{"id":9638,"date":"2022-04-20T11:12:04","date_gmt":"2022-04-20T08:12:04","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9638"},"modified":"2022-04-20T11:12:04","modified_gmt":"2022-04-20T08:12:04","slug":"yapisal-tartismalar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/yapisal-tartismalar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Yap\u0131sal Tart\u0131\u015fmalar \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Yap\u0131sal Tart\u0131\u015fmalar <\/span><\/strong><\/h3>\n

Yak\u0131n zamanda yap\u0131lan bir de\u011fi\u015f toku\u015fun sonuna do\u011fru, bu t\u00fcr tart\u0131\u015fmalar ‘sahte (\u00e7\u00fcnk\u00fc spek\u00fcler)’ olma e\u011filimindedir; yani, ele\u015ftirel bir ortodoks, “o zaman bu departmanda olmas\u0131 gereken, “d\u00fczeltilmi\u015f” \u00e7ok fazla \u00f6nlem alamayan” bir rakibin heteroseks\u00fcel bir adam\u0131n\u0131 in\u015fa ederek kendisinin yeniden canland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir imaj\u0131n\u0131 arayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr polemikler, rakibin \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 vermenin yan\u0131 s\u0131ra, k\u00fclt\u00fcrel tart\u0131\u015fmay\u0131 profesyonel rekabete indirger ve b\u00f6yle yaparak, daha geni\u015f toplumsal sonu\u00e7lar\u0131 olan daha temel tart\u0131\u015fmalar\u0131 etkisiz hale getirme e\u011filimindedir.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekte, yeni tarihselcili\u011fin ve yap\u0131s\u00f6k\u00fcm\u00fcn bu kutupla\u015fmas\u0131 ve indirgemesi, her iki ele\u015ftirel y\u00f6nelimin de “temel sosyal operat\u00f6rlerin al\u0131nan de\u011ferlendirmelerini \u00fczebilecek” “kar\u015f\u0131-s\u00f6ylemler” olarak hizmet etme potansiyeli ne olursa olsun, muhtemelen \u00f6n\u00fcn\u00fc alacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00dcstelik, bu t\u00fcr kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 arg\u00fcmanlar, \u00f6zellikle yetkili kurumsal konumlara sahip olanlar taraf\u0131ndan devreye girdikleri zaman, polemik\u00e7ilerin kendilerinin adland\u0131rd\u0131klar\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki ele\u015ftirel uygulamalar\u0131 etkin bir \u015fekilde marjinalle\u015ftiren t\u00fcm edebi ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar alan\u0131n\u0131n bir temsilini yayar.<\/span><\/p>\n

Bu tehlikeleri kabul ettikten sonra, yap\u0131s\u00f6k\u00fcm ve yeni tarihselcili\u011fin Amerika’daki edebi ele\u015ftiri sanat\u0131n\u0131n en az\u0131ndan baz\u0131 g\u00fcncel temsillerinde neden kutupsal konumlar\u0131 i\u015fgal etmesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in duraklamaya de\u011fer oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u015e\u00fcphesiz profesyonel demografiler ve akademik patronaj\u0131n soy k\u00fct\u00fckleri \u00f6nemli bir fakt\u00f6rd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Ancak sosyolojik a\u00e7\u0131klamalardan ayr\u0131 olarak, hem yap\u0131s\u00f6k\u00fcm\u00fcn hem de yeni tarihselcili\u011fin ba\u015far\u0131s\u0131, onlar\u0131 farkl\u0131, belki de bu y\u00fczy\u0131l boyunca Amerikan edebiyat ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na egemen olan bi\u00e7imci gelene\u011fin \u015fimdi rekabet halindeki uzant\u0131lar\u0131 olarak g\u00f6rerek a\u00e7\u0131klanabilir. Yap\u0131bozum bu \u0131\u015f\u0131kta daha kolay g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Yine de, son zamanlarda tarihe ge\u00e7i\u015f, edebi bi\u00e7imcili\u011fin post-yap\u0131salc\u0131 versiyonlar\u0131na kar\u015f\u0131 bir tepki olu\u015ftursa da, en etkili yeni tarihselcilerin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, otoritesinin \u00e7o\u011funu Alan Liu’nun bir ara\u015ft\u0131rma makalesinin (1989) a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda dedi\u011fi \u015feyden al\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

