{"id":9714,"date":"2022-04-29T15:42:41","date_gmt":"2022-04-29T12:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9714"},"modified":"2022-04-29T15:42:41","modified_gmt":"2022-04-29T12:42:41","slug":"edebiyat-ve-sureli-yayinlar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyat-ve-sureli-yayinlar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebiyat ve S\u00fcreli Yay\u0131nlar \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Edebiyat ve S\u00fcreli Yay\u0131nlar<\/span><\/strong><\/h3>\n

“K\u00fclt\u00fcrel s\u00f6ylem alan\u0131 ve toplumsal iktidar alan\u0131 yak\u0131ndan ili\u015fkilidir, ancak homolog de\u011fildir: birincisi, ikincisini keser ve ikincisinin ayr\u0131mlar\u0131n\u0131 ask\u0131ya al\u0131r, onu yap\u0131 bozuma u\u011frat\u0131p yeni bir bi\u00e7imde yeniden kurar, “dikey” derecelerini ge\u00e7ici olarak ba\u015fka bir bi\u00e7ime de aktar\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu kavram daha sonra Eagleton’a, on sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda meta de\u011ferleri taraf\u0131ndan istila edilen, romantik \u00e7a\u011fda parti siyasetiyle par\u00e7alanan, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131lda toplumsal s\u00f6ylemlerden ayr\u0131lan ve nihayet “periyodik edebiyattan ayr\u0131lan \u0130ngiliz ele\u015ftirel tarihinin ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131n\u0131 planlamaya da hizmet eder.\u00a0<\/span><\/p>\n

Eagleton’\u0131n makul ve tart\u0131\u015fmal\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131, s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n ve kamuoyunun tarihini, ciddi bir \u015fekilde takip edilip tart\u0131\u015f\u0131labilece\u011fi teorik ve ele\u015ftirel bir d\u00fczeye y\u00fckseltiyor; modernle\u015fme ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n\u0131n fikir birli\u011fi aray\u0131\u015f\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla aras\u0131ndaki tezat bundan daha a\u00e7\u0131k olamazd\u0131.<\/span><\/p>\n

Ama ayn\u0131 zamanda, s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n ve \u0130ngiliz okuyucular\u0131n i\u015flevini \u00e7ok daraltan, bir “kamusal alan” g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc \u00e7ok basitle\u015ftiren bilgiler i\u00e7in daha eski k\u00fclt\u00fcrel tarihlere de dayan\u0131yor. Yeni ara\u015ft\u0131rma, kamuya a\u00e7\u0131k dergilerin ayr\u0131nt\u0131l\u0131, karma\u015f\u0131k okumalar\u0131n\u0131 ve \u0130ngiliz ele\u015ftirel, edebi ve sosyal s\u00f6ylemlerinin \u015fekillendirildi\u011fi “ba\u011flamlar” hakk\u0131nda g\u00fc\u00e7lendirilmi\u015f bir anlam sa\u011fl\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Cinsiyet ve Hedef Kitle<\/span><\/strong><\/h3>\n

Erkek ve kad\u0131n okumalar\u0131n\u0131n ayr\u0131lmas\u0131, \u015fimdi \u0130ngiliz kamusal alan\u0131nda dile getirilen en eski \u00e7at\u0131\u015fma gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. John Dunton’\u0131n Atinal\u0131 Mercury’si ve Richard Steele’in Tatler’\u0131 gibi dergiler, Kathryn Shevelow’un “\u00f6znellik \u00fcretimi ve toplumsal cinsiyete g\u00f6re in\u015fas\u0131 i\u00e7in erken bir site” dedi\u011fi periyodik yay\u0131n\u0131 yapt\u0131.<\/span><\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131 ve Bask\u0131 K\u00fclt\u00fcr\u00fc: Erken S\u00fcreli Yay\u0131nda Kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n \u0130n\u015fas\u0131 bize, Eagleton’\u0131 izleyerek Shevelow’un ‘s\u00f6ylemin kad\u0131nla\u015fmas\u0131’ dedi\u011fi \u015feyi nas\u0131l in\u015fa etti\u011fini g\u00f6sterir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda, geleneksel olarak a\u00e7\u0131k olan eril ve di\u015fil hiyerar\u015fisinin, ilk \u0130ngiliz dergilerinde nas\u0131l yeniden haritaland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmemizi sa\u011fl\u0131yor, b\u00f6ylece bir kad\u0131n izleyici “e\u015fit” ancak “ayr\u0131”, “erkeklerden dereceden ziyade t\u00fcr olarak farkl\u0131” g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Bu arg\u00fcman en az\u0131ndan Habermas\/Eagleton’\u0131n on sekizinci y\u00fczy\u0131l “kamusal alan\u0131” g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bas\u0131l\u0131 “e\u015fitler” aras\u0131nda bir s\u00f6ylem olarak revizyonunu ima eder.<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar, d\u00f6nemsel kamusal alanda erkeklerle “e\u015fit” olarak g\u00f6r\u00fcnd\u00fcyseler, ayn\u0131 zamanda farkl\u0131l\u0131klar\u0131 olmayan “kad\u0131ns\u0131”, kesintisiz, cinsiyet\u00e7i bir \u00f6zne olarak \u00f6zselle\u015ftirildiler. Burada kad\u0131n yazarlar ve okuyucular k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6stergeler olarak “di\u015fil” olarak birbirleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar bir olay Shevelow’un “yeni, s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131 bir di\u015fil norm” olu\u015fturma dedi\u011fi, Aphra Behn, Mary Wortley Montagu taraf\u0131ndan s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda uygulanan ataerkilli\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmay\u0131 \u00f6zellikle d\u0131\u015flayacak bir olay.\u00a0<\/span><\/p>\n

