kitaplar\u0131ndan biri olan The American Novel and Its Tradition (1957) adl\u0131 kitab\u0131, Amerikan yaz\u0131s\u0131n\u0131 kendisine ilham veren karma\u015f\u0131k ko\u015fullardan ay\u0131rd\u0131 ve onu Amerikan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn zamans\u0131z ve k\u00fcresel \u00f6nemini g\u00f6steren bir ara\u00e7 haline getirdi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Romantizm hipotezi etkili olmaya devam ediyor, ancak \u015fimdi daha s\u0131k olarak tarihsel ve metinsel karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n radikal bir basitle\u015ftirilmesiyle \u00fcretildi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Avrupa romanlar\u0131n\u0131n toplumsal olarak angaje, ger\u00e7ek\u00e7i, esasl\u0131 oldu\u011fu ve Amerikan romanlar\u0131n\u0131n etik, soyut, hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn daha bask\u0131n oldu\u011fu fikri \u00e7ekici gelir \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, Yeni D\u00fcnya ile Eski D\u00fcnya aras\u0131ndaki indirgemeci ikili\u011fi tekrarlar ve milliyet\u00e7i ekonomik ve politik enerjileri harekete ge\u00e7irir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fru, Avrupa’da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir tarihsel rasyonalizm ruhu, Birle\u015fik Devletler’deki g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00dctopya a\u015fk\u0131nc\u0131l\u0131k ruhuna kar\u015f\u0131t olarak vard\u0131r, ancak Scott, Cooper ve Balzac’\u0131n tarihsel romanslar\u0131n\u0131n ya da Melville’in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n Bront\u00eb’lerle yak\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 ya da Daha sonra Zola ve Norris’ten sonra, Atlantik’in farkl\u0131 taraflar\u0131nda kurgusal hayal g\u00fcc\u00fc ve sosyal referans dengelerini y\u00f6neten genel bir yasay\u0131 desteklemez.<\/span><\/p>\n

Fenimore Cooper, Melville ve Hawthorne’un son \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 onlar\u0131n toplumsal olana yaln\u0131zca te\u011fetsel olarak dahil olmad\u0131klar\u0131n\u0131, ayn\u0131 zamanda toprak geni\u015flemesinin do\u011frular\u0131 ve yanl\u0131\u015flar\u0131, Demokratik ideolojinin \u00e7eli\u015fkileri, kad\u0131nlar\u0131n stat\u00fcs\u00fc ve m\u00fclkiyetin i\u015fleviyle de yak\u0131ndan ilgilendiklerini g\u00f6stermi\u015ftir. bilincin olu\u015fumu ve piyasa kapitalizmine ge\u00e7i\u015fin yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 etkileridir.<\/span><\/p>\n

Amerikan eserlerinin bu okumalar\u0131nda, ge\u00e7mi\u015fin mit ve sembol yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan ziyade onlar\u0131n acil tarihsel alakalar\u0131 i\u00e7in daha iyi bir a\u00e7\u0131klama bulunur, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n \u00f6zg\u00fcnl\u00fckleri ve “Amerikanl\u0131klar\u0131”, \u00fclkenin ekonomik moderniteye can al\u0131c\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcyle ilgili endi\u015felerinden kaynaklan\u0131yor olarak g\u00f6r\u00fclebilir.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AMER\u0130KAN ROMANT\u0130S\u0130 Son yirmi y\u0131lda on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l Kuzey Amerika kurgu ele\u015ftirisi derin bir de\u011fi\u015fim ge\u00e7irdi. 1968’de bu alana h\u00e2l\u00e2 Bruce Kuklick’in (1972) ‘mit ve sembol’ okulu olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015fey hakimdi; bunlar\u0131n ba\u015fl\u0131ca eserleri Richard Chase’in The American Novel and its Tradition (1957), Henry Nash Smith’in Virgin Land’i (1950), RWBLewis’in The American Adam’\u0131 (1955) ve…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20933,20934,20932],"tags":[19498,19495,19496,20936,20937,20938,20935,20939],"class_list":["post-9466","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-romantizm-kurucusu","category-romantizm-ozellikleri","category-romantizm-temsilcileri","tag-romantizm-akimi-turk-temsilcileri","tag-romantizm-kurucusu","tag-romantizm-nedir","tag-romantizm-nedir-kisaca","tag-romantizm-ornekleri","tag-romantizm-ozellikleri","tag-romantizm-temsilcileri","tag-victor-hugo-romantizm"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t