{"id":9509,"date":"2022-04-04T14:31:01","date_gmt":"2022-04-04T11:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9509"},"modified":"2022-04-04T14:31:01","modified_gmt":"2022-04-04T11:31:01","slug":"rasyonalizm-katkisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/rasyonalizm-katkisi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Rasyonalizm Katk\u0131s\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Rasyonalizm Katk\u0131s\u0131 <\/span><\/strong><\/h3>\n

Y\u00fczy\u0131l\u0131n sonu, 1914’teki topyek\u00fbn sava\u015f\u0131n travmas\u0131yla ger\u00e7ekten ba\u015flayan bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor. G\u00fcvencesiz on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l ilerleme idilinin yerini militarizm, b\u00fcy\u00fcn\u00fcn bozulmas\u0131 ve devrim ald\u0131. Bireysel servet ve sosyal merhamet, organize katliam tiyatrosuna uygunsuz g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Nietzsche taraf\u0131ndan kehanet edilen de\u011ferin deval\u00fcasyonu bir\u00e7ok ki\u015fiye ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc ve Spengler, T.S.Eliot \u00fczerinde \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir izlenim b\u0131rakan Alman burjuvazisinin sava\u015f sonras\u0131 ge\u00e7ici incili The Decline of the West’i (1918) yazd\u0131. Sava\u015f sonras\u0131 d\u00fcnyada hem zevk hem de y\u0131k\u0131m daha belirgindi, daha \u00e7ok biliniyordu ve temel insan d\u00fcrt\u00fcleri olarak daha \u00e7ok konu\u015fuluyordu.<\/span><\/p>\n

\u0130ngilizce romanda ortaya \u00e7\u0131kan yeni duygu yap\u0131lar\u0131 yokluk, yer de\u011fi\u015ftirme ve arzudur. A\u015fk, merhamet, ba\u015far\u0131, g\u00f6lgede kalm\u0131\u015f bir ilerleme \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131d\u0131r ve \u015fimdi devrim ve Fa\u015fizmin kutupsal kar\u015f\u0131tlar\u0131 taraf\u0131ndan rafa kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin, D.H.Lawrence’\u0131n Women in Love’\u0131nda (1921), askeri metaforlar tutku alan\u0131na, art\u0131k birbirinden ayr\u0131lamaz olan a\u015fk ve nefretin ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131nda birbirine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f Edward d\u00f6nemi Bloomsbury’ye sokulur.<\/span><\/p>\n

1916 katliam\u0131n\u0131n orta noktas\u0131ndan, Lawrence’\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, rasyonel verimlili\u011fi ve ki\u015filiksizle\u015ftirilmi\u015f bir zulm\u00fc birle\u015ftiren teknolojik makinenin zaten egemen oldu\u011fu sahte bir \u015fekilde g\u00fcvenli bir d\u00fcnyaya do\u011fru okuma yapan geriye d\u00f6n\u00fck bir i\u00e7g\u00f6r\u00fcyd\u00fc. Rupert Birkin ve Ursula Brangwen’e g\u00f6re a\u015fk, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve ger\u00e7ek do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda sonsuz soyut arg\u00fcmanla varolu\u015fa pen\u00e7elenir. G\u00f6stermek istedi\u011fi t\u00fcm duyguyu silip s\u00fcp\u00fcren ideolojik bir canavara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ancak Lawrence ve Woolf, Edward d\u00f6nemi d\u00fcnyas\u0131n\u0131n y\u00fckselen ideolojik ak\u0131mlar\u0131n\u0131 reddeder. Lawrence, Bloomsbury’nin \u00fcst-orta s\u0131n\u0131f\u0131n verimlili\u011finden ve Fordizmin kapitalist end\u00fcstrideki i\u015f\u00e7ileri optimum makineler olarak yarg\u0131lamak i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f teknolojik verimlili\u011finden ayn\u0131 derecede nefret eder.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca bize, sadizmi makineye uyum sa\u011flayan bir \u0130ngiliz “sar\u0131\u015f\u0131n y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvan” olan Gerald Crich’in fig\u00fcr\u00fcnde, Fa\u015fizmin \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki on y\u0131lda Avrupa’y\u0131 kas\u0131p kavuraca\u011f\u0131n\u0131n somutla\u015fm\u0131\u015f bir kehanetini veriyor. Woolf, G.E.’nin rasyonalist eti\u011fini reddetti. Russell, Keynes ve Bloomsbury’yi esaretinde tutan ve sa\u011fduyulu a\u00e7\u0131klamay\u0131 metafizik perdenin \u00fczerine \u00e7\u0131karan Moore. Bununla birlikte, Woolf pe\u00e7eye geri d\u00f6nmek gibi bir niyeti yoktu, bunun yerine ola\u011fan\u0131n i\u00e7inde ak\u0131lc\u0131 bir anlat\u0131m\u0131 olmayan muazzam bir \u0131\u015f\u0131lt\u0131 ve hayret buldu.<\/span><\/p>\n