K\u0131sacas\u0131, s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n ‘kad\u0131ns\u0131’ dili, siyasi yazar\u0131n ‘feminist’ s\u00f6yleminin yerini ald\u0131. Shevelow’un g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, ayn\u0131 zamanda, \u00e7a\u011fda\u015f feminist yazarlar\u0131n kendileri aras\u0131nda s\u0131kl\u0131kla tekrarlanan, s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n bas\u0131l\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, kad\u0131nlar\u0131n k\u00fclt\u00fcre kat\u0131l\u0131m\u0131 ve nihayetinde feminist ve ataerkil kar\u015f\u0131t\u0131 s\u00f6ylem i\u00e7in f\u0131rsat yollar\u0131 a\u00e7t\u0131\u011f\u0131na dair modernle\u015ftirici arg\u00fcmana da meydan okuyor. Aksine, ikna edici bir \u015fekilde, “kad\u0131nlar\u0131n bas\u0131l\u0131 k\u00fclt\u00fcre kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan, hatta aktif olarak te\u015fvik eden” on sekizinci y\u00fczy\u0131l s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n\u0131n da onu i\u00e7ermekle me\u015fgul olduklar\u0131n\u0131 da iddia ediyor.<\/span><\/p>\n

\n

S\u00fcreli<\/a> yay\u0131nlar Nedir<\/span>
\nTdk s\u00fcreli Yay\u0131nlar<\/span>
\nS\u00fcreli Yay\u0131nlar Listesi<\/span>
\nT\u00fcrk Dili Dergisi Ocak 2022<\/span>
\nT\u00fcrk Dili Dergisi Aral\u0131k 2021<\/span>
\nT\u00fcrk Dili Dergisi \u00d6zel say\u0131lar\u0131<\/span>
\nT\u00fcrk Dili Dergisi Kas\u0131m 2021<\/span>
\nT\u00fcrk Dili Dergisi Eski say\u0131lar\u0131<\/span><\/p>\n

\n

On sekizinci y\u00fczy\u0131l dergisinde detayland\u0131r\u0131lan s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131 ve nihayet disipline edici “kad\u0131ns\u0131” s\u00f6ylem, kad\u0131n \u00f6zneyi “kendi s\u00f6zleriyle” yapma y\u00f6n\u00fcndeki g\u00fc\u00e7l\u00fc bir eyleme ba\u011fl\u0131yd\u0131. Hen\u00fcz yaz\u0131lm\u0131\u015f tek bir s\u00fcreli yay\u0131n\u0131n en iyi ara\u015ft\u0131rmalar\u0131ndan birinde, Shevelow, Atinal\u0131 Merk\u00fcr’\u00fcn, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in s\u00f6ylem konusu olmak i\u00e7in kad\u0131nlar\u0131 kendilerini yay\u0131nlanm\u0131\u015f mektuplarla ifade etmeye, “kendileri ad\u0131na konu\u015fmaya” nas\u0131l davet etti\u011fini de g\u00f6steriyor.<\/span><\/p>\n

Sonu\u00e7, “otobiyografik \u00f6zneye kendini temsil etmesi i\u00e7in bah\u015fedilen k\u00fclt\u00fcrel otorite” ile yeterince ger\u00e7ek ve iddial\u0131 olan Atinal\u0131 Mercury edit\u00f6rlerinin bu \u00f6z-temsilleri daha geni\u015f bir ideolojik programa dahil etme konusundaki telafi edici otoritesi aras\u0131nda karma\u015f\u0131k bir etkile\u015fim oldu. Burada Shevelow, Atinal\u0131 Merk\u00fcr’\u00fcn kendi izleyicilerini toplumsal ama hiyerar\u015fik olarak temsil etmek i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131 bir g\u00f6rsel imaj\u0131 da yeniden \u00fcretiyor.<\/span><\/p>\n

