{"id":9539,"date":"2022-04-07T11:41:59","date_gmt":"2022-04-07T08:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9539"},"modified":"2022-04-07T11:42:00","modified_gmt":"2022-04-07T08:42:00","slug":"neo-klasik-elestiri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/neo-klasik-elestiri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"NEO-KLAS\u0130K ELE\u015eT\u0130R\u0130 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Ger\u00e7eklik Nosyonu <\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Yeni Ahit i\u00e7in do\u011fru olsa da, bir\u00e7ok Eski Ahit anlat\u0131s\u0131n\u0131n bu t\u00fcr “ger\u00e7ek\u00e7ilik” nosyonlar\u0131na uymamas\u0131 sorunu devam etmektedir. Modern \u0130ncil ele\u015ftirisi, materyalini betimlemek i\u00e7in hala yeterli modele sahip olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fiyle hen\u00fcz uzla\u015fmaya varmad\u0131 ve bu da modern “kurgu” ya da “tarih” kategorilerine tekab\u00fcl etmeyi inatla reddediyor.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda, sorunun bir k\u0131sm\u0131, bu kategorilerin kendilerinin sorunsalla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Elizabeth’in “tarih” nosyonunun on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131nki olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n \u00e7ok kat\u0131 ve “nesnel” tarih fikri de yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131nki de\u011fildir. J.H.Plumb, The Death of the Past’ta “ge\u00e7mi\u015f”, kuru bir yorumda bulundu “her zaman otoritenin hizmet\u00e7isi olmu\u015ftur”.<\/span><\/p>\n

Bu anlat\u0131m boyunca g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, k\u00fclt\u00fcrel olarak egemen ideolojinin in\u015fas\u0131d\u0131r. Bu, tarihin beyninin y\u0131kanabilece\u011fi bir \u015fey oldu\u011funa inanmak i\u00e7in her zaman a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde yanl\u0131\u015flanmaya a\u00e7\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez, aksine tarihin belirli bir bask\u0131n yorumunun tarih\u00e7ileri bir t\u00fcrden ziyade di\u011fer ger\u00e7ekleri se\u00e7meye y\u00f6nlendirece\u011fi anlam\u0131na gelir.<\/span><\/p>\n

Modern \u0130ngilizce konu\u015fulan d\u00fcnyan\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7o\u011fulcu olup olmad\u0131\u011f\u0131 veya belirli paradigmalar\u0131n bilin\u00e7sizce egemen oldu\u011fu bir tart\u0131\u015fma konusudur, ancak her iki durumda da, bir yanda ‘olgu’ ile di\u011fer yanda ‘kurgu’ aras\u0131ndaki on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l antitezi giderek daha fazla g\u00f6r\u00fcnmektedir. s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin \u00e7o\u011fu, \u00f6rne\u011fin, “tarih”, “mit” ve “kurgu”nun, ge\u00e7mi\u015fi anlamland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z insani yap\u0131lar oldu\u011funu kabul edecektir. Yine de Mukaddes Kitab\u0131 bunlardan herhangi biriyle a\u00e7\u0131klamak son derece tehlikelidir. Daha \u00e7ok, modern kategorilerin hen\u00fcz farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6neme aittir ve bu t\u00fcr modelleri uygulamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, b\u00f6yle yaparak orijinalde neleri kaybetti\u011fimizin her zaman bilincinde olmal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\n

Geleneksel ara\u00e7lara olan g\u00fcvenin mevcut \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc, \u0130ncil’deki hermen\u00f6ti\u011fin yollar\u0131n\u0131 kaybetmek \u015f\u00f6yle dursun yeni bir a\u015famaya girmi\u015f olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmektedir.<\/span><\/p>\n

John Dominic Crossan’\u0131n (1980) ABD’deki \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, mevcut ele\u015ftirel teorilerin \u0130ncil \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00fczerinde nas\u0131l bir etkiye sahip olabilece\u011fini ara\u015ft\u0131r\u0131rken, Avustralya’da bir filozof olan Kevin Hart, Derrida’n\u0131n en iyi olumsuz olarak anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrerek edebiyat ele\u015ftirmeni oldu. ilahiyat\u00e7\u0131, eski \u00e7ok de\u011ferlikli okumalara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn yolunu a\u00e7m\u0131\u015f olabilir (1987). Bununla birlikte, ortaya \u00e7\u0131kacak yeni yakla\u015f\u0131mlar ne olursa olsun, Coleridge’in ilkelerinin yerini almas\u0131 pek olas\u0131 de\u011fildir. 1820’lerin sonlar\u0131na ait yay\u0131nlanmam\u0131\u015f bir notta, bir \u0130ncil ele\u015ftirmeni i\u00e7in gerekli nitelikleri not etti.<\/span><\/p>\n

