{"id":9716,"date":"2022-04-29T15:52:35","date_gmt":"2022-04-29T12:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9716"},"modified":"2022-04-29T15:52:35","modified_gmt":"2022-04-29T12:52:35","slug":"ulusal-kutuphaneler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ulusal-kutuphaneler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"ULUSAL K\u00dcT\u00dcPHANELER \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

S\u0131n\u0131f, bilin\u00e7 ve izleyici<\/span><\/strong><\/h3>\n

Toplumsal cinsiyette oldu\u011fu gibi, k\u00fclt\u00fcr tarihinde de \u201cs\u0131n\u0131f\u201d fikri, roman \u00fczerine oldu\u011fu kadar s\u00fcreli yay\u0131nlar ve izleyiciler \u00fczerine yap\u0131lan yeni \u00e7al\u0131\u015fmalarda da yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor. A\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir tarihsel fikir olarak, “orta s\u0131n\u0131f okuyucu kitlesi”, Ian Watt’\u0131n The Rise of the Novel’a (1957) ve di\u011fer bir\u00e7ok k\u00fclt\u00fcrel tarihe hizmet etti; orta s\u0131n\u0131f halk\u0131’, \u00f6nemli ancak \u00f6rt\u00fck ideolojik \u00f6nc\u00fclleri kabul eden, a\u00e7\u0131klanamayan ve do\u011frulanmayan bir kategori olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

\u0130ngiliz s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131, pasif bir \u015fekilde okumak i\u00e7in bir \u015feyler bekleyen b\u00fcy\u00fck ve k\u00fc\u00e7\u00fck okuyucu kitleleri, zaten var olmayan halklar olu\u015fturmak, farkl\u0131la\u015ft\u0131rmak ve geli\u015ftirmek i\u00e7in ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Addison’s Spectator okuyucular\u0131, Addison onlara nas\u0131l oldu\u011funu g\u00f6stermeden nas\u0131l ‘orta s\u0131n\u0131f’ olunaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorlard\u0131.<\/span><\/p>\n

Yine de ‘orta s\u0131n\u0131f bilinci’ kadar sa\u011flam hi\u00e7bir \u015fey on sekizinci y\u00fczy\u0131lda hi\u00e7bir yerde j\u00f6le olmad\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc o zamanlar kategorinin kendisi Michael McKeon’un ikna edici bir \u015fekilde eski stat\u00fc y\u00f6nelimi ile yeni, zorlu bir s\u0131n\u0131f y\u00f6nelimi fikri aras\u0131nda bir \u00e7at\u0131\u015fma olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015feyde m\u00fccadele ediliyordu.<\/span><\/p>\n

Bir bu\u00e7uk y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eki\u015fmeyi, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131la a\u015fina oldu\u011fumuz s\u0131n\u0131f bilincine sahip kategorileri \u015fekillendiren, yo\u011fun endi\u015feli bir “stat\u00fc istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131”yd\u0131. Bununla birlikte, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131lda bile, Blackwood’s, New Monthly ve London dergilerinin ya da Edinburgh ve Quarterly dergilerinin “orta s\u0131n\u0131f” okurlar\u0131, karma\u015f\u0131k toplumsal aidiyet duygular\u0131n\u0131, ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan kendilerine uygulanan bask\u0131 yoluyla \u00f6\u011frenmek zorunda kald\u0131lar. izleyiciler daha sonra olu\u015fturulmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bunlardan biri, \u00f6nce R.K.Webb ve E.P. Thompson, 1791’den 1840’lara kadar, s\u0131n\u0131f bilincini izleyici aidiyetiyle \u00f6zde\u015fle\u015ftirmek i\u00e7in in\u015fa edildi. Ancak s\u00f6zde “orta s\u0131n\u0131f halk\u0131” i\u00e7in, “s\u0131n\u0131f” ve “izleyici” kavramlar\u0131, \u00e7eli\u015fkili kolektif fark\u0131ndal\u0131k bi\u00e7imlerine yol a\u00e7t\u0131.<\/span><\/p>\n