‘Yeni’ tarihselcilikler daha \u00f6nce ilan edildi ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir arada var olan yeni tarihselcili\u011fin en az\u0131ndan birka\u00e7 versiyonu var. Anlayabildi\u011fim kadar\u0131yla, en son kullan\u0131mda “yeni tarihselcilik” terimi bir okulla veya tutarl\u0131 bir k\u00fclt\u00fcrel tarih teorisiyle ilgili de\u011fildir. Daha ziyade, baz\u0131 ortak niteliklere sahip olduk\u00e7a \u00e7e\u015fitli bir bilim grubunu belirtir.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n kapsam\u0131, edebi metinlerin anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in yerel politik ve sosyal ba\u011flamlar\u0131n \u00f6nemiyle esas olarak ilgilenen bir t\u00fcr edebi ele\u015ftiriyi i\u00e7erir; sembolik antropologlar\u0131n, \u00f6zellikle de Clifford Geertz’in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan etkilenen bir t\u00fcr k\u00fclt\u00fcrel tarih; Annales sosyal tarih\u00e7iler okulunun tarz\u0131nda ‘a\u015fa\u011f\u0131dan tarihi’ vurgulayan ilgili bir k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fma t\u00fcr\u00fc; ve genellikle belli belirsiz Marksist ve feminist olan, ancak daha yayg\u0131n olarak Michel Foucault’nun kurumlar tarihi, cinsellik tarihi ve \u00f6znellik tarihi hakk\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan t\u00fcretilen \u00e7e\u015fitli k\u00fclt\u00fcrel ele\u015ftiri t\u00fcrleridir.<\/span><\/p>\n

\n

D\u00fcnya Edebiyat\u0131<\/a><\/span>
\nD\u00fcnya edebiyat\u0131 ek\u015fi<\/span>
\nD\u00fcnya Edebiyat\u0131 Hakk\u0131nda Genel Bilgiler<\/span>
\nD\u00fcnya edebiyat\u0131 tarih\u00e7esi<\/span>
\nD\u00fcnya Edebiyat\u0131 Yazarlar\u0131 ve Eserleri<\/span>
\nD\u00fcnya Edebiyat\u0131 yazarlar\u0131<\/span>
\nD\u00fcnya edebiyat\u0131” kavram\u0131ndan ne anl\u0131yorsunuz<\/span>
\nD\u00fcnya edebiyat\u0131 Nedir<\/span><\/p>\n

\n

T\u00fcm bu yakla\u015f\u0131mlar\u0131 karakterize etmek i\u00e7in bir dizi metodolojik \u00f6zellik bulunabilir:<\/span><\/strong><\/p>\n

(1) k\u00fclt\u00fcrel tarihte analiz ve yorumlama i\u00e7in temel birimler olarak fikirlerden iktidar ili\u015fkilerine ge\u00e7i\u015f, himaye, ataerkil otorite ve me\u015fruiyeti, modern ulusun olu\u015fumunda k\u00fclt\u00fcr\u00fcn rol\u00fc gibi konulara odaklanmaya yol a\u00e7ar. devlet, modern k\u00fclt\u00fcrde edebi \u00fcretim ve yazarl\u0131k i\u00e7in \u00f6zel bir rol\u00fcn yarat\u0131lmas\u0131, kamusal ve \u00f6zel alan\u0131n ayr\u0131 alanlar\u0131n\u0131n tan\u0131mlanmas\u0131 vb.;<\/span><\/p>\n

(2) farkl\u0131 t\u00fcrlerdeki metinler (kanonik\/kanonik olmayan; y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr\/kitle k\u00fclt\u00fcr\u00fc; belgeler\/kurgular;<\/span><\/p>\n

(3) belirli bir tarihsel anda, farkl\u0131 s\u00f6ylem bi\u00e7imlerinin (hukuk, teoloji, ahlak felsefesi, edebiyat, sanat, mimari, haritac\u0131l\u0131k, korografi, koreografi, kost\u00fcm, sahne tasar\u0131m\u0131, \u00e7e\u015fitli t\u00fcrlerde bilim vb.) ) nadiren \u00f6zerktirler, ki belirli bir k\u00fclt\u00fcrel alan\u0131 olu\u015fturan s\u00f6ylemlerin ge\u00e7irgen s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 inceleyerek, bilim adam\u0131 o belirli k\u00fclt\u00fcrdeki t\u00fcm s\u00f6ylemleri d\u00fczenleyen daha geni\u015f ideolojik kodlar\u0131n bir anlay\u0131\u015f\u0131na ula\u015fabilir;<\/span><\/p>\n

(4) retorik ara\u00e7lara ve stratejilere dikkat yoluyla bu daha geni\u015f k\u00fclt\u00fcrel alan\u0131n semptomatik okumas\u0131 ve bunun sonucunda, salt betimleyici bir perspektiften ziyade ele\u015ftirel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla olsa da, retorik tarihine ilginin yeniden canlanmas\u0131;<\/span><\/p>\n

(5) yukar\u0131dakilerin t\u00fcm\u00fc ile ilgili olarak, s\u00f6ylem ve temsilin bilinci yaln\u0131zca yans\u0131tmaktan veya ifade etmekten ziyade olu\u015fturdu\u011funa dair egemen varsay\u0131m, bu nedenle k\u00fclt\u00fcr tarihte aktif bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bunlar, anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla yeni tarihselcili\u011fin daha belirgin \u00f6zelliklerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131 temsil ediyor.<\/span><\/p>\n

Bu \u00f6zelliklerin bir\u00e7o\u011funun daha \u00f6nceki Geistesgeschichte entelekt\u00fcel tarih gelene\u011findedir (yani, din, hukuk, siyasi sistemler, \u015fiir, sanat vb. .).<\/span><\/p>\n

