{"id":9563,"date":"2022-04-11T11:53:14","date_gmt":"2022-04-11T08:53:14","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9563"},"modified":"2022-04-11T11:53:14","modified_gmt":"2022-04-11T08:53:14","slug":"dis-bicimler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/dis-bicimler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"D\u0131\u015f Bi\u00e7imler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

D\u0131\u015f Bi\u00e7imler <\/span><\/strong><\/h3>\n

Neo-romantik ele\u015ftirmenlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri, bir yandan daha az i\u00e7sel, toplumun d\u0131\u015f bi\u00e7imlerinin \u00f6ncelikli oldu\u011fu materyalist analizlerinden ay\u0131rt edilebilir. Sosyal sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n i\u015faretleri olarak, onu olu\u015fturan bireylerin i\u00e7sel l\u00fctfu \u00fczerinde durulur.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan, neo-romantikler, romantiklerin ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n Hoxie Neale Fairchild ya da A.N.Wilson gibi t\u00fcm romantik idealleri t\u00fcrevsel ya da doktrinsel olarak kusurlu bulan ortodoks ya da neo-feodal ele\u015ftirmenlerden keskin bir \u015fekilde farkl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Harold Bloom ve taklit\u00e7ileri, selefleri ve \u00e7a\u011fda\u015f rakipleri pahas\u0131na kendi bireysel dehalar\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrerek hayatta kalmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fan, kendilerini “g\u00fc\u00e7l\u00fc ele\u015ftirmenler” ilan ettiler, neo-romantik ele\u015ftirinin \u00f6rnek dal\u0131n\u0131 \u00f6zetlerler.<\/span><\/p>\n

Bloom, patlayan bir entelekt\u00fcel n\u00fcfusun rekabetinde bir yeri korumak i\u00e7in birbirini tamamlayan iki strateji kullan\u0131r: birincisi, geleneksel h\u00fcmanist fikirleri Milton’dan bu yana t\u00fcm \u015fiirsel ve ele\u015ftirel gelenekten al\u0131r ve entelekt\u00fcel babalar\u0131n\u0131 fethetmesi sayesinde bunlar\u0131 kendisinin ilan eder; ikincisi, Rousseau, Coleridge veya Carlyle’\u0131n otobiyografik inan\u00e7lar\u0131yla ayn\u0131 yarat\u0131c\u0131 ilgiyi yaratmas\u0131n\u0131 umdu\u011fu entelekt\u00fcel geli\u015fimi ve \u0131st\u0131rab\u0131 hakk\u0131nda bir mit yarat\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bat\u0131’da neo-romantik ele\u015ftirinin aksine ger\u00e7ekten romantik bir ele\u015ftiri geli\u015ftirmek bug\u00fcn muhtemelen imkans\u0131z olurdu. \u0130lk romantikler, benzersiz olmasa da, bir sosyal ve entelekt\u00fcel ortamda do\u011fmu\u015f olma veya erken e\u011fitimlerini alma ve bir ba\u015fkas\u0131nda re\u015fit olma deneyimine sahipti.<\/span><\/p>\n

Eski ger\u00e7eklerin, istikrarl\u0131 ama \u00e7\u00f6kmekte olan bir ge\u00e7mi\u015f d\u00fczenin evlatlar\u0131 ile Realpolitik taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirilen yeni bir kurulu\u015f aras\u0131nda entelekt\u00fcel sava\u015flara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc daha \u00f6nceki d\u00f6nemler, \u00f6rne\u011fin, B\u00fcy\u00fck \u0130skender ve onun halefleri d\u00f6nemindeki Yunan d\u00fcnyas\u0131n\u0131 i\u00e7eriyordu; Cumhuriyetin y\u0131k\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7an i\u00e7 sava\u015flar s\u0131ras\u0131nda Roma; Augustinus zaman\u0131nda, Roma \u0130mparatorlu\u011fu’nun \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcnde; ve Reform d\u00f6neminin din sava\u015flar\u0131 s\u00f6z konusudur.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan bu yana, Do\u011fu Avrupa ve \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya’dan yazarlar, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki Alman ve \u0130ngiliz romantiklerininkine benzer edebi ve ele\u015ftirel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 sergilediler (ancak daha \u00f6ncekilerin eserlerini bilmenin ek \u00f6zbilincine sahipler).\u00a0<\/span><\/p>\n