NEO-KLAS\u0130K ELE\u015eT\u0130R\u0130<\/span><\/strong><\/h3>\n

D\u00fcnya, \u0130ngiliz neo-klasik ele\u015ftirisi ve neo-klasik teoriye ili\u015fkin anketler ve genel bak\u0131\u015flarla iyi bir \u015fekilde hizmet ediyor. 1950’ler ve 1960’lar boyunca, R.S.Crane, Ren\u00e9 Wellek, Walter Jackson Bate ve M.H. Abrams, neo-klasik ele\u015ftirmenlerin kendilerinin sistemle\u015ftirme e\u011filimine, \u00e7e\u015fitli ve filizlenen estetik spek\u00fclasyonlar ve estetik beyanlar yelpazesinin kapsaml\u0131 analizleri ve s\u0131n\u0131fland\u0131rmalar\u0131yla ayn\u0131 \u015fekilde yan\u0131t verdi; Dryden ve Johnson’dan yola \u00e7\u0131karak ve b\u00f6ylece \u00f6nceki ‘sivilceli ve d\u00fczensiz’ ele\u015ftirel \u00e7\u0131kt\u0131dan ve ard\u0131ndan gelen romantik ele\u015ftirilerden yola \u00e7\u0131kt\u0131.<\/span><\/p>\n

Art\u0131k geni\u015f bir tamamlay\u0131c\u0131 bilim dokusuna g\u00f6m\u00fcl\u00fc olan bu tarihler ve s\u0131n\u0131fland\u0131rmalar, neo-klasik ele\u015ftirinin ilke ve prosed\u00fcrlerinin herhangi bir incelemesi i\u00e7in yeri doldurulamaz ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bnoktalar\u0131 olarak bug\u00fcn temel \u00f6neme sahip olmaya devam etmektedir.<\/span><\/p>\n

\u0130ngiliz neo-klasisizminin m\u00fcteakip tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, bu t\u00fcr yaz\u0131lar\u0131n miras\u0131 olarak, savunmaya ba\u015flamaya daha az ihtiyac\u0131 var. Neo-klasik ele\u015ftirinin, legalizm, apriorizm, kat\u0131l\u0131k ve duygunun yerinin toptan ihmaline ili\u015fkin kap\u0131ya at\u0131lan eski su\u00e7lamalar, esas olarak, bask\u0131n \u00f6znelere, ele\u015ftirel ele\u015ftirel yakla\u015f\u0131ma daha yak\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda tatmin edici bir \u015fekilde yan\u0131tland\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Neoklasik mimari<\/a> \u00f6zellikleri<\/span>
\nNeoklasizm sanat\u0131 \u00f6zellikleri<\/span>
\nNeoklasizm \u00f6zellikleri maddeler halinde<\/span>
\nNeoklasik T\u00fcrk yazarlar<\/span>
\nNeoklasik edebiyat<\/span>
\nNeoklasizm temsilcileri<\/span>
\nNeoklasizm etkisinde kalan T\u00fcrk sanat\u00e7\u0131lar<\/span>
\nNeoklasizm mimari<\/span><\/p>\n

\n

\u00c7a\u011f, kendi en k\u00f6t\u00fc ele\u015ftirisinin zekice karikat\u00fcr\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan zengindi, \u00f6rne\u011fin, Dr Johnson’\u0131n “tan\u0131nm\u0131\u015f ele\u015ftirmen” Dick Minim’de, birac\u0131l\u0131ktaki ge\u00e7mi\u015fi ve “\u00e7ocuk\u00e7a \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n ortak seyri” ve Addison’\u0131n “ak\u0131ll\u0131 ve zorlu ele\u015ftirmeni” sa\u011flar.<\/span><\/p>\n

Ondokuzuncu y\u00fczy\u0131l karakterizasyonlar\u0131n\u0131n en yan\u0131lt\u0131c\u0131 olan\u0131nda, on sekizinci y\u00fczy\u0131l karikat\u00fcr\u00fcn\u00fcn temel kategorilerinin \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc betimleyici bi\u00e7imlerde tekrarlanmas\u0131 ve onaylanan ve onaylanan \u00e7izgileri ay\u0131rmak i\u00e7in uzun ve zorlu bir bilimsel prosed\u00fcr talep etmesi ironiktir. neyin k\u0131nand\u0131\u011f\u0131, neyin ger\u00e7ek ele\u015ftiri olarak sunuldu\u011fu ve neyin daha a\u00e7\u0131k u\u00e7lu bir ele\u015ftirel giri\u015fimde yaln\u0131zca olumsuz bir engel olarak \u00f6ne s\u00fcrer.<\/span><\/p>\n