Bu grav\u00fcr, k\u00fclt\u00fcrel aktar\u0131m\u0131n \u00fc\u00e7 katman\u0131n\u0131 tasvir ediyor: daha b\u00fcy\u00fck bir “sayg\u0131n giyimli” okuyucu ve mektup yazar\u0131 grubunun \u00fczerinde oturan “Atina Toplulu\u011fu”, bu da s\u0131rayla “orta s\u0131n\u0131f\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n \u00f6tesinde daha da b\u00fcy\u00fck bir “kalabal\u0131\u011f\u0131n” \u00fczerinde de duruyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Kalabal\u0131\u011f\u0131n bir k\u0131sm\u0131 \u015fiddet eylemlerine kar\u0131\u015f\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, ancak Shevelow’un i\u015faret etti\u011fi gibi, di\u011ferleri potansiyel periyodik muhabirlerdir ve beklentiyle yukar\u0131daki k\u00fclt\u00fcrel otorite sitelerine de ula\u015f\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Kad\u0131nlar her iki grupta da g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, ancak yaln\u0131zca derginin muhabir veya okuyucu olarak dahil etti\u011fi ki\u015filer \u201cdi\u015fil\u201di somutla\u015ft\u0131r\u0131rken, di\u011ferleri, birinin konu\u015fmas\u0131na veya duyulmas\u0131na izin vermeyen s\u0131n\u0131f fark\u0131n\u0131n izlerini ta\u015f\u0131maya devam edecektir.<\/span><\/p>\n

Shevelow gibi ele\u015ftirmenler de edebiyat tarihinin dar kavramlar\u0131na dayanan okuma hakk\u0131nda yayg\u0131n kavramlara meydan okuyorlar. \u00d6rne\u011fin, Hans Robert Jauss, bir keresinde, edebiyat tarihinin, her izleyicinin yeni edebi eserlerin \u00fcretimine getirdi\u011fi “beklentiler ufkunda” de\u011fi\u015fiklikler olarak anla\u015f\u0131labilece\u011fini etkili bir \u015fekilde de \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Edebi al\u0131mlamay\u0131 tarihselle\u015ftirme \u00e7abas\u0131, s\u00f6zde-tarihsel bir \u00f6nc\u00fcle, yani bireysel okuyucunun “uzla\u015fmay\u0131” “yenilik”ten ay\u0131rt etme kapasitesine ba\u011fl\u0131d\u0131r; V.N.Volosinov’un bu fikrin Rus bi\u00e7imci versiyonuna (“yabanc\u0131la\u015ft\u0131rma”) itiraz etti\u011fi gibi, b\u00f6yle bir bireysel psikolojik ayr\u0131m sosyolojik veya tarihsel olarak da genelle\u015ftirilemez.<\/span><\/p>\n

Ancak \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, yerel metin analizinde okuyucu-tepki stratejilerinin yararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren Shevelow, Jauss’un “beklentiler ufkunu”, “d\u00fcnya d\u00fcnyas\u0131 hakk\u0131nda k\u00fclt\u00fcrel bir fikir birli\u011fi” dedi\u011fi \u015fey olarak yeniden yazarak yeniden olu\u015fturdu\u011fu kad\u0131n izleyiciye ili\u015fkin daha karma\u015f\u0131k, sosyal bir anlay\u0131\u015f\u0131 da ortaya koyuyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu konsens\u00fcs\u00fcn, s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n mod\u00fcle etmek ve uzla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in var olan metin i\u00e7i ve siyasi ve sosyal bask\u0131lar\u0131n t\u00fcr\u00fc \u00fczerine in\u015fa edilmesi gerekti\u011fi, izole benlik taraf\u0131ndan da pek de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edebiyat ve S\u00fcreli Yay\u0131nlar “K\u00fclt\u00fcrel s\u00f6ylem alan\u0131 ve toplumsal iktidar alan\u0131 yak\u0131ndan ili\u015fkilidir, ancak homolog de\u011fildir: birincisi, ikincisini keser ve ikincisinin ayr\u0131mlar\u0131n\u0131 ask\u0131ya al\u0131r, onu yap\u0131 bozuma u\u011frat\u0131p yeni bir bi\u00e7imde yeniden kurar, “dikey” derecelerini ge\u00e7ici olarak ba\u015fka bir bi\u00e7ime de aktar\u0131r.\u00a0 Bu kavram daha sonra Eagleton’a, on sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda meta de\u011ferleri taraf\u0131ndan istila…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21847,21845,21846],"tags":[21850,21848,21849,21852,21855,21854,21851,21853],"class_list":["post-9714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sureli-yayinlar-listesi","category-sureli-yayinlar-nedir","category-tdk-sureli-yayinlar","tag-sureli-yayinlar-listesi","tag-sureli-yayinlar-nedir","tag-tdk-sureli-yayinlar","tag-turk-dili-dergisi-aralik-2021","tag-turk-dili-dergisi-eski-sayilari","tag-turk-dili-dergisi-kasim-2021","tag-turk-dili-dergisi-ocak-2022","tag-turk-dili-dergisi-ozel-sayilari"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t