Boris Pasternak ve Alexander Solzhenitsyn gibi yazarlar, Sovyet toplumundaki geli\u015fmeleri ele\u015ftirmek i\u00e7in Rusya’n\u0131n ge\u00e7mi\u015finin geleneklerinden yararland\u0131lar. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya \u00fclkelerindekilerin tan\u0131d\u0131\u011f\u0131, uluslar\u0131n\u0131n s\u00f6m\u00fcrge y\u00f6netiminden ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve sonras\u0131nda uluslar\u0131n\u0131n siyasi istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n travmatik olmas\u0131 gereken bir\u00e7ok edebi \u015fahsiyet yarat\u0131c\u0131 yazar ve ele\u015ftirmen vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Eski feodal veya s\u00f6m\u00fcrge y\u00f6neticilerinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 hat\u0131rlayanlar, sonraki rejimleri e\u015fit derecede insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bulurken, daha \u00f6nceki k\u00fclt\u00fcrel geleneklerin romantik idealle\u015ftirmelerinden, halklar\u0131 i\u00e7in idealize edilmi\u015f bir gelece\u011fe y\u00f6nelik romantik umutlardan ve imgelerden yararlan\u0131yor olabilir.<\/span><\/p>\n

\n

Edebiyatta \u00fcslup ne demek<\/span>
\nEdebiyatta bi\u00e7im<\/a> \u00f6rnekleri<\/span>
\nEdebiyatta bi\u00e7em ne demek<\/span>
\nBi\u00e7im Nedir edebiyat \u00f6rnek<\/span>
\nMetinde bi\u00e7im Nedir<\/span>
\n\u0130\u00e7erik ve Bi\u00e7im Nedir<\/span>
\nHikayede bi\u00e7im nedir<\/span>
\nanlat\u0131m teknikleri<\/span><\/p>\n

\n

B\u00dcY\u00dcK GELENEKLER: KANONUN MANTI\u011eI<\/span><\/strong><\/h3>\n

B\u00fcy\u00fck \u0130ngiliz romanc\u0131lar\u0131 Jane Austen, George Eliot, Henry James ve Joseph Conrad’d\u0131r ve bir an i\u00e7in tarihin bu nispeten g\u00fcvenli noktas\u0131nda dururlar. F.R.Leavis 1948’de The Great Tradition adl\u0131 kitab\u0131na bu s\u00f6zlerle ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, bunu yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lma beklentisiyle yapt\u0131.<\/span><\/p>\n

“Ele\u015ftirmenler beni dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc buldular,” diye devam etti, “ve a\u00e7\u0131klamak ve hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in ne s\u00f6ylersem s\u00f6yleyeyim, a\u00e7\u0131l\u0131\u015f teklifimin bu darl\u0131klar\u0131 peki\u015ftirmek i\u00e7in kullan\u0131laca\u011f\u0131ndan hi\u00e7 \u015f\u00fcphem yok.” Leavis’in s\u00f6zlerini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fmayaca\u011f\u0131m. b\u00fcy\u00fck romanc\u0131lar\u0131n se\u00e7imi, e\u011fer se\u00e7im do\u011fru kelimeyse belki de itiraz edece\u011fi bir atama keyfili\u011fi \u00f6nerebilir.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca \u00f6zellikle savunmaya ihtiya\u00e7 duymaz. Genelde b\u00fcy\u00fck \u0130ngiliz romanc\u0131lar\u0131 ve \u015fairleri olarak kabul edilenler, birka\u00e7 istisna d\u0131\u015f\u0131nda, h\u00e2l\u00e2 onun tavsiye etti\u011fi ki\u015filerdir ve onun dedi\u011fi gibi \u0130ngiliz edebiyat\u0131n\u0131n “haritas\u0131”, hala onun izini s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcne yak\u0131n bir benzerlik ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu bak\u0131mdan, onun etkisi, muhtemelen modern zamanlardaki di\u011fer ele\u015ftirmenlerinkinden daha belirleyici olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Son y\u0131llarda s\u00f6z konusu olan, \u00f6rne\u011fin George Orwell’in Observer i\u00e7in (6 \u015eubat 1949) son incelemesinde tiran bir \u00f6\u011fretmeninkiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 Leavis’in “darl\u0131\u011f\u0131” de\u011fil, sadece edebiyat de\u011fil, Leavis’in b\u00fcy\u00fck stat\u00fc y\u00fcklemelerinin ard\u0131nda yatan d\u00fcnya g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Edebiyat \u00fczerine daha yeni akademik yaz\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fu teorikti ve teorinin \u00e7o\u011fu, edebi metinlerde bireysel okuyucular\u0131n g\u00fczel veya ilham verici bulduklar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey arama olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ilgiliydi; de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015feyle, yani. De\u011fer, yaln\u0131zca ki\u015fisel tercih anlam\u0131na geliyorsa, bununla birlikte yayg\u0131n ve yo\u011fun bir \u015fekilde payla\u015f\u0131l\u0131yorsa, bunun, i\u00e7inde bulundu\u011fu s\u00f6ylenen herhangi bir roman veya \u015fiir okumas\u0131n\u0131n gerekli bir \u00f6zelli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ve de\u011feri bize bir bireyin ruh hali ya da be\u011feninin evrimi hakk\u0131nda bir \u015feyler s\u00f6ylese de, ciddi edebiyat ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n\u0131 (ya da “metin” ya da “i\u015faret sistemi”) en son edebiyattan daha fazla ilgilendirmez. bir Van Gogh tablosunun ciddi sanat tarih\u00e7isine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 fiyat. Bu, (Leavis’in icat etmedi\u011fi) ve k\u00f6kenlerinden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze edebiyat incelemesini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in al\u0131nan en y\u00fcksek de\u011fer veya “b\u00fcy\u00fckl\u00fck” kavram\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/span><\/p>\n

