{"id":9579,"date":"2022-04-13T11:36:00","date_gmt":"2022-04-13T08:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9579"},"modified":"2022-04-13T11:36:00","modified_gmt":"2022-04-13T08:36:00","slug":"tematik-alan-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/tematik-alan-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Tematik Alan \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Tematik Alan <\/span><\/strong><\/h3>\n

Daha \u00f6nceki yaz\u0131larda, ancak yirminci y\u00fczy\u0131lda detayland\u0131r\u0131lan di\u011fer iki tematik alandan bahsetmi\u015ftim. Biri, Marx’\u0131n kendi yaz\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funda bulunan ve en eksiksiz \u015fekilde Ernst Bloch’un Umut \u0130lkesi’nde (1986) ve Marcuse’nin Freud’un bast\u0131rma ve y\u00fcceltme kavramlar\u0131n\u0131 Marksist bir \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde kullanma giri\u015fiminde i\u015flenen antropolojik ve \u00fctopik h\u00fcmanizmdir. \u00a0<\/span>Di\u011feri ise edebiyat\u0131n bir \u00fcretim sistemi olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u0130lk a\u015famalar\u0131nda bu, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde Brecht ve Benjamin taraf\u0131ndan geli\u015ftirilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Temel hareket, edebi \u00fcretimi, belirli \u00fcretim ili\u015fkileri ve belirli teknolojik temelleri olan bir end\u00fcstri i\u00e7indeki meta \u00fcretimi olarak kuramla\u015ft\u0131rmakt\u0131r; \u00d6rne\u011fin tiyatro, yaln\u0131zca dramatik de\u011ferler a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, kurumsal sahiplik ve kontrol, ekonomik ve teknolojik varolu\u015f ko\u015fullar\u0131 ve bir dizi ekonomik ve sosyal i\u015flevler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da anla\u015f\u0131l\u0131r (bu durumda sav, tiyatro ayg\u0131t\u0131n\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7eveler \u00e7er\u00e7evesini \u00e7izdi\u011fidir). ve tiyatronun olas\u0131 politik etkilerini s\u0131n\u0131rlar).<\/span><\/p>\n

Benjamin’in sanat yap\u0131tlar\u0131n\u0131n mekanik yeniden \u00fcretiminin yeni teknolojileri \u00fczerine makalesi, bu analizi, kapitalist \u00fcretim tarzlar\u0131n\u0131n estetik de\u011ferler sistemi \u00fczerindeki etkilerini ve de\u011fer alanlar\u0131 aras\u0131ndaki (\u00f6rne\u011fin, kurall\u0131 ve kurall\u0131 olmayan alanlar ve farkl\u0131 alanlar aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler) kavramsalla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in geni\u015fletir.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00dcretim kavram\u0131, benim “yap\u0131salc\u0131” olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m ikinci b\u00fcy\u00fck Marksist ele\u015ftiri gelene\u011finin merkezinde yer al\u0131r. K\u0131smen bu, edebi \u00fcretimin kurumsal yap\u0131s\u0131 \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n yeniden ba\u015flamas\u0131n\u0131 i\u00e7erir, ancak Pierre Macherey ve Terry Eagleton’\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda, kurumsal belirlenimlerin potansiyel olarak indirgemeci bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 ile \u00fcretken bir pratik olarak edebi s\u00f6ylem anlay\u0131\u015f\u0131 aras\u0131ndaki gerilim, bir yazar taraf\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr. ikincisine, metinlerin di\u011fer s\u00f6ylemsel yap\u0131lar \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 \u00fcretken \u00e7al\u0131\u015fmaya vurgu. Bu, Hegelci temsil sorunsal\u0131ndan uzakla\u015fmay\u0131 gerektirir.<\/span><\/p>\n

Bu sorunsal, ger\u00e7ek ve ikincil yeniden \u00fcretimi aras\u0131ndaki ontolojik bir b\u00f6l\u00fcnme varsay\u0131m\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Althusser ve Macherey’in yap\u0131salc\u0131 gelene\u011fi, tersine, bir yanda edebiyat\u0131 di\u011fer \u00fcretken faaliyetlerle grupland\u0131rarak, di\u011fer yanda edebi temsillerin “temsil ettiklerinden” t\u00fcr olarak farkl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi reddederek bu ikili\u011fin \u00fcstesinden gelmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. ‘: ger\u00e7ek hi\u00e7bir zaman kesinlikle ba\u015fka de\u011fildir \u00e7\u00fcnk\u00fc kendisi semiyotik olarak d\u00fczenlenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

\n

Tematik<\/a> alan nedir<\/span>
\nT\u00dcB\u0130TAK Tematik Alanlar 2022<\/span>
\nTematik alan \u00d6rnekleri<\/span>
\nProjenin Tematik Alan\u0131 nedir<\/span>
\nAna alan nedir<\/span>
\nT\u00dcB\u0130TAK 2204 A Tematik Alanlar<\/span>
\nT\u00dcB\u0130TAK liseleraras\u0131 Proje Yar\u0131\u015fmas\u0131 2022<\/span>
\nT\u00dcB\u0130TAK Tematik Alanlar ortaokul<\/span><\/p>\n