Ama en son tarihselcilik t\u00fcr\u00fcn\u00fcn eskisinden ay\u0131rt edilebildi\u011fi en az bir \u00f6nemli nokta vard\u0131r. Yeni tarihselci olarak tan\u0131mlanan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u00e7o\u011funda, daha \u00f6nceki tarihselci ele\u015ftiri t\u00fcrlerini y\u00f6neten bir t\u00fcr inanc\u0131n yoklu\u011fu hissedilir.<\/span><\/p>\n

Terimin en g\u00fcncel kullan\u0131m\u0131ndan \u00f6nce gelen Yeni Tarihselcili\u011fe Do\u011fru adl\u0131 kitab\u0131nda, Wesley Morris geleneksel tarihselcili\u011fin d\u00f6rt ana t\u00fcr\u00fcn\u00fc tan\u0131mlad\u0131:<\/span><\/p>\n

(1) Hegel’in a\u015fk\u0131n felsefesinden t\u00fcretilen metafizik, burada edebi bir eser, mutla\u011f\u0131n kendini ger\u00e7ekle\u015ftirmesi olarak geli\u015fen tarih anlat\u0131s\u0131ndaki bir an\u0131n \u015fiirsel ifadesi olarak anla\u015f\u0131ld\u0131;<\/span><\/p>\n

(2) nat\u00fcralist veya pozitivist, edebi metnin, kendisini bilimsel g\u00f6zlemci rol\u00fcnde hayal eden bir bilim adam\u0131 taraf\u0131ndan belirli bir tarihsel \u00e7a\u011f\u0131n g\u00f6r\u00fclebilece\u011fi bir ara\u00e7 olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131;<\/span><\/p>\n

(3) edebi eserin belirli bir k\u00fclt\u00fcr veya \u0131rk\u0131n yerli ruhunu ifade etti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen, metafizi\u011fin g\u00f6receli, milliyet\u00e7i bir varyant\u0131;<\/span><\/p>\n

(4) edebi eseri mevcut bir k\u00fclt\u00fcrel alan\u0131n yans\u0131mas\u0131 veya ifadesi olarak de\u011fil, k\u00fclt\u00fcrel anlamlar ve de\u011ferler yaratman\u0131n bir yolu olarak g\u00f6rmede di\u011fer t\u00fcrlerden ayr\u0131lan estetik.<\/span><\/p>\n

Farkl\u0131l\u0131klar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, t\u00fcm bu tarihselcilik t\u00fcrleri ve buna ekleyece\u011fim, Morris’in kendisinin dile getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ‘yeni tarihselcilik’ versiyonunun, \u015fiirin insan \u00f6znesini ya yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ya da ifade etti\u011fi inanc\u0131n\u0131 gerektirdi, ancak \u00e7e\u015fitli olabilir. bu konunun do\u011fas\u0131na ili\u015fkin kavramlard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u015eiirsel bir eylemin, ister bireysel ister kolektif t\u00fcrden, bilin\u00e7 veya insan prati\u011fi tarihindeki bir a\u015famay\u0131 ifade etmek, \u00f6rneklemek veya dramatize etmek oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. T\u00fcm geleneksel bi\u00e7imleriyle, tarihselcilik, tarihsel ele\u015ftirmenin belirli anlat\u0131 ya da \u015fiirsel eylemlere ili\u015fkin yorumunu y\u00f6neten \u015fu ya da bu ana anlat\u0131ya ba\u011fl\u0131 kald\u0131. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yap\u0131sal Tart\u0131\u015fmalar Yak\u0131n zamanda yap\u0131lan bir de\u011fi\u015f toku\u015fun sonuna do\u011fru, bu t\u00fcr tart\u0131\u015fmalar ‘sahte (\u00e7\u00fcnk\u00fc spek\u00fcler)’ olma e\u011filimindedir; yani, ele\u015ftirel bir ortodoks, “o zaman bu departmanda olmas\u0131 gereken, “d\u00fczeltilmi\u015f” \u00e7ok fazla \u00f6nlem alamayan” bir rakibin heteroseks\u00fcel bir adam\u0131n\u0131 in\u015fa ederek kendisinin yeniden canland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir imaj\u0131n\u0131 arayacakt\u0131r. Bu t\u00fcr polemikler, rakibin \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 vermenin yan\u0131…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21553,21554,21555],"tags":[21556,21557,21558,21563,21559,21561,21560,21562],"class_list":["post-9638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dunya-edebiyati","category-dunya-edebiyati-eksi","category-dunya-edebiyati-hakkinda-genel-bilgiler","tag-dunya-edebiyati","tag-dunya-edebiyati-eksi","tag-dunya-edebiyati-hakkinda-genel-bilgiler","tag-dunya-edebiyati-nedir","tag-dunya-edebiyati-tarihcesi","tag-dunya-edebiyati-yazarlari","tag-dunya-edebiyati-yazarlari-ve-eserleri","tag-dunya-edebiyati-kavramindan-ne-anliyorsunuz"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t