Ancak, bundan ba\u015fka bir ger\u00e7ekli\u011fin de\u011feri yok mu? Yak\u0131n zamandaki ele\u015ftirel teori taraf\u0131ndan ortaya at\u0131lan sorular, sonunda felsefenin en eskilerinden baz\u0131lar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor: iyi, g\u00fczel ve do\u011fru ile ne kastetti\u011fimiz sorular\u0131. Bunlar ayn\u0131 zamanda, s\u0131kl\u0131kla hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, en az\u0131ndan kamu pahas\u0131na halk\u0131n te\u015fvikiyle olmasa bile, n\u00fcfuzlu insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131na ve dolayl\u0131 olarak da insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131na anlam vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 yollarla ilgili sosyal ve politik sorulard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kal\u0131c\u0131 veya genel kabul g\u00f6ren sorulara hi\u00e7bir yan\u0131ta ula\u015f\u0131lamad\u0131 ve \u0130ngilizce ve modern dillerin \u00fcniversite b\u00f6l\u00fcmlerinde, edebiyat\u0131n do\u011fas\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n neyi gerektirdi\u011fi konusunda muhtemelen herhangi bir zamanda hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar az ortak anlay\u0131\u015f var. Bunun nedeni, genellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc olmas\u0131na ra\u011fmen, s\u00f6zde “kanonik” edebiyat g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne kar\u015f\u0131 davan\u0131n sonu\u00e7suz kalmas\u0131 ve hen\u00fcz ona tutarl\u0131 bir alternatif bulunamamas\u0131 olabilir mi?<\/span><\/p>\n

Pek \u00e7ok kanon t\u00fcr\u00fc olmas\u0131na ve bu ve di\u011fer ilgili terimlerin tarihi, bunlarla ne demek istedi\u011fimizi daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen, ‘kanonik’ kelimesinin kendisi bir dereceye kadar a\u00e7\u0131k\u00e7a uygundur.<\/span><\/p>\n

Bug\u00fcn kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, genellikle orijinal kutsal ili\u015fkilerinden kaynaklanan karikat\u00fcrsel bir g\u00fcce sahiptir. Orijinal Yunanca’da ‘kan\u00f3n’ kelimesi bir \u00e7ubuk veya \u00e7ubuk anlam\u0131na gelir ve mecazi anlamda bir ‘kural’ anlam\u0131na gelir. Cambridge History of the Bible’da yazan G.W.Anderson’a g\u00f6re, ilk kez modern anlam\u0131nda d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l\u0131n patristik yaz\u0131lar\u0131nda ortodoksinin Eski ve Yeni Ahit olarak kabul etti\u011fi metinlere at\u0131fta bulunmak i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u0131\u015f Bi\u00e7imler Neo-romantik ele\u015ftirmenlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri, bir yandan daha az i\u00e7sel, toplumun d\u0131\u015f bi\u00e7imlerinin \u00f6ncelikli oldu\u011fu materyalist analizlerinden ay\u0131rt edilebilir. Sosyal sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n i\u015faretleri olarak, onu olu\u015fturan bireylerin i\u00e7sel l\u00fctfu \u00fczerinde durulur. \u00d6te yandan, neo-romantikler, romantiklerin ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n Hoxie Neale Fairchild ya da A.N.Wilson gibi t\u00fcm romantik idealleri t\u00fcrevsel ya da doktrinsel olarak kusurlu bulan ortodoks ya da…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21292,21291,21293],"tags":[21299,21297,21296,21295,21294,19105,21298,19102],"class_list":["post-9563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyatta-bicem-ne-demek","category-edebiyatta-bicim-ornekleri","category-metinde-bicim-nedir-2","tag-anlatim-teknikleri","tag-bicim-nedir-edebiyat-ornek","tag-edebiyatta-bicem-ne-demek","tag-edebiyatta-bicim-ornekleri","tag-edebiyatta-uslup-ne-demek","tag-hikayede-bicim-nedir","tag-icerik-ve-bicim-nedir","tag-metinde-bicim-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t