Neo-klasik ele\u015ftirinin bu canland\u0131r\u0131lmas\u0131nda iki a\u015fama ay\u0131rt edilebilir. \u0130lkinde, neo-klasisizmde doktrin gibi g\u00f6r\u00fcnen pek \u00e7ok \u015feyin asl\u0131nda sadece belirli ve kat\u0131 kurallar koymaktan ziyade \u00e7eki\u015fme i\u00e7in merkezi alanlar\u0131 tan\u0131mlayan ele\u015ftirel bir kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131ndaki birimler oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fine en yetkili \u015fekilde dikkat \u00e7eken RSCrane oldu.\u00a0<\/span><\/p>\n

Neo-klasik ele\u015ftirinin g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fteki formalitesi, onun Kurallara, Kadimlerin Otoritesine, Birlikler’e ba\u015fvurmas\u0131, bu nedenle, bir ele\u015ftirel mesele olarak de\u011fil, hangi kritik konular\u0131n ele al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda toplumsal anla\u015fman\u0131n kan\u0131t\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclebilir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ve Crane’in belirtti\u011fi gibi, yaln\u0131zca bu kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131, bu “ortak kavramsal \u015fema”, ger\u00e7ek ele\u015ftirel yarg\u0131da geni\u015f bir \u00e7e\u015fitlili\u011fe izin vermekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda, “daha da devrimci g\u00f6r\u00fcnen de\u011fi\u015fikliklerle birlikte, \u00f6nemli bir de\u011fi\u015fim s\u00fcrecini bar\u0131nd\u0131rd\u0131. d\u00f6nem, neo-klasik otoritenin toptan devrilmesinden \u00e7ok, bu \u015fema i\u00e7indeki vurgu kaymalar\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Crane’in denemesinin sundu\u011fu \u015fey, asl\u0131nda, son derece istikrars\u0131z bir konu oldu\u011funu ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u015feye dair etkileyici bir sabit g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc. Romantizmin o zamanlar \u00e7ok\u00e7a ilan edilen pozitiflerine uygun bir olumsuzluk sa\u011flama anlam\u0131nda tamamen ortodoks bir neo-klasizme tekab\u00fcl eden herhangi bir \u015feyin Britanya’da bulunmas\u0131 giderek zorla\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Mevcut ele\u015ftirel uygulaman\u0131n \u00f6nemli bir y\u00f6n\u00fc olarak, eskilerin \u00f6rne\u011fine \u00f6vg\u00fcler ve kurallar\u0131n \u00f6nemine ili\u015fkin olumlamalar mevcut de\u011fildi; \u00c7\u00fcnk\u00fc John Dennis, Grounds of Criticism in Poetry adl\u0131 eserinde \u015fiirin, yaln\u0131zca kapris ve fanatizm de\u011fil de ger\u00e7ekten bir sanat oldu\u011funu yazm\u0131\u015ft\u0131, o halde, ara\u00e7lar ve ama\u00e7lar a\u00e7\u0131s\u0131ndan tan\u0131mlamaya ve dolay\u0131s\u0131yla kurallar a\u00e7\u0131s\u0131ndan analize a\u00e7\u0131k olmal\u0131d\u0131r. A\u00e7\u0131k\u00e7a form\u00fcle edilmi\u015f bir \u0130ngiliz neo-klasik ortodoksisinin (en az\u0131ndan karikat\u00fcre uygun bir tane), kritik ko\u015fullar ve \u00f6zel \u00f6deneklerle dikkatlice ifade edilmeyen bir bi\u00e7imde nadiren bulunmas\u0131 daha da \u00f6nemlidir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ger\u00e7eklik Nosyonu Yeni Ahit i\u00e7in do\u011fru olsa da, bir\u00e7ok Eski Ahit anlat\u0131s\u0131n\u0131n bu t\u00fcr “ger\u00e7ek\u00e7ilik” nosyonlar\u0131na uymamas\u0131 sorunu devam etmektedir. Modern \u0130ncil ele\u015ftirisi, materyalini betimlemek i\u00e7in hala yeterli modele sahip olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fiyle hen\u00fcz uzla\u015fmaya varmad\u0131 ve bu da modern “kurgu” ya da “tarih” kategorilerine tekab\u00fcl etmeyi inatla reddediyor. Asl\u0131nda, sorunun bir k\u0131sm\u0131, bu kategorilerin kendilerinin…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21184,21186,21185],"tags":[21191,21187,21190,21193,21194,21189,21188,21192],"class_list":["post-9539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-neoklasik-mimari-ozellikleri","category-neoklasizm-ozellikleri-maddeler-halinde","category-neoklasizm-sanati-ozellikleri","tag-neoklasik-edebiyat","tag-neoklasik-mimari-ozellikleri","tag-neoklasik-turk-yazarlar","tag-neoklasizm-etkisinde-kalan-turk-sanatcilar","tag-neoklasizm-mimari","tag-neoklasizm-ozellikleri-maddeler-halinde","tag-neoklasizm-sanati-ozellikleri","tag-neoklasizm-temsilcileri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t