{"id":9477,"date":"2022-04-01T12:21:55","date_gmt":"2022-04-01T09:21:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9477"},"modified":"2022-04-01T12:21:55","modified_gmt":"2022-04-01T09:21:55","slug":"hegemonik-etki-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/hegemonik-etki-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Hegemonik Etki \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Hegemonik Etki<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bercovitch, Amerika’n\u0131n bu misyonu kutlarken ayn\u0131 zamanda kutsal misyonunu yerine getirememesinden yak\u0131nan P\u00fcriten vaazlar\u0131n\u0131n analizlerinden ba\u015fl\u0131yor; Yeremya retori\u011finin Amerikan ulusu i\u00e7indeki t\u00fcm siyasi, etik ve sanatsal tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 nas\u0131l sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve retori\u011finin Amerika sembol\u00fcnde hem ulusal hem de evrensel de\u011ferleri, d\u00fcnyevi olanla kutsal olan\u0131 nas\u0131l kayna\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye devam ediyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nispeten geleneksel bir arg\u00fcman\u0131 dikkate de\u011fer bir g\u00fc\u00e7le geli\u015ftirerek, P\u00fcritenlerin Amerika’n\u0131n k\u0131tasal kaderi ve kendilerini Tanr\u0131’n\u0131n arac\u0131lar\u0131 olarak g\u00f6rmelerinin kendine \u00f6zg\u00fc \u00f6zelli\u011finin nas\u0131l oldu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yor ve onlar\u0131 ve miras\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 di\u011fer Amerikal\u0131lardan ay\u0131ran da bu oldu. halklar ve kendilerine dair kavramlar\u0131, o tekil ve evrensel ulus olmak i\u00e7in kutsal bir misyonla a\u015f\u0131lad\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Bu arg\u00fcman, kanonda New England Protestan yazarlar\u0131n\u0131n bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn neden oldu\u011funu k\u0131smen a\u00e7\u0131klar, \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011frudan miras\u00e7\u0131lar olarak Amerika’n\u0131n misyonunu yerine getirmedeki ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a daha acil bir \u015fekilde ara\u015ft\u0131rd\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Ancak Bercovitch’in arg\u00fcman\u0131 bundan \u00e7ok daha ileri gider. Jeremad retori\u011finin “toplumsal analizin yerine simgesel olan\u0131 koydu\u011funu ve ikamenin \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu \u00e7\u00fcnk\u00fc tarihsel ya da toplumsal analizin sek\u00fcler oldu\u011funu ve k\u00f6kten farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylem sistemlerinin de\u011ferlendirilmesine a\u00e7\u0131k oldu\u011funu”, simgesel analizin “bizi, sembol\u00fcn kendisi taraf\u0131ndan \u00fcretilen alternatifler. Her simge kar\u015f\u0131tlar\u0131 birle\u015ftirdi\u011fi ya da ayn\u0131 \u015fey olarak temsil etti\u011fi i\u00e7in, temsil edileni ancak kar\u015f\u0131t\u0131yla \u00f6l\u00e7erek ya da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir ve ili\u015fkili bir dizi kar\u015f\u0131tl\u0131k i\u00e7ine yerle\u015ftirerek anlayabiliriz.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece anlam aray\u0131\u015f\u0131 hem sonsuz hem de kendi i\u00e7ine kapal\u0131d\u0131r’. Ger\u00e7ekte, sa\u011f veya sol, K\u0131z\u0131lderili, kad\u0131n veya siyah, Amerika’da ki\u015fi ancak Amerika’n\u0131n ger\u00e7ek sesiyle konu\u015fuyormu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnerek, kendi de\u011ferlerine ‘Amerikal\u0131’ ad\u0131n\u0131 vererek ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kendi i\u00e7lerinde reddetmeye \u00e7a\u011f\u0131rarak sesini duyurabilir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, jeremiad’\u0131n hegemonik etkisi, “t\u00fcm ahlaki ve sosyal alternatif aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yeniden canland\u0131rma \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek” ve t\u00fcm ele\u015ftirilerin Amerikan imparatorlu\u011funun bir uzant\u0131s\u0131na dahil edilmesini sa\u011flamakt\u0131r. Bercovitch’in \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc \u00f6nemi, “Amerikan yolu”nun insan ihtiya\u00e7lar\u0131 ve organizasyonlar\u0131na dair radikal bi\u00e7imde farkl\u0131 fikirleri, insan ihtiya\u00e7lar\u0131 ve organizasyonlar\u0131n\u0131n versiyonlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme konusundaki ola\u011fan\u00fcst\u00fc yetene\u011fiyle radikal de\u011fi\u015fimden korunan, s\u00fcrekli olarak kendi kendine yeten ve kendi kendini geli\u015ftiren bir d\u00fcnyay\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmas\u0131d\u0131r. ya da alakalar\u0131n\u0131 inkar etmek.<\/span><\/p>\n