Sek\u00fcler bir d\u00fcnyada rasyonalizmin reddi, her ikisi i\u00e7in de \u015feylerin \u015fimdiki varl\u0131\u011f\u0131yla ilgili bir endi\u015feyi i\u00e7eriyordu. Lawrence’a g\u00f6re duygu, d\u00fc\u015flemek i\u00e7in durmayan, ya\u015fanm\u0131\u015f bir mevcudiyet olarak bir andan di\u011ferine aceleyle ko\u015far. Woolf i\u00e7in d\u00fcnya, hem merak edilecek hem de sorgulanacak bir \u015feydir, hi\u00e7bir \u015feyin a\u015fikar olmad\u0131\u011f\u0131 ve hi\u00e7bir \u015feyin kesin olarak kabul edilemeyece\u011fi s\u00fcrekli bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve ara\u015ft\u0131rma kayna\u011f\u0131d\u0131r. Bilinen ve a\u015fikar olan\u0131n \u00f6nerilen bir reformu olarak Fabian rasyonalizmi, k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda grotesk bir g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Lawrence k\u0131saca \u0130ngiliz roman\u0131na, Birkin’le keskin ve d\u00fczensiz bir \u015fekilde k\u0131r\u0131lgan bir s\u00fcrg\u00fcn a\u015fk\u0131 bulan Ursula Brangwen’in a\u015fklar\u0131nda tutkulu bir duygu yap\u0131s\u0131 enjekte eder. Ama A\u015f\u0131k Kad\u0131nlar’dan sonra bunu bir duygusall\u0131k, polemik ve pornografi batakl\u0131\u011f\u0131nda kaybeder. Frans\u0131z ve Rus roman\u0131 i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli olan, al\u00e7alt\u0131lm\u0131\u015f bir toplumsal d\u00fczenin ihlali olarak tutku, yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n Anglo-Amerikan kurgusunda \u00f6l\u00fc do\u011far.<\/span><\/p>\n

\n

Rasyonalizm<\/span><\/a>
\nRasyonalizm Descartes<\/span>
\nRasyonalizm Temsilcileri<\/span>
\nRasyonalizm AKILCILIK Nedir<\/span>
\nRasyonalizm \u00f6rnekleri<\/span>
\nRasyonalizm kurucusu<\/span>
\nAk\u0131lc\u0131l\u0131k<\/span>
\nAk\u0131lc\u0131l\u0131k Nedir<\/span><\/p>\n

\n

Joyce, Woolf ve Faulkner i\u00e7in ve ayr\u0131ca Ernest Hemingway, Djuna Barnes ve Malcolm Lowry i\u00e7in modern \u00e7\u0131kmaz\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi sevginin yoklu\u011fudur. Hem kom\u00fcnyon hem de ileti\u015fim olarak topluluk bozulur. Yeni duygu yap\u0131lar\u0131, ba\u015far\u0131l\u0131 olduklar\u0131ndan daha muhaliftir. Her \u015feyin merkezinde kal\u0131c\u0131 bir kay\u0131p, ba\u011flant\u0131 kuramama, benli\u011fin yar\u0131lan kabu\u011funa dahil edilemeyen, i\u00e7e d\u00f6n\u00fck bir i\u00e7sellik \u00f6nerirler.<\/span><\/p>\n

Par\u00e7alanm\u0131\u015f ego, duyu izlenimleriyle bol miktarda bir d\u00fcnyaya dald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, ancak merkez tutamaz. Kendini tan\u0131mlayamazsa, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n ve tatminlerinin nesnelerini e\u015fit olarak tan\u0131mlayamaz. Bunlar, Lacan’\u0131n b\u00fcy\u00fck modernistleri okuduktan sonra geriye d\u00f6n\u00fck olarak \u00f6nerdi\u011fi gibi, nesnesiz arzu bi\u00e7imleri haline gelir.<\/span><\/p>\n

Arzu, ama\u00e7lanandan daha keyfi g\u00f6r\u00fcnen \u015fekillerde \u015fekiller ve nesneler taraf\u0131ndan yat\u0131r\u0131l\u0131r. Bunu, Faulkner’\u0131n I\u015f\u0131\u011f\u0131’nda (1932) Joe Christmas ve Joanna Burden’\u0131n veya Ulysses’te Bloom ve Gerty MacDowell’\u0131n kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131n\u0131 y\u00f6neten \u00fcstbelirlenmi\u015f \u015fansta g\u00f6rebiliriz. \u00c7o\u011fu zaman cinseldir, ancak zorunlu olarak \u00f6yle de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00f6nce nesnelerin deneyimsel rastgeleli\u011finde, romantizmden kopmu\u015f huzursuz bir \u00f6zlemde ve bir metalar d\u00fcnyas\u0131nda ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f halde bulunur.<\/span><\/p>\n