\n

Her zaman, i\u00e7kin olmaktan uzak, tarihsel bir sonu\u00e7 olan bir yap\u0131ya zaten sahiptir. Diyalektik d\u00fc\u015f\u00fcnce, hem do\u011fal hem de toplumsal d\u00fcnyalar\u0131n insan prati\u011finin tarihsel sonu\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu varsayd\u0131\u011f\u0131ndan, tam anlam\u0131yla diyalektik bir “Hegelci” temsil a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n ayn\u0131 sonuca varaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebilirsiniz, b\u00f6ylece \u00f6zne aras\u0131nda asla mutlak bir b\u00f6l\u00fcnme olamaz. Ve nesne; ancak yap\u0131salc\u0131l\u0131k bunu bir sonu\u00e7 olarak de\u011fil, ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bnoktas\u0131 olarak al\u0131r.<\/span><\/p>\n

O halde yap\u0131salc\u0131l\u0131\u011f\u0131n teorik yenili\u011fi, birbirinden farkl\u0131 iki alan aras\u0131ndaki ifade edici veya temsili ili\u015fki sorunsal\u0131n\u0131 yerinden etmesinden ibarettir. Bir \u00fcretim s\u00fcreci olarak edebiyat anlay\u0131\u015f\u0131, bir yanda, \u00fcretilen bir nesne olarak metnin, genel toplumsal \u00fcretim sisteminin bir bile\u015feni olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, “ger\u00e7e\u011fin” onun nesnesi de\u011fil, kurumsal varolu\u015f ko\u015fullar\u0131 oldu\u011funu ima eder. ; ve di\u011fer yandan, \u00fcretken bir etkinlik olarak metin, s\u00f6ylemsel olmayan bir hakikatle de\u011fil, di\u011fer anlamland\u0131rma pratikleriyle ili\u015fkili olan ayr\u0131 bir anlamland\u0131rma prati\u011fi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Her iki durumda da edebi s\u00f6ylem, kendi ba\u015f\u0131na bir ger\u00e7eklik olarak, son kertede kendi temsilini veya s\u00f6ylemdeki ifadesini belirleyen bir d\u0131\u015f ger\u00e7ekli\u011fe tabi k\u0131l\u0131namayan bir uygulama olarak ele al\u0131n\u0131r. Bu, yaln\u0131zca edebi s\u00f6ylemin mant\u0131ksal kategorilerin \u00f6zg\u00fcl ve geleneksel yap\u0131s\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7e\u011fe arac\u0131l\u0131k etmesi de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcm diller i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/span><\/p>\n

Buradaki nokta, daha ziyade, “yazar\u0131n s\u00f6yleminin \u00f6zerkli\u011finin, dilin di\u011fer kullan\u0131mlar\u0131yla olan ili\u015fkisinden kuruldu\u011fu”, “ger\u00e7ekli\u011fin bir temsilinden \u00e7ok dilin bir m\u00fccadelesi” oldu\u011fudur. Edebi metin, mutlak ve mutlak olarak bilinen (ama asl\u0131nda ba\u015fka metinlerin bir kurgusu olan) olarak kabul edilen bir d\u00fcnyan\u0131n aktar\u0131m\u0131 olmaktan ziyade, metin olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Metnin ger\u00e7e\u011fe eri\u015fimi her zaman dolayl\u0131d\u0131r ve \u00f6zellikle her zaman edebi sistemin yap\u0131s\u0131 taraf\u0131ndan \u00fcstbelirlenir.<\/span>\u00a0Metinler taraf\u0131ndan i\u015flenen temsiller ideoloji alan\u0131na ait oldu\u011fundan, edebi s\u00f6ylem hem ideolojik olanla ayn\u0131 d\u00fczendedir hem de onunla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcmsel, kendi kendine mesafeli bir ili\u015fki kurma yetene\u011fine sahiptir.<\/span><\/p>\n

Yap\u0131salc\u0131-Marksist edebiyat ele\u015ftirisi i\u00e7in can al\u0131c\u0131 sorular bu nedenle epistemolojiktir: edebi bilginin \u00fcretim mekanizmalar\u0131 nelerdir, bu bilgi ideolojiden nas\u0131l ve ne \u00f6l\u00e7\u00fcde ayr\u0131labilir, bilimsel bilgiyle nas\u0131l ili\u015fkilidir? Bu sorular\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131rken, edebi s\u00f6ylemi ayr\u0131 bir ontolojik alan olarak bir kez daha hipostatize etme riskini ta\u015f\u0131r; bununla birlikte, yine de (ideoloji kavram\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla) s\u0131n\u0131f iktidar\u0131n\u0131n bir analizine ba\u011fl\u0131 olan \u00f6zellikle metinsel s\u00fcre\u00e7lerin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir analizinin olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7ar.<\/span><\/p>\n

