{"id":9640,"date":"2022-04-20T11:23:57","date_gmt":"2022-04-20T08:23:57","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9640"},"modified":"2022-04-20T11:23:57","modified_gmt":"2022-04-20T08:23:57","slug":"post-yapisalcilik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/post-yapisalcilik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri-3\/","title":{"rendered":"Post-Yap\u0131salc\u0131l\u0131k \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Post-Yap\u0131salc\u0131l\u0131k <\/span><\/strong><\/h3>\n

Halihaz\u0131rda “yeni tarihselcilik” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda tan\u0131mlanan ele\u015ftirinin \u00e7o\u011funu karakterize eden, b\u00f6yle bir anlat\u0131n\u0131n bariz yoklu\u011fu ya da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekte olan da belli bir utan\u00e7t\u0131r.<\/span><\/p>\n

Elbette, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 Marksist bir praksis anlay\u0131\u015f\u0131na yak\u0131n olan veya tarihte konuya bak\u0131\u015f\u0131 liberal h\u00fcmanizmle tutarl\u0131 olan ele\u015ftirmenler de dahil olmak \u00fczere dikkate de\u011fer istisnalar vard\u0131r. Bununla birlikte, geleneksel tarihselcilik, son derece inat\u00e7\u0131 bir tarih\u00e7i olan Roy Harvey Pearce’\u0131n son kitab\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda ars\u0131zca ifade etti\u011fi gibi, b\u00fcy\u00fck bir anlat\u0131ya ba\u011fl\u0131 kal\u0131rsa, gesta humanorum’dan daha yak\u0131n tarih bilginleri, bir insan\u0131n etkinli\u011fi hakk\u0131nda geni\u015f iddialarda bulunmaktan da ka\u00e7\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Yeni tarihselciler, “tarih” teriminin eskatolojik veya teleolojik \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u0131ndan da ka\u00e7\u0131nma e\u011filimindedir. Bunun yerine, postmodern k\u00fclt\u00fcr\u00fcn di\u011fer y\u00f6nleriyle tutarl\u0131 olabilecek bir \u015fekilde, insan \u00f6zneleri bu bilim adamlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu taraf\u0131ndan h\u00e2l\u00e2 “tarih” olarak adland\u0131r\u0131lan \u015feyin belirli bir an\u0131nda yap\u0131sal bir k\u00fclt\u00fcrel pratikler b\u00fct\u00fcn\u00fc i\u00e7inde i\u015flevler olarak ele al\u0131n\u0131r. \u015fimdi, g\u00f6ndergesini belirtmekte g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir isteksizlikle de kullan\u0131l\u0131yor.<\/span><\/p>\n

“Tarihin” kesin anlam\u0131 konusunda belki de daha \u00f6nceki k\u00fclt\u00fcr tarih\u00e7ilerinden daha az emin olmakla birlikte, yeni tarih\u00e7iler, bir b\u00fct\u00fcn olarak, tarih\u00e7inin asla yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fi tasvir etmedi\u011fini veya geri getirmedi\u011fini, ancak bir ge\u00e7mi\u015fi in\u015fa etmekle me\u015fgul oldu\u011funu kabul etmede daha da bilin\u00e7lidir.\u00a0<\/span><\/p>\n

San\u0131r\u0131m, post-yap\u0131salc\u0131l\u0131\u011f\u0131n, genel olarak epistemoloji \u00fczerinde oldu\u011fu gibi tarihyaz\u0131m\u0131 \u00fczerindeki istikrars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 etkisi nedeniyle, yak\u0131n zamandaki tarihsel ele\u015ftiri, ge\u00e7mi\u015fin bir okumas\u0131n\u0131n, bir arzunun ya da kendini \u015fimdiki zamanda konumland\u0131rma d\u00fcrt\u00fcs\u00fc s\u00f6z konusudur.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, tarihin her zaman bir dereceye kadar ideolojinin kurgusu oldu\u011funu s\u00f6ylemek, onun ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak yanl\u0131\u015f oldu\u011funu s\u00f6ylemek de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, elbette, bu yap\u0131, tarih\u00e7inin \u00f6znelli\u011fi taraf\u0131ndan kas\u0131tl\u0131 olarak tasarlansa da, tarih\u00e7inin tarihsel veri kaynaklar\u0131 olarak se\u00e7ti\u011fi metinlerin maddeselli\u011fi taraf\u0131ndan da s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131l\u0131r (bununla, okumaya ili\u015fkin bu t\u00fcr dolays\u0131z k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 kastediyorum; diksiyon, s\u00f6zdizimi, imla, tipografi, yay\u0131n ve yayma \u015fekli vb.).<\/span><\/p>\n