Anlat\u0131 dili tarzlar\u0131nda, i\u015flenmi\u015f tecellinin \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerinde yer alsalar da, modern roman\u0131n eksiklikleri \u00f6ncelikle dilsel de\u011fil toplumsald\u0131r. S\u0131n\u0131f, \u0131rk, cinsiyet ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7evre taraf\u0131ndan tan\u0131mlan\u0131rlar. Bunlar, topluluktaki yokluklardan ziyade topluluk i\u00e7indeki yokluklard\u0131r.<\/span><\/p>\n

En iyi s\u00fcrg\u00fcn romanlar\u0131, karakterlerin belirli bir zaman\u0131n ve belirli bir yerin hayat\u0131na dald\u0131klar\u0131, ancak ayn\u0131 anda kendi hayatlar\u0131nda bir bo\u015fluk hissettikleri romanlard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Buradaki s\u00fcrg\u00fcn, kahramanlar\u0131 kendi d\u00fcnyalar\u0131n\u0131n dolu, g\u00fcvensiz bir \u00e7evresine koyar. Anavatanlar\u0131ndan ayr\u0131 olarak onun izlerinden ka\u00e7amazlar. Kendilerini ho\u015f kar\u015f\u0131lanan bir tuhafl\u0131kla \u00e7evreleyerek, bu tuhafl\u0131\u011f\u0131 asla ortadan kald\u0131ramazlar, \u00f6yle ki ayn\u0131 anda hem bast\u0131rd\u0131klar\u0131 hem de direndikleri, gizledikleri ve \u00fczerlerine dayat\u0131lanlar taraf\u0131ndan merkezsizle\u015ftirilirler.<\/span><\/p>\n

Ama eve daha yak\u0131n s\u00fcrg\u00fcn bi\u00e7imleri, kendi habituslar\u0131nda olanlar\u0131n i\u00e7sel yabanc\u0131la\u015fma bi\u00e7imleri vard\u0131r. Bu, Bloom’un, s\u00fcrg\u00fcn \u00f6ncesi Stephen Dedalus’un, Harvard’da k\u00fclt\u00fcrel s\u00fcrg\u00fcnde ve evinde Mississippi’de manevi s\u00fcrg\u00fcnde olan Quentin Compson’\u0131n, Ralph Ellison’\u0131n G\u00f6r\u00fcnmez Adam’\u0131ndaki gezici isimsiz anlat\u0131c\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131bo\u015f boynuzlu reklam koleksiyoncusu Bloom’un kaderidir. G\u00fcneyi, ka\u00e7mas\u0131 gereken bir travma olan ve kuzeyi, i\u00e7inde ko\u015fmaya devam etmesi gereken bir \u015fehirdir.<\/span><\/p>\n

Ellison, Richard Wright ve Toni Morrison’\u0131n siyah kahramanlar\u0131 Faulkner ve Flannery O’Connor’\u0131n zavall\u0131 beyazlar\u0131, beceriklili\u011fi u\u00e7may\u0131 gerektiren belirli bir d\u00fcnyan\u0131n lanetlileridir. In Light in August Faulkner’\u0131n beyaz Kalvinist bir \u00fcvey babas\u0131 olan ve hi\u00e7bir ebeveyni olmayan melez bir yetim olan Joe Noel’i, G\u00fcney \u0131rk mitolojisinin kurban\u0131d\u0131r, onun b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f benli\u011fi, bir deride imkans\u0131z bir renk ayr\u0131m\u0131d\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rasyonalizm Katk\u0131s\u0131 Y\u00fczy\u0131l\u0131n sonu, 1914’teki topyek\u00fbn sava\u015f\u0131n travmas\u0131yla ger\u00e7ekten ba\u015flayan bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor. G\u00fcvencesiz on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l ilerleme idilinin yerini militarizm, b\u00fcy\u00fcn\u00fcn bozulmas\u0131 ve devrim ald\u0131. Bireysel servet ve sosyal merhamet, organize katliam tiyatrosuna uygunsuz g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Nietzsche taraf\u0131ndan kehanet edilen de\u011ferin deval\u00fcasyonu bir\u00e7ok ki\u015fiye ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc ve Spengler, T.S.Eliot \u00fczerinde \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21082,21081,21083],"tags":[21088,21089,3885,21086,21084,3887,21087,21085],"class_list":["post-9509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rasyonalizm-akilcilik-nedir","category-rasyonalizm-descartes","category-rasyonalizm-ornekleri","tag-akilcilik","tag-akilcilik-nedir","tag-rasyonalizm","tag-rasyonalizm-akilcilik-nedir","tag-rasyonalizm-descartes","tag-rasyonalizm-kurucusu","tag-rasyonalizm-ornekleri","tag-rasyonalizm-temsilcileri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t