{"id":9620,"date":"2022-04-18T10:40:51","date_gmt":"2022-04-18T07:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9620"},"modified":"2022-04-18T10:40:51","modified_gmt":"2022-04-18T07:40:51","slug":"freudiyen-elestiri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/freudiyen-elestiri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"FREUD\u0130YEN ELE\u015eT\u0130R\u0130 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

FREUD\u0130YEN ELE\u015eT\u0130R\u0130<\/span><\/strong><\/h3>\n

Carl Jung’un “analitik psikolojisi”, Freudyen psikanalizden \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde farkl\u0131d\u0131r. Birincisi, benli\u011fin psi\u015fenin nihai kayna\u011f\u0131 ve merkezi olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir kendilik psikolojisidir: Jung’da her zaman zaten orada olan bir \u015feyin yeniden do\u011fu\u015fu meselesidir.<\/span><\/p>\n

\u0130kincisi, Freud’un libido teorisini d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda yatan enerji olarak reddeder, bunun yerine kavram\u0131n\u0131 farkl\u0131la\u015fmam\u0131\u015f bir enerji ak\u0131\u015f\u0131 olarak, ‘arketipler’ dedi\u011fi belirli ilkel sembolleri yeniden yat\u0131r\u0131m yaparak psi\u015feyi periyodik olarak yeniden \u015farj etmek i\u00e7in gerekli oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrer.\u00a0<\/span><\/p>\n

Freud gibi, bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f i\u00e7eriklerin bir deposu olarak ki\u015fisel bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131na inansa da, bu, t\u00fcm k\u00fclt\u00fcrlerde ortak olan ve teorisinin temel ta\u015f\u0131 olan hem bireyi hem de \u0131rk\u0131 canland\u0131rmaya muktedir bir \u201ckolektif bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131\u201d kavram\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bir psikanalitik ele\u015ftirinin sonu\u00e7lar\u0131, metnin art\u0131k d\u00fcrt\u00fclerin ve savunmalar\u0131n bulu\u015ftu\u011fu, en iyi ihtimalle \u201cuzla\u015fma olu\u015fumlar\u0131\u201d (d\u00fcrt\u00fclerin k\u0131l\u0131k de\u011fi\u015ftirdi\u011fi yerde) ve en k\u00f6t\u00fc ihtimalle nevrotik semptomlar \u00fcretti\u011fi bir \u00e7at\u0131\u015fma alan\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclmemesidir. Bunun yerine Jung, \u015fizofreni hastalar\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 klinik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda \u00f6\u011frendi\u011fi \u015fekliyle psi\u015fenin yap\u0131s\u0131n\u0131n ve dinamiklerinin, ge\u00e7mi\u015f k\u00fclt\u00fcrlerin imgelerine, mitlerine ve sembollerine eri\u015fmesini sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrer.<\/span><\/p>\n

Analitik psikoloji, zihinsel sorunlar\u0131, normal veya anormal olsun, bireyin ruhundaki bir dengesizli\u011fe kadar izler. Hem r\u00fcyalardaki birey hem de \u00e7al\u0131\u015fan sanat\u00e7\u0131, insan ve toplumdaki herhangi bir ruhsal yoksullu\u011fu telafi etmek i\u00e7in arketipsel imgeler \u00fcretecektir. Do\u011fu\u015ftan gelen bir g\u00fcce olan inanc\u0131na uygun olarak Jung, yaratma eylemini bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131ndan kaynaklanan \u201cotonom bir kompleks\u201d olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla onun i\u00e7in eseri, sanat\u00e7\u0131n\u0131n veya okurun ki\u015fisel psikolojisi temelinde analiz etmek s\u00f6z konusu olamaz. Jung “serbest \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m” y\u00f6nteminden de faydalanmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z konusu olan yazar ya da okuyucunun ki\u015fisel bilin\u00e7alt\u0131 de\u011fildir. \u0130ster hasta ister edebiyat olsun, metinleri, ki\u015fisel bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinin derhal kolektifinkilere geni\u015fletildi\u011fi, ‘g\u00fc\u00e7lendirme’ olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir y\u00f6ntemle \u00e7\u00f6zer.<\/span><\/p>\n

Tipik bir anlat\u0131, dinamiklerinin sembol\u00fc olarak bir kahraman fig\u00fcr\u00fc \u00fczerinde odaklan\u0131r. Kahraman\u0131n deneyimi genellikle bir aray\u0131\u015f bi\u00e7imini al\u0131r; bu sayede, hem bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 hem de B\u00fcy\u00fck Anne’nin sembol\u00fcn\u00fc temsil eden ma\u011faralar, su, labirentler ve di\u011fer tehlikeli muhafazalardan olu\u015fan bir manzarada yolculuk eder.<\/span><\/p>\n