Bercovitch kitab\u0131na \u015f\u00f6yle ba\u015fl\u0131yor: “Arg\u00fcman\u0131m sosyal ve ekonomik \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131, ruhsal gerilimleri ve b\u00f6lgesel e\u015fitsizlikleri basitle\u015ftirme e\u011filiminde oldu\u011fu s\u00fcrece, bunu belirli bir retorik ve vizyonun b\u00fcy\u00fcmesini vurgulamak i\u00e7in yap\u0131yor. Bu kitap, Amerikan istisnac\u0131l\u0131\u011f\u0131 kavram\u0131n\u0131 destekledi\u011fi s\u00fcrece, bunu yaln\u0131zca giderek yayg\u0131nla\u015fan bir orta s\u0131n\u0131f hegemonyas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan yapar.<\/span><\/p>\n

Bu itirafta Bercovitch, k\u0131sa ve etkili olmakla, tarihteki \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131, gerilimleri ve e\u015fitsizlikleri, s\u00f6ylemleri \u00fczerlerinde hegemonya kurmak i\u00e7in jeremiad’a d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen m\u00fccadele eden sesleri d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekiyor. Kendi terimleriyle, ‘tarihsel’ de\u011fil, ‘sembolik’ bir analiz sunma e\u011filimindeydi ve tarihin yoklu\u011funda, say\u0131s\u0131z bireysel ve kolektif toplumsal eylemin \u00fcr\u00fcn\u00fc olmaktan ziyade, bizi konu\u015fan olarak \u015feyle\u015ftirilmi\u015f bir s\u00f6ylem fikri yaratt\u0131.<\/span><\/p>\n

\n

Hegemonik<\/a> Ne Demek<\/span>
\nHegemon Ne Demek<\/span>
\nHegemonik g\u00fc\u00e7 nedir<\/span>
\nGramsci, hegemonya ve r\u0131za<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel hegemonya<\/span>
\nGramsci organik ayd\u0131n<\/span>
\nHegemonya \u00f6rnekleri<\/span>
\nt\u00fcrkiye’de hegemonya<\/span><\/p>\n

\n

Lacan ve Foucault bu fikri modaya uygun hale getirmi\u015f olsa da, Bercovitch’in tarihsel bir oldubitti olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin, okuyucunun, s\u00f6ylemin d\u0131\u015far\u0131s\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, sunacak kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u015fka bir yer olmad\u0131\u011f\u0131 sonucuna varmas\u0131yla daha \u00e7ok b\u00f6yle olmas\u0131 \u00fcz\u00fcc\u00fcd\u00fcr. ger\u00e7ek bir bozulma zemini. Jeremiad’\u0131 tan\u0131mlamak \u00f6nemli bir siyasi ad\u0131md\u0131r, ancak kesinlikle betimlemenin tekrar olmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in, baz\u0131 Kuzey Amerika Halklar\u0131n\u0131n Birle\u015fik Devletleri’ni in\u015fa etmenin ba\u015fka yollar\u0131n\u0131 sa\u011flayacak ve bug\u00fcn sa\u011flayabilecek di\u011fer a\u00e7\u0131klamalar\u0131 duymam\u0131z gerekir.<\/span><\/p>\n

E\u011fer anlay\u0131\u015f ilerlemek istiyorsa, ele\u015ftirmenlerin if\u015fa etmesi, geli\u015fmi\u015f sanayi \u00fclkelerinin t\u00fcm vatanda\u015flar\u0131n\u0131n bilincini olu\u015fturan temel belirlemeler hakk\u0131nda bilgi in\u015fa etmesi ve belirli ko\u015fullar\u0131n nas\u0131l deneyimlendi\u011fine dair bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftirmesi gereken kesinlikle ‘Amerika’ efsanesidir. Amerika Birle\u015fik Devletleri’nde, k\u00fcresel egemenli\u011fe hizmet eden istisnai bir mitin \u00fcretilmesini ve yeniden \u00fcretilmesini sa\u011flad\u0131.<\/span><\/p>\n

G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, mevcut ele\u015ftirel paradigma, ondokuzuncu y\u00fczy\u0131l Amerikan yazarlar\u0131n\u0131n miza\u00e7 veya deneyim taraf\u0131ndan “Amerika”dan s\u00fcrg\u00fcn edildi\u011fi ve onun en y\u00fcksek idealleri oldu\u011funu s\u00f6yledikleri \u015feylerle derinden \u00f6zde\u015fle\u015fti\u011fi alg\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6ncekilerden tekrarlama e\u011filimindedir. Amerika’n\u0131n ele\u015ftirisi, Amerika’n\u0131n yeniden in\u015fa edildi\u011fi ba\u015fka bir yere, sapk\u0131n bir a\u015fk d\u00fcnyas\u0131na, edebi \u00fcsluba veya yeniden canland\u0131r\u0131lan bir ulusal s\u00f6zle\u015fmeye geri \u00e7ekilmeye yol a\u00e7\u0131yor olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Ge\u00e7mi\u015fin bu portresi ku\u015fkusuz g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn akademisyenlerinin de bir portresidir ve Bercovitch’in y\u00fcksek lisans tezi sadece onun tasviri de\u011fil, ayn\u0131 zamanda onun ilahla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Jeremiad ele\u015ftirisi, siyasi analiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan ilerlemedi\u011fi i\u00e7in fikir birli\u011fini k\u0131rmama e\u011filimindedir, daha ziyade tipik bilim ideolojisi taraf\u0131ndan telafi edilir.<\/span><\/p>\n