S\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131 okuyan bu izleyici, kendi amac\u0131n\u0131 ke\u015ffetmek i\u00e7in sosyal bir d\u00fcnyay\u0131, sembolik bir evreni, metinsel bir alan\u0131 “okuyabilece\u011fi” yorumlama stratejilerini kullanmay\u0131 \u00f6\u011frendi. Kamuya a\u00e7\u0131k dergilerinin sayfalar\u0131nda b\u00f6yle bir izleyici, toplumsal d\u00fczeni sembolik olarak \u00f6\u011fretici bir metin olarak okur.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece, “orta s\u0131n\u0131f” kamuoyu, genellikle, toplumsal s\u0131n\u0131flar\u0131n d\u00fczeninden, onu metinle\u015ftirebildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ayr\u0131 durarak, kendisine ait herhangi bir ilan edilmi\u015f s\u0131n\u0131f kimli\u011finden uzakla\u015fabilirdi. Bu nedenle, \u0130ngiliz on dokuzuncu y\u00fczy\u0131lda “orta s\u0131n\u0131f bilinci” gibi bir \u015fey ileri s\u00fcr\u00fclebildi\u011finde bile, kendini s\u0131n\u0131fland\u0131rmaktan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in ba\u015fkalar\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131rmak, her zaman kendisini olmad\u0131\u011f\u0131 \u015feye g\u00f6re tan\u0131mlamas\u0131 gerekiyordu.<\/span><\/p>\n

\n

milli k\u00fct\u00fcphane giri\u015f<\/span>
\nmilli k\u00fct\u00fcphane<\/a> \/ ankara<\/span>
\nk\u00fclliye k\u00fct\u00fcphanesi<\/span>
\nmilli k\u00fct\u00fcphane katalog<\/span>
\ncumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 k\u00fct\u00fcphanesi<\/span>
\nmilli k\u00fct\u00fcphane \u00fcyelik<\/span>
\nhalk k\u00fct\u00fcphanesi<\/span>
\nmilli k\u00fct\u00fcphane \u00fcyelik \u00fccreti<\/span><\/p>\n

\n

The Making of English Reading Audiences 1790-1832’de (1987) tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m gibi, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131ldaki yeni sosyal s\u0131n\u0131f bilinci, hem izleyicileri b\u00f6len hem de onlar\u0131 temsil eden s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131n sayfa sayfa manevralar\u0131yla m\u00fczakere edilmek zorundayd\u0131. bir ba\u015fkas\u0131na. Romantik yazarlar, \u00f6zellikle Wordsworth, Coleridge, Shelley ve Hazlitt, k\u00fclt\u00fcrel ve toplumsal de\u011fi\u015fimin bu en kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 an\u0131nda, edebi ve ele\u015ftirel otoriteyi bilin\u00e7li “orta s\u0131n\u0131f”\u0131n, radikallerin bask\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 ay\u0131rt edecek stratejiler geli\u015ftirdiler.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr izleyiciler, farkl\u0131 okuma bi\u00e7imleri ve \u00e7at\u0131\u015fan sosyal konumlar\u0131, Coleridge gibi bir k\u00fclt\u00fcr teorisyenini on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n en iddial\u0131 k\u00fclt\u00fcrel aktar\u0131m ve kontrol program\u0131n\u0131 haz\u0131rlayarak onlara hakim olmaya zorlad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in stratejik olarak \u00e7ok \u00f6nemliydi.<\/span><\/p>\n