Kahraman, onu yutmakla tehdit eden bu fig\u00fcrle ilkel bir \u00e7at\u0131\u015fma durumuna geri d\u00f6nmek zorundad\u0131r: g\u00f6revi, kendini \u00f6zg\u00fcr b\u0131rakmak ve gerileyen libidinal ba\u011f\u0131 k\u0131rmakt\u0131r; Jung’un “fedakarl\u0131k” dedi\u011fi annenin nihai feragatidir.<\/span><\/p>\n

Robert Donington, Wagner’s ‘Ring’ and its Symbols adl\u0131 kitab\u0131nda, karanl\u0131k bir modda geni\u015f \u00f6l\u00e7ekli bir Jungcu yorum yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: Kahraman, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00e7e\u015fitli kad\u0131nlara yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anne-fantezileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen bilin\u00e7siz ensest taraf\u0131ndan ihanete u\u011frar. Daha \u00f6nceki bir \u00f6rnek, Maud Bodkin’in \u0130ngiliz \u015fiirini Jung’un b\u00fcy\u00fctme y\u00f6nteminden yararlanarak analiz etti\u011fi ve b\u00f6ylece okuyucuya daha aktif bir rol verdi\u011fi \u015eiirdeki Arketipsel \u00d6r\u00fcnt\u00fcler’dir.<\/span><\/p>\n

\n

Psikanalitik Edebiyat Kuram\u0131 PDF<\/span>
\nPsikanalitik edebiyat kuram\u0131<\/span>
\nPsikanaliz ve edebiyat<\/span>
\nPsikanaliz edebi ak\u0131m<\/span>
\nfreud’un<\/a> psikanaliz kuram\u0131ndan etkilenen edebiyat ak\u0131m\u0131<\/span>
\nModern edebiyat\u0131n psikolojik karakterleri<\/span>
\nedebiyat ak\u0131mlar\u0131<\/span>
\nBilin\u00e7alt\u0131 Edebiyat<\/span><\/p>\n

\n

Ego-psikoloji<\/span><\/strong><\/h3>\n

Freud’un teorisinde kalan Freud sonras\u0131 ele\u015ftirmenler, Freud’un psi\u015fik ayg\u0131t\u0131n dinamik modeline dayanan ve ger\u00e7eklik ilkesine kar\u015f\u0131 haz ilkesini g\u00f6steren yakla\u015f\u0131m\u0131 ele\u015ftirdiler. \u00dc\u00e7 grup i\u015fleve (id, ego ve s\u00fcperego) sahip olarak Freud’un yap\u0131sal psi\u015fe modeline dayanan bir yakla\u015f\u0131m geli\u015ftirdiler ve uyarlanabilir bir ajans olarak egoya odakland\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Bu, vurguyu \u00fc\u00e7 a\u00e7\u0131dan de\u011fi\u015ftirdi: (1) ego kendi ba\u015f\u0131na yarat\u0131c\u0131 bir g\u00fc\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu, vurgu ba\u015flang\u0131\u00e7ta yazardan metne ve onun bi\u00e7imsel niteliklerine do\u011fru ilerliyordu, (2) estetik bi\u00e7im zevk verici ve kayg\u0131y\u0131 d\u00fczenleme (3) ilgi oda\u011f\u0131 yava\u015f yava\u015f metinden okuyucuya kayarak psikanalitik bir okuyucu-tepki teorisine yol a\u00e7t\u0131.<\/span><\/p>\n

Norman Holland’\u0131n ele\u015ftirisi, klasik okuma ilkelerinden Freud sonras\u0131 okuma ilkelerine ge\u00e7i\u015fin a\u00e7\u0131k bir \u00f6rne\u011fini sunar. Freud gibi Holland da okurun edebiyattan ald\u0131\u011f\u0131 zevkin kayna\u011f\u0131n\u0131, eserin bi\u00e7imi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 istek ve korkular\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Ancak bundan sonra okuyucuya “etkile\u015fimli ele\u015ftiri” dedi\u011fi \u015feyde daha aktif bir rol vermek i\u00e7in ilerler: Etkile\u015fimli bir a\u00e7\u0131klama, okuyucunun metinle ki\u015fisel ili\u015fkisini a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturur ve b\u00f6ylece kimli\u011finin etkilerini merkezi hale getirir. Okuyucunun metne getirdi\u011fi beklentiler kar\u015f\u0131la\u015fma taraf\u0131ndan sorgulan\u0131r. Savunmac\u0131 stratejiler, okuyucunun kimli\u011finin uyarlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak anlamlar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in devreye girer ve sonunda onu g\u00fcven verici bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde onaylar.<\/span><\/p>\n

