{"id":9611,"date":"2022-04-16T12:48:15","date_gmt":"2022-04-16T09:48:15","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9611"},"modified":"2022-04-16T12:48:15","modified_gmt":"2022-04-16T09:48:15","slug":"soylem-nosyonlari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/soylem-nosyonlari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"S\u00f6ylem Nosyonlar\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

S\u00f6ylem Nosyonlar\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\n

S\u00f6ylem nosyonlar\u0131, hem dilsel ifadeyi hem de sosyal prati\u011fi vurgulayarak i\u00e7erir. \u00d6te yandan kat\u0131 feminist yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fcler i\u00e7in \u00f6znelli\u011fin kendisi dilin bir etkisidir, onu tan\u0131mlayan rekabet eden terimler taraf\u0131ndan s\u00fcrekli olarak zay\u0131flat\u0131lan bir fig\u00fcrasyondur. Onlar\u0131n odak noktas\u0131 \u00f6ncelikle dilin retorik i\u015flemleri, onun oyunu ve metinselli\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Ancak feminist psikanalitik teorisyenler ve Jacqueline Rose gibi ele\u015ftirmenler i\u00e7in, \u201ctoplumsal\u201d meselesi, art\u0131k \u201ci\u00e7eri ve d\u0131\u015far\u0131s\u0131 aras\u0131nda basit bir ikilik\u201d olarak g\u00f6r\u00fclmese de, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/span><\/p>\n

Daha ziyade, kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131 g\u00fcvencesiz ve tehlikeli bir kimlik olarak, t\u00fcm toplumsal cinsiyete dayal\u0131 \u00f6znelli\u011fi do\u011fas\u0131 gere\u011fi istikrars\u0131z k\u0131lan, \u015fiddetinin damgas\u0131n\u0131 vurdu\u011fu psi\u015fik bir s\u00fcrecin \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcr. Bununla birlikte, dildeki psi\u015fik tekrar, yer de\u011fi\u015ftirme, yo\u011funla\u015ft\u0131rma, yans\u0131tma, metonimi ve metafor yoluyla i\u015flese de, bu istikrars\u0131zl\u0131k bir dizi retorik ayg\u0131ta veya mecazlara indirgenemez.<\/span><\/p>\n

Ona g\u00f6re yap\u0131s\u00f6k\u00fcm, sosyal\/psi\u015fik aras\u0131ndaki ikili\u011fin herhangi bir pratik i\u00e7in sundu\u011fu politik ve teorik sorunu \u00e7\u00f6zemez, \u00f6rne\u011fin feminizm, ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in insani faillik talep eder. Derridac\u0131 “konunun sevk edilmesi ve onun bir yaz\u0131 stratejisine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesinin geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7in siyasi talebe yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131” savunuyor.<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6znenin siyasal zorunlulu\u011fu, k\u0131smen \u00f6znenin ruhsal zorunlulu\u011fuyla kar\u015f\u0131lan\u0131r, ama bir \u015fekilde bu taleplerin her biri aras\u0131nda as\u0131l\u0131 kal\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu \u00f6zne ne salt iddia ne de oyundur.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 soruna bir yan\u0131t olarak, feminist bir yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc olan Barbara Johnson, kuramsal projeyi ve onun \u00e7eli\u015fkilerini edebi projeyle \u00f6zde\u015fle\u015ftirerek yap\u0131s\u00f6k\u00fcm siyasetini politik ve feminist olarak savunur. Yazar\u0131n g\u00f6revi, evrenselle\u015fmenin hem \u00e7ekicili\u011fini hem de adaletsizli\u011fini, kendi, s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen benlik farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayan ve dile getiren bir sesle anlatmak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Tipik olarak “\u00f6zc\u00fc” veya “h\u00fcmanist” bir stratejinin c\u00fcretkar bir \u015fekilde benimsenmesiyle Johnson, feminist bir yap\u0131bozum g\u00f6revini, kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n kelimenin tam anlam\u0131yla sonsuz g\u00f6revleriyle ve bunlar\u0131 edebi d\u00fczenlemeleriyle, Bayan Ramsay’in \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fc, “Penelope’nin her gece yeniden dokumas\u0131n\u0131” tan\u0131mlar. \u00a0Johnson i\u00e7in, bizi ‘retorik, psikanalitik ve politik yap\u0131lar birbiriyle derinden ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r’.<\/span><\/p>\n

