{"id":9752,"date":"2022-05-09T12:58:40","date_gmt":"2022-05-09T09:58:40","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9752"},"modified":"2022-05-09T12:58:40","modified_gmt":"2022-05-09T09:58:40","slug":"metnin-onemi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/metnin-onemi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Metnin \u00d6nemi \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Metnin \u00d6nemi <\/span><\/strong><\/h3>\n

Bir metnin \u00f6nemi, okuyucusuna ve okundu\u011fu \u00e7a\u011fa g\u00f6re de\u011fi\u015fir. S\u00f6zl\u00fc anlam belirlidir, anlam s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. Tarihsel \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n uygun nesnesi olan ilk \u015feydir. (Hirsch, ele\u015ftirmenin alan\u0131 olan ikinciyi de\u011fersizle\u015ftirmez.) Tarih\u00e7i, yazar\u0131n ne demek istedi\u011finin bilgisi olan “yeniden bili\u015fsel yorumlama” eylemiyle me\u015fgul olur.<\/span><\/p>\n

Bu, “belirli bir nesneye sahip tek yorum t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ve dolay\u0131s\u0131yla ge\u00e7erlilik iddias\u0131nda bulunabilecek tek t\u00fcrd\u00fcr”. Hem Skinner hem de Hirsch, anlam\u0131 yazar\u0131n niyetiyle \u00f6zde\u015fle\u015ftirdikleri ve okuyucunun onu kurtarabilece\u011fini iddia ettikleri i\u00e7in sald\u0131r\u0131ya u\u011frad\u0131. \u015e\u00fcpheciler, Hirsch’in anlam ve \u00f6nem aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131n\u0131 savunulamaz buluyor ve bu terimler \u00fczerinden anlam\u0131n geri kazan\u0131lmas\u0131n\u0131 imkans\u0131z buluyor.<\/span><\/p>\n

Bu ayr\u0131m belki de Marshall McLuhan’\u0131n Gutenberg Galaksisi’nde pop\u00fcler hale getirdi\u011fi bir hikayeyle a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulabilir. McLuhan, filmi okuryazar olmayan Afrikal\u0131lara sanitasyon hakk\u0131nda \u00f6\u011fretmek i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak kullanma giri\u015fiminden uzun uzun al\u0131nt\u0131lar yap\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bir adam\u0131n \u00e7\u00f6pleri att\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren \u00f6zenle yap\u0131lm\u0131\u015f bir filmdi, ancak orijinal izleyiciye ne g\u00f6rd\u00fckleri soruldu\u011funda, bir tavuk g\u00f6rd\u00fcklerini s\u00f6ylediler.\u00a0<\/span>Filmi g\u00f6steren adamlar, i\u00e7inde bir tavuk oldu\u011funu bile bilmiyorlard\u0131 ve onu bulmadan \u00f6nce kare kare aramalar\u0131 gerekiyordu, ama seyircinin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve \u00f6nemli buldu\u011fu \u015fey buydu; adam\u0131n \u00e7\u00f6pleri att\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmemi\u015flerdi ve filmin anlam\u0131n\u0131 anlamam\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/p>\n

McLuhan’\u0131n amac\u0131, s\u00f6zl\u00fc ve teknolojik temelli k\u00fclt\u00fcrler aras\u0131ndaki fark ve film okuma geleneklerinin nas\u0131l \u00f6\u011frenilmesi gerekti\u011fi hakk\u0131ndad\u0131r. Daha genel olarak, anlam\u0131n yorumlanmas\u0131 hakk\u0131nda bir mesel olarak al\u0131nabilir. Fikir tarih\u00e7isi, tavu\u011fu de\u011fil, \u00e7\u00f6p\u00fc atan adam\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in metnin anlam\u0131n\u0131 yeniden bulmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak gelenekleri okumay\u0131 \u00f6\u011frenmelidir.<\/span><\/p>\n

Skinner’\u0131n niyetin ve ba\u011flam\u0131n yeniden kazan\u0131lmas\u0131 yoluyla metni anlama \u00fczerindeki vurgusu, “Fikirlerin Tarihinden Anlam\u0131n Tarihine” hareketi olarak tan\u0131mlanan hareketin bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclebilir.<\/span><\/p>\n

Daha \u00f6nceki tarih\u00e7iler, bu betimlemenin ger\u00e7ekle\u015ftirilece\u011fi s\u00fcre\u00e7 hakk\u0131nda \u00e7ok fazla endi\u015fe duymadan, fikir iklimini, bir \u00e7a\u011f\u0131n zihnini veya bir d\u00fcnya resmini tasvir etmekle ilgilenirken, son tarih\u00e7iler yorum sorununa ve bir Sonu\u00e7 olarak, fikirlerin ifade edildi\u011fi ‘dillere’ \u00e7ok daha fazla dikkat ettiler. (Bu, Lovejoy’un farkl\u0131 d\u00f6nemlerde belirli terimlerin anlamlar\u0131ndaki de\u011fi\u015fiklikleri ele alan ‘felsefi anlambiliminden’ farkl\u0131 bir konudur.)<\/span><\/p>\n