Marksist ele\u015ftirinin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc gelene\u011fini “Gramscian” olarak adland\u0131rd\u0131m ve bundan sadece k\u0131saca bahsedece\u011fim. Bu terimle Gramsci’nin d\u00fc\u015f\u00fcncesine \u00f6zel bir ba\u011fl\u0131l\u0131k de\u011fil, egemen s\u0131n\u0131f hegemonyas\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcl ko\u015fullar\u0131na daha yayg\u0131n bir dikkati kastediyorum.<\/span><\/p>\n

Bu, \u00f6rne\u011fin tarihsel bir kurum olarak edebiyat\u0131n, entelekt\u00fcellerin s\u0131n\u0131fsal i\u015flevinin analizlerini; ve “ulusal-pop\u00fcler” bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn olu\u015fumunda kullan\u0131ld\u0131klar\u0131 \u015fekliyle kanonik ve kanonik olmayan k\u00fclt\u00fcrel formlar aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkili kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkidir (Stuart Hall ve Birmingham Okulu’nun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, Tony Bennett’in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu ve daha genel olarak ortaya \u00e7\u0131kan k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar gelene\u011fi buraya dahil edilebilir).<\/span><\/p>\n

Marksist ele\u015ftirinin mevcut g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc tan\u0131mlayarak bitirmeme izin verin. K\u0131smen di\u011fer ele\u015ftiri bi\u00e7imlerinin ortaya koydu\u011fu sorularla \u00f6rt\u00fc\u015fen, ancak yaln\u0131zca feminist teorinin e\u015fle\u015febilece\u011fi hem bir menzile hem de politik bir yo\u011funlu\u011fa sahip olan d\u00f6rt katl\u0131 bir sorunsalla\u015ft\u0131rmaya dayan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Birincisi, teorik kavramlar\u0131n stat\u00fcs\u00fc ve teorik prati\u011fin etkileri ile ilgilidir. Marksist ele\u015ftirinin \u00f6nko\u015fulu, kendi varolu\u015f ko\u015fullar\u0131, yani k\u00fclt\u00fcrel alan\u0131n “g\u00f6receli \u00f6zerkli\u011finin” maddi ve s\u00f6ylemsel ko\u015fullar\u0131 ve i\u00e7inde bulundu\u011fu disiplin a\u011f\u0131 (di\u011fer ele\u015ftirel y\u00f6ntemlerle ili\u015fkisi dahil) \u00fczerine bir yans\u0131mad\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0130kincisi, nesnesinin stat\u00fcs\u00fcyle ilgilidir: Edebiyat kavram\u0131n\u0131 verili kabul etmek yerine, Marksist ele\u015ftiri, Edebiyat\u0131n tarihsel olu\u015fumunu, s\u0131n\u0131f iktidar\u0131yla karma\u015f\u0131k bir ili\u015fkisi olan bir normatif de\u011ferler sistemi olarak kuramla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131; ve hem sistemsel d\u00fczeyde hem de yorumlay\u0131c\u0131 paradigmalar d\u00fczeyinde bizzat kurulu\u015f s\u00fcre\u00e7lerinin kendilerini farkl\u0131 bir nesneyle de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in bu nesnenin a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddetmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tematik Alan Daha \u00f6nceki yaz\u0131larda, ancak yirminci y\u00fczy\u0131lda detayland\u0131r\u0131lan di\u011fer iki tematik alandan bahsetmi\u015ftim. Biri, Marx’\u0131n kendi yaz\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funda bulunan ve en eksiksiz \u015fekilde Ernst Bloch’un Umut \u0130lkesi’nde (1986) ve Marcuse’nin Freud’un bast\u0131rma ve y\u00fcceltme kavramlar\u0131n\u0131 Marksist bir \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde kullanma giri\u015fiminde i\u015flenen antropolojik ve \u00fctopik h\u00fcmanizmdir. \u00a0Di\u011feri ise edebiyat\u0131n bir \u00fcretim sistemi olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r.…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21354,21352,21353],"tags":[21359,21358,21355,21357,21360,21361,21356,21362],"class_list":["post-9579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-projenin-tematik-alani-nedir","category-tematik-alan-nedir","category-tematik-alan-ornekleri","tag-ana-alan-nedir","tag-projenin-tematik-alani-nedir","tag-tematik-alan-nedir","tag-tematik-alan-ornekleri","tag-tubitak-2204-a-tematik-alanlar","tag-tubitak-liselerarasi-proje-yarismasi-2022","tag-tubitak-tematik-alanlar-2022","tag-tubitak-tematik-alanlar-ortaokul"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t