Johnson’\u0131n feminist yap\u0131s\u00f6k\u00fcm siyasetini tutarl\u0131 olmayan kimlik ve ikircikli konumsall\u0131k olarak Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 kad\u0131n yazarlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6rneklendirme giri\u015fimi, beyaz bir feminist ele\u015ftirmen oldu\u011fu i\u00e7in kendi k\u00fclt\u00fcrel ve ele\u015ftirel kimli\u011finin karma\u015f\u0131k bir kat\u0131l\u0131m\u0131d\u0131r. Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 feminist ele\u015ftirmenler aras\u0131nda, teorinin kullan\u0131mlar\u0131 ve hangi teorinin kullan\u0131laca\u011f\u0131 hakk\u0131ndaki tart\u0131\u015fma, k\u00fclt\u00fcrel\/edebi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n ba\u015fka yerlerinde oldu\u011fu kadar ate\u015fli ve \u00fcretken olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Siyah Feminist Ele\u015ftiri’nin yazar\u0131 Barbara Christian, muhtemelen bu e\u011filimdeki en inat\u00e7\u0131 \u201ch\u00fcmanist\u201d olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor; ‘kendini ke\u015ffetme’, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda merkezi bir temad\u0131r. \u00d6yle olsa bile, onun “evrensel” terimini kullanmas\u0131, onun beyaz feminist h\u00fcmanizmden fark\u0131n\u0131 ortaya koyar, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, Siyah diasporas\u0131n\u0131n tarihsel deneyiminden ve at\u0131fta bulundu\u011fu beyaz olmayan kad\u0131nlar aras\u0131ndaki belirli ittifaklardan do\u011fan bir evrenselliktir.<\/span><\/p>\n

\n

S\u00f6ylem<\/a> analizi Nedir nas\u0131l yap\u0131l\u0131r<\/span>
\nS\u00f6ylem nedir<\/span>
\nFoucault s\u00f6ylem analizi<\/span>
\nS\u00f6ylem analizi nas\u0131l yap\u0131l\u0131r<\/span>
\nS\u00f6ylem analizi nedir<\/span>
\n\u0130deolojik s\u00f6ylem Nedir<\/span>
\nS\u00f6ylem analizi \u00f6rnekleri<\/span>
\nNihai ideolojik s\u00f6ylem nedir<\/span><\/p>\n

\n

Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 feminist ele\u015ftirmenler aras\u0131nda Hortense J.Spillers, ele\u015ftirel stratejilerinin bir par\u00e7as\u0131 olarak t\u00fcm post-yap\u0131salc\u0131 teorileri \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131r, ancak Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 kad\u0131n romanlar\u0131n\u0131 veya \u015fiirlerini ideal yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc metinlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye hevesli de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Johnson’\u0131n aksine, Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 yazarlarda h\u00fcmanist tarzlar\u0131n benimsenmesi ve bunun onlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na dayatt\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131rlama ile ilgileniyor.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 feminist ele\u015ftirmen olan Deborah McDowell, Sherley Ann Jackson’\u0131n toplumsal cinsiyet ve Amerikan k\u00f6leli\u011fi hakk\u0131ndaki roman\u0131 Dessa Rose’u “her ikisi de yayg\u0131n olarak, \u00f6znenin ele\u015ftirisine ve ikili kar\u015f\u0131tl\u0131klar\u0131n ele\u015ftirisine agresif bir \u015fekilde kat\u0131lmak” olarak yorumlarken Johnson’la tart\u0131\u015f\u0131yor olabilir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ona g\u00f6re roman, “temsiliyetin siyaseti ve sorunsallar\u0131yla ilgili sorularla bo\u011fu\u015fur”, ancak “k\u00f6lelik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, s\u00f6zl\u00fcl\u00fck ve okuryazarl\u0131k, ger\u00e7ek ve toplumsal ve maddi \u00f6zg\u00fcll\u00fcklerin d\u00fczensiz bir a\u011f\u0131ndaki kurgudur.<\/span><\/p>\n

On dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131ndan itibaren Siyah kad\u0131n yazarlar taraf\u0131ndan kullan\u0131lan metinsel siyaset ideolojik \u00e7er\u00e7evelerini ve genel uzla\u015f\u0131mlar\u0131 sorgularken tarihsel\/k\u00fclt\u00fcrel \u00f6zg\u00fcll\u00fc\u011f\u00fc merkeze alma ihtiyac\u0131, Britanyal\u0131 siyah bir ele\u015ftirmen olan Hazel V.Carby taraf\u0131ndan \u00f6nemli kitab\u0131nda uzun uzad\u0131ya tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Carby, teorik perspektifi \u0130ngiliz k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan \u00e7\u0131kan bir neo-Marksist olarak Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 kad\u0131nlar\u0131n tarihi hakk\u0131nda yaz\u0131yor. Carby, ‘K\u00f6leli\u011fin Tarihsel Roman\u0131’ adl\u0131 makalesinde, Siyah erkek ele\u015ftirmenlerin \u00e7a\u011fda\u015f ele\u015ftirel teoriyi kullanmalar\u0131n\u0131n ‘Afro-Amerikan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn halk k\u00f6klerini romantikle\u015ftiren ve onun d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc g\u00fcc\u00fcn\u00fc reddeden bir s\u00f6ylem \u00fcretme bi\u00e7iminde bir tehlike g\u00f6r\u00fcyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Carby’nin kurgu, ele\u015ftiri ya da feminizm gibi politik pastorale direni\u015fiyle paralel olarak, yazar Toni Morrison’\u0131n, k\u00fclt\u00fcrel ele\u015ftirmenlerin post-modernitenin etkileri olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin, kimli\u011fin par\u00e7alanmas\u0131 ya da silinmesinin, tarihselli\u011fin kayb\u0131n\u0131n zaten var oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcndeki arg\u00fcman\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliriz. siyahlar\u0131n ba\u015f\u0131na k\u00f6lelik geldi.<\/span><\/p>\n