Siyasi tarih\u00e7i ve Skinner’\u0131n meslekta\u015f\u0131, \u0130ngiltere ve ABD’de on yedinci ve on sekizinci y\u00fczy\u0131llarda siyasi fikirlerin dillerini incelemek i\u00e7in otuz y\u0131l harcayan J.G.A.Pocock, kendisini bir d\u00fc\u015f\u00fcnce veya fikir tarih\u00e7isi olarak de\u011fil, bir s\u00f6ylem tarih\u00e7isi olarak g\u00f6r\u00fcyor. Pocock, y\u00f6ntemini 1971’den g\u00fcn\u00fcm\u00fcze bir dizi denemede tan\u0131mlam\u0131\u015f ve savunmu\u015ftur (asl\u0131nda, konumunu yeniden ifade etmeye devam etmesi pek gerekli g\u00f6r\u00fcnmemektedir).<\/span><\/p>\n

\n

Edebi metinler<\/a> \u00f6zellikleri<\/span>
\nEdebi metin \u00f6rnekleri<\/span>
\nEdebi metin Nedir<\/span>
\nSanatsal metinler<\/span>
\nMetinlerin s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131<\/span>
\nMetin \u00d6rnekleri<\/span>
\nEdebi metinler nelerdir<\/span>
\nMetin Nedir<\/span><\/p>\n

\n

\u00d6rne\u011fin, “Sanat\u0131n Durumu”nda, “Tarih\u00e7imizin prati\u011finin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, k\u00fclt\u00fcrde ve o k\u00fclt\u00fcrde mevcut olduklar\u0131 gibi siyasi s\u00f6ylemin \u00e7e\u015fitli deyimlerini okumay\u0131 ve tan\u0131may\u0131 \u00f6\u011frenmektir” demektedir. incelemek: herhangi bir metnin dilsel dokusunda g\u00f6r\u00fcnd\u00fckleri gibi onlar\u0131 tan\u0131mlamak ve normalde o metnin yazar\u0131n\u0131n \u00f6nermesini veya \u201cs\u00f6ylemesini\u201d m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacaklar\u0131n\u0131 bilmek gerekir.<\/span><\/p>\n

Pocock, dil veya deyim ile hem konu hem de karakteristik arg\u00fcmanlar ve kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir (b\u00f6ylece do\u011fal hukuk veya \u0130ncil kehanetinin dillerini kullanan on yedinci y\u00fczy\u0131l yazar\u0131n\u0131n emrinde farkl\u0131 varsay\u0131mlar, arg\u00fcmanlar ve terimler olacakt\u0131r).<\/span><\/p>\n

Tek bir metin bu t\u00fcr birka\u00e7 dilden birle\u015ftirilebilir ve s\u00f6ylem tarih\u00e7isinin g\u00f6revlerinden biri farkl\u0131 katmanlar\u0131 belirlemek ve ay\u0131rmakt\u0131r. Bu, yazar\u0131n bu dillerle ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffetmek i\u00e7in gerekli bir \u00f6n haz\u0131rl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tarih\u00e7i, bir yazar\u0131n bir dili yeni bir \u015fekilde kullan\u0131p kullanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya ger\u00e7ekten de yeni bir t\u00fcr dil yarat\u0131p yaratmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu bilgiye sahip olana kadar g\u00f6remez. O, yaln\u0131zca belirli bir metnin dilleriyle de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bir metnin dillerinin di\u011ferlerinin dillerine yan\u0131t verme ve s\u0131rayla onlar\u0131 de\u011fi\u015ftirme bi\u00e7imleriyle de ilgilenecektir. B\u00f6ylece Pocock, siyaset literat\u00fcr\u00fcn\u00fcn tarihsel incelemesini felsefeden retori\u011fe do\u011fru kayd\u0131r\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Fikirler tarihinin tan\u0131m\u0131nda son yirmi be\u015f y\u0131lda meydana gelen bu de\u011fi\u015fimler hakk\u0131nda iki g\u00f6zlem yapmaya de\u011fer. Birincisi bir uyar\u0131 s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Fikir tarih\u00e7ilerinin \u00e7o\u011fu (ama hepsi de\u011fil) ne yapt\u0131klar\u0131 konusunda son derece bilin\u00e7lidir.<\/span><\/p>\n

