{"id":9670,"date":"2022-04-24T12:04:39","date_gmt":"2022-04-24T09:04:39","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9670"},"modified":"2022-04-24T12:04:39","modified_gmt":"2022-04-24T09:04:39","slug":"okuryazarlik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/okuryazarlik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri-3\/","title":{"rendered":"Okuryazarl\u0131k \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Okuryazarl\u0131k<\/span><\/strong><\/h3>\n

‘Okuryazarl\u0131k’ farkl\u0131 bilginler i\u00e7in farkl\u0131 \u015feyler ifade eder. Baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in bu, insanlar\u0131n ne okudu\u011fu ve okuduklar\u0131ndan ne \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 bir se\u00e7im ve duyarl\u0131l\u0131k meselesidir. Kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131na ve ifadelere ve insanlar\u0131n metinle nas\u0131l etkile\u015fime girdi\u011fine de\u011finiyor. Di\u011ferleri i\u00e7in okuryazarl\u0131k, temel okuma ve yazma becerisini i\u00e7eren bir beceri paketini i\u00e7erir, zevkten \u00e7ok bir teknik meselesidir.<\/span><\/p>\n

Okuryazarl\u0131kla ilgili bir\u00e7ok tart\u0131\u015fma, yaz\u0131n\u0131n sosyal kullan\u0131mlar\u0131na ve belirli bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn bask\u0131 veya yaz\u0131 kullanma derecesine odaklan\u0131r. Antropologlar, sosyal psikologlar, e\u011fitim teorisyenleri ve edebiyat ele\u015ftirmenleri konuyla ilgili \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde bir araya geldiler ve okuryazarl\u0131\u011f\u0131, mant\u0131ksal d\u00fc\u015f\u00fcnme ve y\u00fcksek \u00f6z-bilin\u00e7 dahil olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli k\u00fclt\u00fcrel, ekonomik veya bili\u015fsel sonu\u00e7larla kredilendirdiler.<\/span><\/p>\n

Sosyal tarih\u00e7iler, \u00e7e\u015fitli tarihsel ortamlarda okuryazarl\u0131\u011f\u0131n kapsam\u0131 ve ba\u011flam\u0131 ile ilgilenmi\u015flerdir. Farkl\u0131 zamanlarda n\u00fcfusun ne kadar\u0131n\u0131n okuyup yazabildi\u011fini ve bu temel becerilerin sosyal ve mesleki gruplar aras\u0131nda nas\u0131l da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffetmeye ba\u015flad\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Okuryazarl\u0131\u011f\u0131n dereceleri, okuryazarl\u0131\u011f\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve okuryazarl\u0131k d\u00fczeylerinin nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fi hakk\u0131nda sorular sorulur. Bir sosyal tarih\u00e7i taraf\u0131ndan yaz\u0131lan bu makale, erken modern \u0130ngiltere’de pratik okuryazarl\u0131\u011f\u0131n anlam\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc ile ilgilidir. Okuryazarl\u0131\u011f\u0131n on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131ldan on dokuzuncu y\u00fczy\u0131la yay\u0131lmas\u0131 hakk\u0131nda bilinenleri ve okuryazarl\u0131\u011f\u0131n kazan\u0131lma ama\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irir. Ayr\u0131ca \u00e7e\u015fitli sosyal ba\u011flamlarda okuryazarl\u0131\u011f\u0131n de\u011ferini sorgular ve s\u00f6zl\u00fc ve okuryazar k\u00fclt\u00fcr\u00fcn etkile\u015fimini dikkate al\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130ngiliz toplumu, Romal\u0131lar zaman\u0131ndan beri okuryazarl\u0131ktan yararlanm\u0131\u015ft\u0131r. Anglo-Sakson yaz\u0131c\u0131lar ve Norman katipleri, tarihlerini kaydetmek, h\u00fck\u00fcmetlerini y\u00f6netmek ve edebiyat yapmak i\u00e7in yaz\u0131y\u0131 kulland\u0131lar. Orta\u00e7a\u011f ve R\u00f6nesans halefleri de \u00f6yle. N\u00fcfusun bir k\u0131sm\u0131ndan daha fazlas\u0131na sahip olmasa da, okuma ve yazma her zaman \u00f6nemli beceriler olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

On alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131la kadar temel okuma ve yazma becerileri, din adamlar\u0131n\u0131n ve nazik se\u00e7kinlerin \u00e7ok \u00f6tesine ge\u00e7medi ve on dokuzuncu y\u00fczy\u0131ldan \u00f6nce n\u00fcfusun \u00e7o\u011funlu\u011fu aras\u0131nda bulunamad\u0131. \u0130ngiltere, tarihinin b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, yazma ve kay\u0131t tutma sanat\u0131n\u0131n rahip, h\u00fck\u00fcmet ve ticari se\u00e7kinlerle s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu, k\u0131smen okuryazar bir toplum olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

On alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131ndan itibaren, R\u00f6nesans h\u00fcmanizminin, reforme edilmi\u015f Protestan dininin ve \u00e7e\u015fitlenen bir kapitalist ekonominin \u00fc\u00e7 kat bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda, art arda gelen yazarlar ve ajitat\u00f6rler, okuryazarl\u0131\u011f\u0131n ilerlemesi i\u00e7in y\u00fcksek iddialarda bulundular.<\/span><\/p>\n

Din adamlar\u0131 ve i\u015f adamlar\u0131, manevi ve laik d\u00fczenin liderleri aras\u0131nda, okuma ve yazman\u0131n \u00e7ok \u00e7e\u015fitli faydalar sa\u011flayan hayati beceriler oldu\u011fu inanc\u0131 yayg\u0131nd\u0131. \u00c7o\u011fu yazar, Tanr\u0131’n\u0131n yaz\u0131l\u0131 s\u00f6z\u00fcyle do\u011frudan ba\u011flant\u0131 kurabilmenin dini avantaj\u0131n\u0131 vurgulad\u0131 ve baz\u0131lar\u0131 da yaz\u0131 ve bask\u0131 ile yeterlilikten kaynaklanan d\u00fcnyevi varl\u0131klara dikkat \u00e7ekti.<\/span><\/p>\n

\n

Okuryazarl\u0131k Nedir<\/span>
\nOkuryazarl\u0131k<\/a> t\u00fcrleri<\/span>
\nDijital okuryazarl\u0131k Nedir<\/span>
\nTemel okuryazarl\u0131k nedir<\/span>
\nFinansal okuryazarl\u0131k<\/span>
\nUNESCO okuryazarl\u0131k tan\u0131m\u0131<\/span>
\nZihinsel okuryazarl\u0131k<\/span>
\nOkuryazarl\u0131k NASIL YAZILIR<\/span><\/p>\n

\n

Ve \u00e7o\u011fu yazar, a\u00e7\u0131k ya da \u00f6rt\u00fck olarak, okuryazarl\u0131\u011f\u0131, medeniyetin vazge\u00e7ilmez ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131ym\u0131\u015f gibi, \u00e7e\u015fitli sivil ve ahlaki faydalarla ili\u015fkilendirdi. Bunda, okuryazarl\u0131\u011f\u0131 modernite, rasyonellik ve daha derinden tatmin edici bir ya\u015famla ili\u015fkilendiren baz\u0131 bilim adamlar\u0131 ve politika yap\u0131c\u0131lar taraf\u0131ndan hala takip edilen bir gelenek kurdular.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, okuryazarl\u0131\u011f\u0131 ilk te\u015fvik edenlerin kendi durumlar\u0131n\u0131 abartm\u0131\u015f ve genel n\u00fcfusun ihtiya\u00e7lar\u0131na ve ko\u015fullar\u0131na \u00e7ok az dikkat etmi\u015f olmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Erken modern \u0130ngiltere’de okuryazarl\u0131k hi\u00e7bir \u015fekilde bir zorunluluk de\u011fildi ve gizemi n\u00fcfusun \u00fc\u00e7te birinden az\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Elizabeth d\u00f6nemi dini reformcular\u0131, ‘her insan\u0131, Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6z\u00fc ve insan ruhunun ruhsal g\u0131das\u0131 olarak, Tanr\u0131’ya, egemen efendileri krala ve kom\u015fular\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerini daha iyi bilebilmeleri i\u00e7in \u0130ncil’i Latince veya \u0130ngilizce olarak okumaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131lar. ‘. Onyedinci y\u00fczy\u0131l P\u00fcritenleri bu temay\u0131 s\u0131k s\u0131k tekrarlad\u0131lar ve “Ne yaz\u0131k ki insanlar bilgisizlikten \u00f6l\u00fcyorlar” diye yak\u0131nd\u0131lar. Ve onu okuyamayan Tanr\u0131’n\u0131n iradesini nas\u0131l bilebilirler?’<\/span><\/p>\n

On yedinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131ndaki en \u00fcretken dinsel yazarlardan biri olan Richard Baxter, ebeveynleri \u015f\u00f6yle uyard\u0131: “Asla bu kadar fakir de\u011filseniz ve ne de\u011fi\u015ftirirseniz yap\u0131n, yoksa \u00e7ocuklar\u0131 tek bir e\u011fitimden mahrum b\u0131rak\u0131rsan\u0131z, \u00e7ocuklara kesinlikle okumay\u0131 \u00f6\u011fretin.\u00a0<\/span><\/p>\n

Baxter’e g\u00f6re, ‘Kutsal yaz\u0131lar\u0131 kendileri i\u00e7in okuyabilmek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir rahmet ve ba\u015fkalar\u0131ndan duyduklar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey bilmemek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir sefalettir’.<\/span><\/p>\n

Se\u00e7ilmi\u015f bas\u0131l\u0131 metinleri anlamland\u0131rma yetene\u011fi anlam\u0131na gelen bu g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re aktif okuryazarl\u0131k, dini, sosyal ve politik disiplini besleyecektir; okuma yazma bilmeme ise ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131, cehaleti ve hatay\u0131 a\u015f\u0131lad\u0131. Onlara tanr\u0131 yolunda rehberlik edecek okuryazarl\u0131k olmadan \u00a0hale gelmelerinden korkuluyordu.<\/span><\/p>\n