Holland, ayn\u0131 metne verilen farkl\u0131 yan\u0131tlar\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak i\u00e7in ampirik okuyucular \u00fczerinde deneyler yap\u0131yor ve sonunda onlar\u0131n yan\u0131tlar\u0131na kendi yan\u0131tlar\u0131n\u0131 analiz ediyor.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece, aktar\u0131m ve kar\u015f\u0131aktar\u0131m\u0131n psikanalitik modelinden, ge\u00e7mi\u015ften gelen travmatik materyalin ki\u015filere veya nesnelere yans\u0131t\u0131lmas\u0131 ve kar\u015f\u0131-yans\u0131t\u0131lmas\u0131ndan yararlan\u0131r. Ancak bu eskiden esas olarak yazar\u0131n sorunu olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcrken, Holland bunu okuyucunun sorunu haline getirerek geleneksel okur-metin ili\u015fkisini tersine \u00e7evirir: art\u0131k analiz edilen yazar de\u011fil okurdur.<\/span><\/p>\n

Klasik yarat\u0131c\u0131l\u0131k modeli, ruhi\u00e7i \u00e7at\u0131\u015fma kavram\u0131na dayan\u0131r: edebi eseri, cinsel d\u00fcrt\u00fcn\u00fcn ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesiyle sonu\u00e7lanan bir m\u00fccadelenin sonucu olarak ve bunun sonucunda okuyucu \u00fczerinde terap\u00f6tik bir etki olarak g\u00f6sterir. Nesne ili\u015fkileri teorisi, psi\u015fik ili\u015fkilere vurgu yaparak ba\u015fka bir yarat\u0131c\u0131l\u0131k modeli sa\u011flar ve bu da okuyucuya yeni bir rol verir.<\/span><\/p>\n

Y\u00fcceltmeyi art\u0131k bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc olarak de\u011fil, bir zamanlar bebe\u011fin ilkel \u00fczerinde do\u011fu\u015ftan gelen sald\u0131rgan ve y\u0131k\u0131c\u0131 d\u00fcrt\u00fclerin sanc\u0131lar\u0131 s\u0131ras\u0131nda verdi\u011fi hayali hasar\u0131 telafi etme arzusu olarak g\u00f6ren bir yarat\u0131c\u0131l\u0131k teorisi form\u00fcle eden Melanie Klein’d\u0131. \u00a0“Yans\u0131tma” yoluyla bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 istek ve duygular benlikten at\u0131l\u0131r ve ba\u015fka bir nesneye atfedilir; ‘i\u00e7e yans\u0131tma’ yoluyla bir d\u0131\u015f nesneye ait nitelikler emilir ve sahiplenir.<\/span><\/p>\n

Yarat\u0131c\u0131 eylem, kefaret \u00f6deme ve yeniden b\u00fct\u00fcnle\u015fme ihtiyac\u0131n\u0131 giderir: Sanat eserini kendi ba\u015f\u0131na bir nesne olarak g\u00f6rmeyi i\u00e7erir; bu, bebe\u011fin anneyi zaman i\u00e7inde iyi ve k\u00f6t\u00fc par\u00e7alar ile bir ad\u0131m daha ileri gitti.<\/span><\/p>\n

Klein’\u0131n \u00e7ocu\u011fun erken deneyimlerini iletmesini sa\u011flamak i\u00e7in oyundan yararland\u0131\u011f\u0131 yerde, Winnicott oyunun, sanat\u0131n ve k\u00fclt\u00fcrel deneyimin anne ve \u00e7ocuk aras\u0131ndaki “potansiyel alan” olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir oyun teorisi \u00fcretti. Winnicott i\u00e7in bu, ortak oyun ve k\u00fclt\u00fcrel deneyime giden yolda bir ad\u0131md\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FREUD\u0130YEN ELE\u015eT\u0130R\u0130 Carl Jung’un “analitik psikolojisi”, Freudyen psikanalizden \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde farkl\u0131d\u0131r. Birincisi, benli\u011fin psi\u015fenin nihai kayna\u011f\u0131 ve merkezi olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir kendilik psikolojisidir: Jung’da her zaman zaten orada olan bir \u015feyin yeniden do\u011fu\u015fu meselesidir. \u0130kincisi, Freud’un libido teorisini d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda yatan enerji olarak reddeder, bunun yerine kavram\u0131n\u0131 farkl\u0131la\u015fmam\u0131\u015f bir enerji ak\u0131\u015f\u0131 olarak, ‘arketipler’ dedi\u011fi belirli…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9537,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21493,21494,21495],"tags":[21499,21172,21497,21498,21279,21487,21496,21489],"class_list":["post-9620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-freudun-psikanaliz-kuramindan-etkilenen-edebiyat-akimi","category-modern-edebiyatin-psikolojik-karakterleri","category-psikanaliz-edebi-akim","tag-bilincalti-edebiyat","tag-edebiyat-akimlari","tag-freudun-psikanaliz-kuramindan-etkilenen-edebiyat-akimi","tag-modern-edebiyatin-psikolojik-karakterleri","tag-psikanalitik-edebiyat-kurami","tag-psikanalitik-edebiyat-kurami-pdf","tag-psikanaliz-edebi-akim","tag-psikanaliz-ve-edebiyat"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t