Bana paradigman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fcnen ve ger\u00e7ekten de tarafs\u0131z bilim ideolojisini politik olarak konumland\u0131ran \u00f6nemli bir \u00e7al\u0131\u015fma, ele\u015ftirisini on dokuzuncu y\u00fczy\u0131la neyin damgas\u0131n\u0131 vurdu\u011funa dair teorik olarak sofistike bir sosyo-ekonomik anlay\u0131\u015fta bulan Carolyn Porter’\u0131n (1981) \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Myra Jehlen’in Amerikal\u0131 yazarlar\u0131n nas\u0131l olduklar\u0131n\u0131 ve Avrupal\u0131lardan farkl\u0131 olarak nas\u0131l olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaya y\u00f6nelik \u00f6nceki en iyi giri\u015fim olan ‘Yeni D\u00fcnya Destanlar\u0131’ adl\u0131 denemesini ele alarak, klasik romanc\u0131n\u0131n yabanc\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ‘orta s\u0131n\u0131f konsens\u00fcs\u00fc’ taraf\u0131ndan y\u00f6netilen Amerika fikrinin, Hegemonya fikrini somutla\u015ft\u0131r\u0131yor ve \u00e7ok daha fazla fraksiyonun ve \u00e7\u0131kar grubunun g\u00fc\u00e7 i\u00e7in m\u00fccadele etti\u011fi bir durumu yanl\u0131\u015f temsil ediyor.<\/span><\/p>\n

Porter, bunun yerine, yazar\u0131n yabanc\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131n, erkek haklar\u0131n\u0131n dolayl\u0131 olarak bireyci rekabet a\u00e7\u0131s\u0131ndan tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131 bir toplumda ya\u015faman\u0131n politik ve ekonomik ko\u015fullar\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrer. Bu durumun bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fc di\u011fer sanayile\u015fmekte olan burjuva devletlerde ayn\u0131 olmakla birlikte, Birle\u015fik Devletler’de art\u0131k ideolojilerin ve m\u00fclkiyet yap\u0131lar\u0131n\u0131n eksikli\u011fi, end\u00fcstriyel kapitalizme ba\u015fka yerlere g\u00f6re daha h\u0131zl\u0131 ve yo\u011fun bir giri\u015f sa\u011flad\u0131 ve edebi d\u00fczeyde daha erken ve daha erken bir d\u00f6nemde sonu\u00e7land\u0131.<\/span><\/p>\n

Porter i\u00e7in Emerson arketipsel bir fig\u00fcr haline gelir ve modern edebiyat bilgini gibi biridir, \u00e7\u00fcnk\u00fc kendini \u015feffaf bir g\u00f6z k\u00fcresi olarak tan\u0131mlarken, insan failli\u011finin mutlak bir edilgenli\u011fe indirgendi\u011fi ve d\u00fcnyan\u0131n yerel hayat\u0131n t\u00fcm \u00e7eli\u015fkilerini tezah\u00fcr etti\u011fi bir yabanc\u0131la\u015fma \u015fiiri \u00fcretir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Porter’\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131na g\u00f6re, Amerika’n\u0131n ba\u015fka bir yerde bir d\u00fcnya aray\u0131\u015f\u0131, istisnai bir Amerikan \u00f6zelli\u011finden daha az, kapitalizm alt\u0131nda \u015feyle\u015ftirilmi\u015f bilincin d\u00fcnyan\u0131n \u015feyle\u015ftirilmesine direnme e\u011filiminin bir tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr; gizemli olarak hissedilen ancak nesnel olarak rasyonel oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bir d\u00fcnyan\u0131n unsurlar\u0131 aras\u0131ndaki durumlar g\u00f6zetilir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hegemonik Etki Bercovitch, Amerika’n\u0131n bu misyonu kutlarken ayn\u0131 zamanda kutsal misyonunu yerine getirememesinden yak\u0131nan P\u00fcriten vaazlar\u0131n\u0131n analizlerinden ba\u015fl\u0131yor; Yeremya retori\u011finin Amerikan ulusu i\u00e7indeki t\u00fcm siyasi, etik ve sanatsal tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 nas\u0131l sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve retori\u011finin Amerika sembol\u00fcnde hem ulusal hem de evrensel de\u011ferleri, d\u00fcnyevi olanla kutsal olan\u0131 nas\u0131l kayna\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye devam ediyor.\u00a0 Nispeten geleneksel bir arg\u00fcman\u0131…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20959,20960,20958],"tags":[20964,20967,20962,20963,20961,20968,20965,20966,20969],"class_list":["post-9477","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hegemon-ne-demek","category-hegemonik-guc-nedir","category-hegemonik-ne-demek","tag-gramsci","tag-gramsci-organik-aydin","tag-hegemon-ne-demek","tag-hegemonik-guc-nedir","tag-hegemonik-ne-demek","tag-hegemonya-ornekleri","tag-hegemonya-ve-riza","tag-kulturel-hegemonya","tag-turkiyede-hegemonya"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t