Okuyamayanlar ise “kabal\u0131\u011fa, ahlaks\u0131zl\u0131\u011fa, k\u00fcf\u00fcre, hurafelere ve her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe” maruz kald\u0131lar. Okuryazarl\u0131k, bir Hristiyan’\u0131n ahlaki donan\u0131m\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak, ‘adaplar\u0131n reformu’ ile me\u015fgul olabilir.<\/span><\/p>\n

Okuma ve yazma, k\u00fclt\u00fcrel uyum i\u00e7in e\u015fit derecede \u00f6nemli olan \u00e7e\u015fitli d\u00fcnyevi faydalar\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almakla da ili\u015fkilendirilebilir. Okuryazarl\u0131k ve e\u011fitim, “yanl\u0131\u015f emirler” ve “itaatsizlik” ile m\u00fccadele edebilir ve “politika ve nezaket”i te\u015fvik edebilir.<\/span><\/p>\n

“Okuman\u0131n engin yarar\u0131na” tan\u0131kl\u0131k etmeye ve yazman\u0131n “say\u0131s\u0131z hazineyi karalaman\u0131n ve bulman\u0131n” anahtar\u0131 oldu\u011funu iddia etmeye istekli yazarlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 yoktu.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu, okuryazarl\u0131k i\u00e7in istenebilece\u011fi kadar soylu ve anlaml\u0131 bir arg\u00fcmand\u0131. Okuma, okuryazarlar\u0131 zaman ve mekanda insanlarla ve fikirlerle ileti\u015fim halinde tutabilecek k\u00fclt\u00fcrel entegrasyon i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Bu okumay\u0131 tanr\u0131sal metinlerden olu\u015fan bir k\u00fclliyat, se\u00e7kin bir klasik \u00f6\u011frenim m\u00fcfredat\u0131 veya bir siyasi ve idari talimat ak\u0131\u015f\u0131 olarak programlayarak, toplum liderleri giderek artan okuryazar n\u00fcfusu kucaklayabilir ve bir dereceye kadar kontrol edebilir.<\/span><\/p>\n

Okuryazarl\u0131\u011f\u0131n pratik, g\u00fcnl\u00fck faydalar\u0131 daha da zorlay\u0131c\u0131 olabilir. Dindarl\u0131\u011fa ve nezakete kay\u0131ts\u0131z olanlar, yine de cebine ve gururuna hitap eden bir arg\u00fcmandan etkilenebilirdi. Okuryazarl\u0131k eksikli\u011finin sosyal olarak zarar verici olabilece\u011fi \u00f6ne s\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/span><\/p>\n

David Brown’a g\u00f6re, ‘hi\u00e7 yazmamak hem ay\u0131p hem de ay\u0131pt\u0131r. Okuma yazma bilmemenin verdi\u011fi utan\u00e7, ki\u015finin ticari ili\u015fkilerine zarar verebilir; yaz\u0131c\u0131n\u0131z veya partneriniz sizin eksikli\u011finizden faydalanabilir ve bu nedenle cehalet nedeniyle ‘iyi bir tasar\u0131m\u0131 kaybedebilirsiniz. Ancak \u00fcst\u00fcn teknik yetene\u011fe sahip biri taraf\u0131ndan kand\u0131r\u0131lmaktan daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc, ki\u015finin \u00f6zsayg\u0131s\u0131na ve kamuoyundaki itibar\u0131na hakaretti.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Okuryazarl\u0131k ‘Okuryazarl\u0131k’ farkl\u0131 bilginler i\u00e7in farkl\u0131 \u015feyler ifade eder. Baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in bu, insanlar\u0131n ne okudu\u011fu ve okuduklar\u0131ndan ne \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 bir se\u00e7im ve duyarl\u0131l\u0131k meselesidir. Kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131na ve ifadelere ve insanlar\u0131n metinle nas\u0131l etkile\u015fime girdi\u011fine de\u011finiyor. Di\u011ferleri i\u00e7in okuryazarl\u0131k, temel okuma ve yazma becerisini i\u00e7eren bir beceri paketini i\u00e7erir, zevkten \u00e7ok bir teknik meselesidir. Okuryazarl\u0131kla ilgili…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4594,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21684,21685,21686],"tags":[21687,21688,21690,19891,19892,19898,19896,21689],"class_list":["post-9670","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-okuryazarlik-nedir-2","category-okuryazarlik-turler","category-temel-okuryazarlik-nedir","tag-dijital-okuryazarlik-nedir","tag-finansal-okuryazarlik","tag-okuryazarlik-nasil-yazilir","tag-okuryazarlik-nedir","tag-okuryazarlik-turleri","tag-temel-okuryazarlik-nedir","tag-unesco-okuryazarlik-tanimi","tag-zihinsel-okuryazarlik"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t