Morrison’\u0131n k\u0131rsal ya da “halk” gelene\u011fine \u00e7ok az romantik yat\u0131r\u0131m\u0131 var. Carby’ninki gibi onun da endi\u015fesi, modernite ve post-modernitede kurgunun kullan\u0131mlar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

‘K\u00f6kl\u00fcl\u00fck: Vak\u0131f Olarak Ata’da Morrison, Siyah kurgunun bug\u00fcn d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda geni\u015f \u00e7apta da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bir Siyah n\u00fcfus i\u00e7in, deneyimlerinin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 ve yorumlanmas\u0131 i\u00e7in bir forum olarak i\u015flev g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, Kilise’deki ileti\u015fim bi\u00e7imlerinin ve \u015fimdi ortadan kaybolanlar\u0131n y\u00f6netim bi\u00e7iminin yerini ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

T\u00fcm bu Siyah feminist ele\u015ftirmenler, daha \u00f6nce sordu\u011fum \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc soruyu ele al\u0131yorlar: ‘Kad\u0131nlar kad\u0131nlar hakk\u0131nda yazarken kad\u0131nlar \u00a0nerede yaz\u0131yor?’ bu, hem uluslararas\u0131 hem de ulusal \u00f6zel \u00e7er\u00e7evedir.<\/span><\/p>\n

Bu “k\u00fcresel” y\u00f6nelim, bat\u0131l\u0131 feminist ele\u015ftirmenlerin di\u011fer k\u00fclt\u00fcrler ve emperyalizm tarihi kar\u015f\u0131s\u0131nda mu\u011flak ve \u00e7o\u011fu zaman rahats\u0131z edici bir \u015fekilde ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 konumlar\u0131 \u00fczerinde daha fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini talep ediyor.<\/span><\/p>\n

Bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc en acil ve etkili bi\u00e7imde ortaya koyan feminist ele\u015ftirmen ve teorisyen Gayatri Chakravorty Spivak’t\u0131r; kendisi de do\u011fdu\u011fu Hindistan alt k\u0131tas\u0131 olan en az \u00fc\u00e7 jeopolitik ba\u011flam\u0131n k\u00fclt\u00fcrel \u00fcr\u00fcn\u00fc, Amerika’ya bir d\u00fcnya olarak getirilmesine yard\u0131m etti\u011fi Avrupa teorisi d\u00fcnyas\u0131d\u0131r. Derrida’n\u0131n ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve ders verdi\u011fi Amerika Birle\u015fik Devletleri’nin erken d\u00f6nem terc\u00fcman\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6nde gelen bir yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc olan Rose’un “konunun iddia ile oyun aras\u0131nda ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131”na verdi\u011fi yan\u0131t, ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z di\u011fer ele\u015ftirmenlerin herhangi birinden olduk\u00e7a farkl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hem Birinci hem de \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya metinleri \u00fczerindeki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 geni\u015f bir yelpazede neo-Marksist ve yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fc arg\u00fcmanlar kullansa da, art\u0131k \u201csofistike bir anti-h\u00fcmanist toplumsal cinsiyet teorisi ile toplumsal cinsiyetin politik zorunluluklar\u0131 aras\u0131ndaki a\u00e7maz\u0131 k\u0131rman\u0131n bir yolu olarak stratejik bir \u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc\u201d savunuyor.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00f6ylem Nosyonlar\u0131 S\u00f6ylem nosyonlar\u0131, hem dilsel ifadeyi hem de sosyal prati\u011fi vurgulayarak i\u00e7erir. \u00d6te yandan kat\u0131 feminist yap\u0131s\u00f6k\u00fcmc\u00fcler i\u00e7in \u00f6znelli\u011fin kendisi dilin bir etkisidir, onu tan\u0131mlayan rekabet eden terimler taraf\u0131ndan s\u00fcrekli olarak zay\u0131flat\u0131lan bir fig\u00fcrasyondur. Onlar\u0131n odak noktas\u0131 \u00f6ncelikle dilin retorik i\u015flemleri, onun oyunu ve metinselli\u011fidir. Ancak feminist psikanalitik teorisyenler ve Jacqueline Rose gibi ele\u015ftirmenler…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21472,21470,21471],"tags":[21474,21476,21478,21475,19193,21473,21477,19191],"class_list":["post-9611","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylem-analizi-nasil-yapilir","category-soylem-analizi-nedir-nasil-yapilir","category-soylem-nedir","tag-foucault-soylem-analizi","tag-ideolojik-soylem-nedir","tag-nihai-ideolojik-soylem-nedir","tag-soylem-analizi-nasil-yapilir","tag-soylem-analizi-nedir","tag-soylem-analizi-nedir-nasil-yapilir","tag-soylem-analizi-ornekleri","tag-soylem-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t