Metodolojinin bir saplant\u0131 haline gelme tehlikesi vard\u0131r. Art\u0131k sadece denemeler ve makaleler de\u011fil, b\u00fct\u00fcn kitaplar, daha sonra daha fazla deneme ve makaleyle yan\u0131t veren belirli tarih\u00e7ilerin g\u00f6r\u00fc\u015flerini incelemeye ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya (ve s\u0131kl\u0131kla ezip ge\u00e7meye) ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Fikirler tarihindeki deneme veya monograf koleksiyonlar\u0131n\u0131n, yazar\u0131n bayra\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi ve kendisini \u00e7a\u011fda\u015f metodolojik tart\u0131\u015fmada konumland\u0131rarak referanslar\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi ayr\u0131nt\u0131l\u0131 metodolojik giri\u015flerle ba\u015flamas\u0131 art\u0131k moda. Yeni yazarlar i\u00e7in bariz bir cazibedir.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr kitaplar\u0131n iki t\u00fcr okuyucusu olabilir: tarihsel ayr\u0131nt\u0131lara ge\u00e7mek i\u00e7in giri\u015f b\u00f6l\u00fcmlerini atlayanlar ve metodolojik ifadeleri be\u011fenen ve gerisini atlayanlar. Ancak son zamanlardaki metodolojik ara\u015ft\u0131rman\u0131n gerek\u00e7esi, ku\u015fkusuz, onun kendi ba\u015f\u0131na bir bilgi dal\u0131 olmas\u0131 de\u011fil, fikirler tarihinin prati\u011fini daha iyi hale getirmesidir.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci g\u00f6zlem bizi bu makalenin ikinci k\u0131sm\u0131na, edebiyat ve fikir tarihi aras\u0131ndaki ili\u015fkiye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Y\u00f6ntem a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirme, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde siyasi fikir tarih\u00e7ileri taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bunun pratikte b\u00f6yle olmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de, yukar\u0131da g\u00f6sterildi\u011fi gibi, fikirler tarihi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131ndaki vurgu, giderek edebiyat tarih\u00e7isinin oldu\u011fu kadar fikir tarih\u00e7isinin de alan\u0131 olan diller, gelenekler, kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131, deyimler ve retorik \u00fczerindedir. Bouwsma, “retori\u011fin yeni entelekt\u00fcel tarihin \u00f6nemli bir arac\u0131 haline gelebilece\u011fini” \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu arac\u0131 edebiyat tarih\u00e7isinden daha iyi kim kullanabilir?<\/span><\/p>\n

\u015eimdi, konunun gelecekte geli\u015febilece\u011fi yollara d\u00f6nmeden \u00f6nce edebiyat tarih\u00e7ilerinin fikirler tarihini uygulad\u0131klar\u0131 baz\u0131 yollar\u0131 ele almak faydal\u0131 olacakt\u0131r (\u00f6rneklerim k\u0131smen on yedinci ve on sekizinci y\u00fczy\u0131llardan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u0131smen b\u00f6yledir. k\u0131smen benim de \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m d\u00f6nemler oldu\u011fu i\u00e7in, bu d\u00f6nemlerde \u00e7ok say\u0131da m\u00fckemmel \u00e7al\u0131\u015fma yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r). Ama \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihine uygun bir edebiyat tan\u0131m\u0131 bulmak gerekir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Metnin \u00d6nemi Bir metnin \u00f6nemi, okuyucusuna ve okundu\u011fu \u00e7a\u011fa g\u00f6re de\u011fi\u015fir. S\u00f6zl\u00fc anlam belirlidir, anlam s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. Tarihsel \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n uygun nesnesi olan ilk \u015feydir. (Hirsch, ele\u015ftirmenin alan\u0131 olan ikinciyi de\u011fersizle\u015ftirmez.) Tarih\u00e7i, yazar\u0131n ne demek istedi\u011finin bilgisi olan “yeniden bili\u015fsel yorumlama” eylemiyle me\u015fgul olur. Bu, “belirli bir nesneye sahip tek yorum t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ve dolay\u0131s\u0131yla ge\u00e7erlilik iddias\u0131nda bulunabilecek…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9537,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[21997,21996,21998],"tags":[20833,21041,22000,21596,21043,21598,21042,21999],"class_list":["post-9752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebi-metin-ornekler","category-edebi-metinler-ozellikler","category-sanatsal-metinler","tag-edebi-metin-nedir","tag-edebi-metin-ornekleri","tag-edebi-metinler-nelerdir","tag-edebi-metinler-ozellikleri","tag-metin-nedir","tag-metin-ornekleri","tag-metinlerin-siniflandirilmasi","tag-sanatsal-metinler"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9752\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9537"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}