Coleridge’in s\u00fcreli yay\u0131n izleyicileriyle ve onlar\u0131n okuma protokolleriyle olan ili\u015fkisi sayesinde, -daha sonra kurumsal olarak edebi ele\u015ftirmenlerin profesyonelle\u015fmi\u015f bir “u\u015faklar\u0131” taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilecek olan- sembolik yorumlama ustal\u0131\u011f\u0131n\u0131n, “okumalar\u0131n\u0131n” h\u00fck\u00fcm verece\u011fi \u00f6zel bir izleyici kitlesini nas\u0131l olu\u015fturabilece\u011fini g\u00f6rmeye ba\u015fl\u0131yoruz. ve \u0130ngiliz sosyal alan\u0131n\u0131 sarsan ve b\u00f6len di\u011fer t\u00fcm sosyal ve metinsel okuma bi\u00e7imlerini i\u00e7ermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n.<\/span><\/p>\n

Bu uzun vadeli g\u00f6r\u00fc\u015f gibi bir \u015fey, kendi okuma politikam\u0131z\u0131n, genellikle periyodik \u00fcretim ve al\u0131mlama \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yoluyla, Anglo-Amerikan k\u00fclt\u00fcr tarihinin b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturan ortak, kamusal okuma eylemlerinin olu\u015fumuyla nas\u0131l ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rmek i\u00e7in gereklidir. . Yine de bu ba\u011flant\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fu hala kurulmay\u0131 bekliyor.<\/span><\/p>\n

K\u00fct\u00fcphaneler, tarihleri \u200b\u200bboyunca edebiyat\u0131n koruyucular\u0131 ve edebi ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n destekleyicileri olmu\u015ftur. Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, nispeten yak\u0131n zamana kadar, d\u00fc\u015f\u00fck okuryazarl\u0131k seviyesi, etkilerinin n\u00fcfusun \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. A\u015fa\u011f\u0131daki a\u00e7\u0131klama, \u0130ngiliz sahnesine odaklanmakta ve \u00e7e\u015fitli k\u00fct\u00fcphane gruplar\u0131n\u0131n hizmet vermeyi ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 okuyucu tipine ve d\u00fczeyine g\u00f6re edebi tedarikin geli\u015fimini izlemektedir.<\/span><\/p>\n

ULUSAL K\u00dcT\u00dcPHANELER<\/span><\/strong><\/h3>\n

Ulusal bir koleksiyon fikri s\u0131k s\u0131k tart\u0131\u015f\u0131lsa da, Britanya’n\u0131n bir ulusal k\u00fct\u00fcphaneye kavu\u015fmas\u0131 1753 y\u0131l\u0131na kadar m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131. O y\u0131l Parlamento, Sir Hans Sloane taraf\u0131ndan toplanan kitaplar\u0131n, el yazmalar\u0131n\u0131n ve ilgi \u00e7ekici nesnelerin koleksiyonunu sat\u0131n almay\u0131 kabul etti.<\/span><\/p>\n

Buna, on yedinci y\u00fczy\u0131lda Sir Robert Cotton taraf\u0131ndan olu\u015fturulan zengin edebi ve tarihi malzeme koleksiyonu, Harley ailesinin el yazmas\u0131 koleksiyonlar\u0131 ve IV. Edward taraf\u0131ndan 1471’de kurulan Eski Kraliyet K\u00fct\u00fcphanesi eklendi. Bunlardan elde edilen kitaplar ve el yazmalar\u0131 kaynaklar, 1759 y\u0131l\u0131nda kap\u0131lar\u0131n\u0131 halka a\u00e7an British Museum Library’nin temelini olu\u015fturdu.<\/span><\/p>\n

K\u00fct\u00fcphane g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte t\u00fcm ulusun kullan\u0131m\u0131na y\u00f6nelik olmas\u0131na ra\u011fmen, asl\u0131nda on sekizinci y\u00fczy\u0131lda sadece bo\u015f zamanlar\u0131 ve imkanlar\u0131 olanlar i\u00e7in mevcuttu. D\u00f6neminin di\u011fer k\u00fct\u00fcphanelerinde oldu\u011fu gibi, yapay ayd\u0131nlatman\u0131n olmamas\u0131, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak g\u00fcn i\u00e7inde s\u0131n\u0131rl\u0131 saatlerde a\u00e7\u0131k olmas\u0131 anlam\u0131na geliyordu. Kabul almak ve materyalleri kullanmak i\u00e7in hantal idari prosed\u00fcrler, halk taraf\u0131ndan yayg\u0131n olarak kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ek engeller koydu.<\/span><\/p>\n

On dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk y\u0131llar\u0131nda British Museum Library’nin okuyucu say\u0131s\u0131nda s\u00fcrekli bir art\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcld\u00fc, ancak yetersiz konaklama, yetersiz kataloglar ve yasal mevduat yasas\u0131n\u0131n etkisiz i\u015fleyi\u015fi nedeniyle kullan\u0131m engellendi. K\u00fct\u00fcphane operasyonlar\u0131n\u0131n t\u00fcm bu alanlar\u0131ndaki iyile\u015ftirmeler, \u00f6ncelikle 1837’de Bas\u0131l\u0131 Kitaplar\u0131n Muhaf\u0131z\u0131 ve 1856’da Ba\u015f K\u00fct\u00fcphaneci olan Antonio Panizzi’nin \u00e7abalar\u0131ndan kaynakland\u0131.<\/span><\/p>\n

Panizzi, \u0130ngiltere’de yay\u0131nlanan her yeni kitab\u0131n bir kopyas\u0131na k\u00fct\u00fcphanenin yasal hakk\u0131n\u0131 uygulamak i\u00e7in \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. 1850’lerdeki ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131, 1851 ve 1858 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda yasal mevduat yasas\u0131 kapsam\u0131nda edinilen kitaplar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n 9.871’den 19.578’e \u00e7\u0131kmas\u0131nda g\u00f6r\u00fclebilir.<\/span><\/p>\n

Panizzi ayr\u0131ca bas\u0131l\u0131 kitap koleksiyonlar\u0131n\u0131n etkili bir katalo\u011funu olu\u015fturmak ve okuyucular ve kitaplar i\u00e7in yeterli konaklama sa\u011flamak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. \u0130kinci \u00e7abalar, muhte\u015fem dairesel okuma odas\u0131 ve \u00e7evresindeki y\u0131\u011f\u0131nlarda doru\u011fa ula\u015ft\u0131; ilki, ilk bask\u0131s\u0131 1881 ile 1900 aras\u0131nda \u00e7\u0131kan Bas\u0131l\u0131 Kitaplar Genel Katalo\u011fu’nda Panizzi’nin \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra meyve verecekti.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u0131n\u0131f, bilin\u00e7 ve izleyici Toplumsal cinsiyette oldu\u011fu gibi, k\u00fclt\u00fcr tarihinde de \u201cs\u0131n\u0131f\u201d fikri, roman \u00fczerine oldu\u011fu kadar s\u00fcreli yay\u0131nlar ve izleyiciler \u00fczerine yap\u0131lan yeni \u00e7al\u0131\u015fmalarda da yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor. A\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir tarihsel fikir olarak, “orta s\u0131n\u0131f okuyucu kitlesi”, Ian Watt’\u0131n The Rise of the Novel’a (1957) ve di\u011fer bir\u00e7ok k\u00fclt\u00fcrel tarihe hizmet etti; orta s\u0131n\u0131f halk\u0131’,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9717,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21857,21856,21858],"tags":[21863,21865,21861,21860,21859,21862,21864,21866],"class_list":["post-9716","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-milli-kutuphane-ankara","category-milli-kutuphane-giris","category-milli-kutuphane-katalog","tag-cumhurbaskanligi-kutuphanesi","tag-halk-kutuphanesi","tag-kulliye-kutuphanesi","tag-milli-kutuphane-ankara","tag-milli-kutuphane-giris","tag-milli-kutuphane-katalog","tag-milli-kutuphane-uyelik","tag-milli-kutuphane-uyelik-ucreti"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t