Ve bu metinler, verili bir k\u00fclt\u00fcr i\u00e7indeki \u00f6znellik tarihinin izlerini, dolay\u0131s\u0131yla retorik tarihine ve tarihyaz\u0131m\u0131 da dahil olmak \u00fczere t\u00fcm yaz\u0131 tarzlar\u0131n\u0131n retorik analizine yeniden ilgi duymaya da ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

K\u00fclt\u00fcrel pratiklerin s\u0131kl\u0131kla \u00e7at\u0131\u015fma ve \u00e7eli\u015fki i\u00e7erdi\u011fi ilkesi, mevcut tarihsel ele\u015ftiri tarz\u0131n\u0131 \u00f6nc\u00fcllerinden ay\u0131ran ba\u015fka bir fakt\u00f6re i\u015faret eder. Tarihselcili\u011fin ilk t\u00fcrlerinin \u00e7o\u011fu, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn birle\u015ftirici i\u015flevini de vurgulad\u0131.<\/span><\/p>\n

\n

Post yap\u0131salc\u0131l\u0131k<\/a> temsilcileri<\/span>
\nPost YAPISALCILIK Sosyoloji<\/span>
\nPost yap\u0131salc\u0131l\u0131k ek\u015fi<\/span>
\nYAPISALCILIK post YAPISALCILIK<\/span>
\nFoucault post YAPISALCILIK<\/span>
\npost-yap\u0131salc\u0131l\u0131k ve postmodernizm pdf<\/span>
\nUluslararas\u0131 ili\u015fkilerde post yap\u0131salc\u0131l\u0131k<\/span>
\nPost-YAPISALCILIK Makale<\/span><\/p>\n

\n

Belirli bir k\u00fclt\u00fcrel ba\u011flamda \u00e7o\u011fullu\u011fun var olmas\u0131na izin verildi\u011fi durumlarda bile, tarihsel ele\u015ftirmen eninde sonunda \u00e7o\u011fullu\u011fu bir \u00e7a\u011f\u0131n, bir ulusun, bir uygarl\u0131\u011f\u0131n veya bir \u0131rk\u0131n tekil Geist’i olarak da \u00e7\u00f6zecektir; ya da daha ampirik, pozitivist bir tarihsel y\u00f6ntemde, daha dar bir \u015fekilde tan\u0131mlanm\u0131\u015f ama yine de \u00fcniter siyasi veya toplumsal olay, eylem, \u00e7\u0131kar grubu vb. i\u00e7ine; ya da edebiyat\u0131n \u00f6zel alan\u0131nda, d\u00f6nem stili gibi bir kavrama da d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

\u00c7o\u011fullu\u011fu daha y\u00fcksek bir birlik i\u00e7inde tutma, farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ayn\u0131n\u0131n temsili i\u00e7inde yeniden yazma e\u011filimi, \u00f6zellikle Amerikan k\u00fclt\u00fcr tarih\u00e7ilerinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda ge\u00e7erli olmu\u015ftur ve ku\u015fkusuz Amerikan ideolojisi i\u00e7inde uzun s\u00fcredir devam eden “\u00e7o\u011fulcu yorumu sahneleme” stratejisinin bir \u00f6rne\u011fidir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, yeni tarih\u00e7iler genellikle farkl\u0131 s\u00f6ylem t\u00fcrlerinin nas\u0131l kesi\u015fti\u011fi, \u00e7eli\u015fti\u011fi, istikrars\u0131zla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, iptal etti\u011fi veya de\u011fi\u015ftirdi\u011fi ile de ilgilenir.<\/span><\/p>\n

Do\u011fru, baz\u0131 yeni tarihselcilerin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda, birbiriyle ili\u015fkili s\u00f6ylemlerin ve uygulamalar\u0131n b\u00f6ylesine karma\u015f\u0131k bir yap\u0131s\u0131n\u0131n analizi, nihayetinde ideolojik bir bask\u0131n olarak \u00e7\u00f6z\u00fclecektir. Bu t\u00fcrden tarihsel ara\u015ft\u0131rmalar, bask\u0131n bir ideolojinin alternatif s\u00f6ylemlere nas\u0131l belirli bir dizgin verece\u011fini, nihayetinde onlar\u0131n canl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 benimsedi\u011fini ve muhalif g\u00fc\u00e7lerini nas\u0131l kontrol alt\u0131na alaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u00d6nde gelen yeni tarih\u00e7ilerin saflar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131 da dahil olmak \u00fczere, bu e\u011filime y\u00f6nelik pek \u00e7ok ele\u015ftiri de yap\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak \u00e7eli\u015fkilerin \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc ve y\u0131k\u0131c\u0131 enerjilerin egemen bir ideoloji taraf\u0131ndan yeniden kapsand\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylendi\u011finde bile, yeni tarihselcilikteki vurgu, bir dizi fikir ve de\u011ferin di\u011ferlerine kar\u015f\u0131 zaferi \u00fczerinde de\u011fil, daha \u00e7ok onlar\u0131n strateji ve taktikleri \u00fczerinde olacakt\u0131r. hangi hiyerar\u015filer s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcr ve g\u00fc\u00e7, nas\u0131l de\u011fi\u015ftirilirse de\u011fi\u015ftirilsin, yeniden ileri s\u00fcr\u00fcl\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Vurgudaki bu kayma, yeni tarihselcili\u011fi \u00f6ng\u00f6ren R\u00f6nesans saray k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00fczerine yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalarda, en az\u0131ndan ilgili yaz\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011funda ima yoluyla, ki\u015finin bilin\u00e7li olarak kay\u0131tl\u0131 buldu\u011fu teorinin etkisini g\u00f6steren bir \u015fekilde olmasa da, zaten belirgindir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr bir tarihyaz\u0131m\u0131 i\u00e7in teorik bir temel oldu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde, bariz kaynaklar Foucault ve Althusser’dir. Ancak, yeni tarihselcili\u011fe tutarl\u0131 bir teorik temel veya onun uygulay\u0131c\u0131lar\u0131 aras\u0131nda bir teorik ve metodolojik tutarl\u0131l\u0131k modeli araman\u0131n bir hata olaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Bu bak\u0131mdan, kendinden \u00f6nceki Yeni Ele\u015ftiri gibi, Yeni Tarihselcilik de bir okul ismi vermez, daha ziyade edebi ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar alan\u0131ndaki genel bir e\u011filimi belirlemeye de hizmet eder.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr bir ele\u015ftirinin ba\u015flang\u0131\u00e7ta R\u00f6nesans ve on yedinci y\u00fczy\u0131l \u00fczerine yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalarla ili\u015fkilendirilmesi belki de tesad\u00fcf de\u011fildir. Erken modern Avrupa tarihini g\u00f6zden ge\u00e7irmek, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc ‘postmodern’ olarak tan\u0131mlamaya y\u00f6nelik son teorik \u00e7aban\u0131n bir sonucu haline geldi. Bir \u00e7a\u011f\u0131n son evresinde oldu\u011fumuza dair artan anlay\u0131\u015fla birlikte, modernizmin geli\u015fimini ve \u00f6zellikle modern \u00f6znellik kavramlar\u0131n\u0131n geli\u015fimini incelemeye y\u00f6nelik anla\u015f\u0131labilir bir ilgi olu\u015ftu.<\/span><\/p>\n

Elbette Jakob Burckhardt’a kadar uzanan ve R\u00f6nesans’\u0131 modern bireycili\u011fin kahramanca, ilk an\u0131 olarak g\u00f6ren uzun bir bilimsel gelenek var. Ancak son bilim adamlar\u0131, daha \u00f6nceki tarih\u00e7ilerin, insana ait de\u011filse de en az\u0131ndan h\u00fcmanist do\u011faya ait kal\u0131c\u0131 niteliklerin k\u00f6kenlerini ke\u015ffetmek i\u00e7in R\u00f6nesans k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc tarad\u0131klar\u0131 nostaljik ve kay\u0131ts\u0131z merceklere de itiraz ettiler.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Post-Yap\u0131salc\u0131l\u0131k Halihaz\u0131rda “yeni tarihselcilik” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda tan\u0131mlanan ele\u015ftirinin \u00e7o\u011funu karakterize eden, b\u00f6yle bir anlat\u0131n\u0131n bariz yoklu\u011fu ya da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekte olan da belli bir utan\u00e7t\u0131r. Elbette, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 Marksist bir praksis anlay\u0131\u015f\u0131na yak\u0131n olan veya tarihte konuya bak\u0131\u015f\u0131 liberal h\u00fcmanizmle tutarl\u0131 olan ele\u015ftirmenler de dahil olmak \u00fczere dikkate de\u011fer istisnalar vard\u0131r. Bununla birlikte, geleneksel tarihselcilik, son…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21565,21564,21566],"tags":[19428,21567,19430,19433,19426,21568,19431,19427],"class_list":["post-9640","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-post-yapisalcilik-sosyoloji-2","category-post-yapisalcilik-temsilcileri","category-yapisalcilik-post-yapisalcilik-2","tag-foucault-post-yapisalcilik","tag-post-yapisalcilik-eksi","tag-post-yapisalcilik-temsilcileri","tag-post-yapisalcilik-makale","tag-post-yapisalcilik-sosyoloji","tag-post-yapisalcilik-ve-postmodernizm-pdf","tag-uluslararasi-iliskilerde-post-yapisalcilik","tag-yapisalcilik-post-yapisalcilik"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t