{"id":9754,"date":"2022-05-09T13:08:42","date_gmt":"2022-05-09T10:08:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9754"},"modified":"2022-05-09T13:08:42","modified_gmt":"2022-05-09T10:08:42","slug":"edebiyatin-yozlasmasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyatin-yozlasmasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebiyat\u0131n Yozla\u015fmas\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Edebiyat\u0131n Yozla\u015fmas\u0131 <\/span><\/strong><\/h3>\n

Yirminci y\u00fczy\u0131lda, k\u00f6keni on sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda belles-lettres kavram\u0131n\u0131n geli\u015fmesinde bulunan, terimin zay\u0131flam\u0131\u015f anlam\u0131ndan muzdaripiz: edebiyatla, genel olarak \u015fiirler, oyunlar ve romanlar olarak kategorize edilen yarat\u0131c\u0131 edebiyat\u0131 kastediyoruz. ve di\u011fer yaz\u0131 t\u00fcrlerine (siyasi, dini, tarihi, felsefi, vb.) getirdi\u011fimizden farkl\u0131 belirli t\u00fcrde estetik \u00f6nyarg\u0131lar ve tepkiler gerektirdi\u011fini varsay\u0131yoruz.<\/span><\/p>\n

Ancak on sekizinci y\u00fczy\u0131l tan\u0131m\u0131 \u00e7ok daha geni\u015ftir: edebiyat ve paralel terim harfler, daha \u00e7ok insanc\u0131l \u00f6\u011frenme gibi bir \u015fey ifade ediyordu; Bunlar, humanitas ve literae humaniores, liberal e\u011fitim ve be\u015feri bilimler gibi klasik ve R\u00f6nesans kavramlar\u0131ndan t\u00fcremi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

On sekizinci y\u00fczy\u0131lda bir “edebiyat\u00e7\u0131”n\u0131n bir \u015fair kadar tarih\u00e7i ya da filozof olmas\u0131 muhtemeldi. Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n t\u00fcr \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmas\u0131, on sekizinci y\u00fczy\u0131l roman\u0131n\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde okumay\u0131 \u00e7ok zorla\u015ft\u0131r\u0131r (\u00e7\u00fcnk\u00fc yirminci y\u00fczy\u0131l g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re edebiyat olmayan dini ve felsefi yaz\u0131yla yak\u0131ndan ilgilidir) ve on sekizinci y\u00fczy\u0131l roman\u0131n\u0131 okumay\u0131 neredeyse imkans\u0131z hale getirir. Y\u00fczy\u0131l\u0131n s\u00f6ylemsel d\u00fczyaz\u0131s\u0131: \u00d6rne\u011fin, Samuel Johnson’\u0131n Rambler denemeleri modern anlamda ne edebiyat ne de felsefedir.<\/span><\/p>\n

Edebiyat tarih\u00e7isi, edebiyat\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve onsekizinci y\u00fczy\u0131ldaki i\u015flevini \u00f6\u011frenemezse, onu yirminci y\u00fczy\u0131lda okumak i\u00e7in \u00e7ok k\u00f6t\u00fc durumda olur. Fikirlerin edebi tarih\u00e7isi, art\u0131k edebi g\u00f6r\u00fcnmeyen bir\u00e7ok yaz\u0131 t\u00fcr\u00fcn\u00fcn okuyucusu olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Edebiyat tan\u0131m\u0131n\u0131n bu \u015fekilde geni\u015fletilmesi, daha dar anlamda edebiyat\u0131n kendisine kar\u015f\u0131 okundu\u011fu bir arka plan olarak fikirler tarihine ili\u015fkin daha \u00f6nceki bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn gereksiz hale gelmesinin bir nedenidir.<\/span><\/p>\n

Bu g\u00f6r\u00fc\u015f E.M.W. Tillyard’\u0131n a\u015f\u0131r\u0131 \u015fematik The Elizabethan World Picture’\u0131 ve Basil Willey’nin h\u00e2l\u00e2 geni\u015f \u00e7apta okunan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 The Seventeenth Century Background (1934) ve The Eighteenth Century Background ba\u015fl\u0131klar\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. (Willey’in durumunda ba\u015fl\u0131klar yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, fikirlerin tarihini onlar\u0131n \u00f6nerdi\u011finden daha karma\u015f\u0131k bir \u015fekilde yorumlam\u0131\u015ft\u0131r.)<\/span><\/p>\n

Fikirlerin edebi tarihine \u00fc\u00e7 ana yakla\u015f\u0131m tan\u0131mlanabilir, ancak bunlar zor ve h\u0131zl\u0131 kategoriler de\u011fildir. \u0130lki, hem eserinin entelekt\u00fcel ba\u011flam\u0131n\u0131 hem de onun i\u00e7inde ifade etti\u011fi fikirleri ke\u015ffederek bireysel bir yazara odaklan\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Yozlasma Ne Demek<\/span>
\nYozla\u015fma<\/a> Ne Demek TDK<\/span>
\nToplumsal yozla\u015fmaya \u00f6rnekler<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel yozla\u015fma Nedir<\/span>
\nYozla\u015fma Nedir \u00f6rnek<\/span>
\nYozla\u015fma Ne Demek k\u0131saca<\/span>
\nAhlaki yozlasma ne demek<\/span>
\nYozla\u015fma Nedir din<\/span><\/p>\n

\n

\u0130kinci yakla\u015f\u0131m, belirli yazarlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 veya belirli edebi hareketlerin geli\u015fimini (dar anlamda) ayd\u0131nlatmak i\u00e7in belirli entelekt\u00fcel hareketlere (dini, politik, felsefi veya bilimsel) odaklan\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc yakla\u015f\u0131m, edebi yazarlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 kan\u0131t olarak dahil ederek ve\/veya edebi analiz y\u00f6ntemlerini kullanarak, kendi i\u00e7inde \u00f6nemli olan entelekt\u00fcel hareketlere odaklan\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n klasik \u00f6rne\u011fi, felsefi ve dini fikirlerin geli\u015fti\u011fi ihtilaf ba\u011flam\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131ran Leslie Stephen’\u0131n Onsekizinci Y\u00fczy\u0131lda (1876) \u0130ngiliz D\u00fc\u015f\u00fcncesi Tarihi’dir.<\/span><\/p>\n

Bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn Amerikan \u00fcniversitelerinde ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fini de belirtmekte fayda var. Britanya’da fikir tarihinin en ba\u015far\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, siyasi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve sanat tarihi alanlar\u0131nda yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu durumun bir tak\u0131m nedenleri olabilir ki buraya girmeyi uygun bulmuyorum. Bununla birlikte, gelecekte fikir tarihi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n daha karma\u015f\u0131k ve daha talepkar hale gelmesi ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n lisans\u00fcst\u00fc dersler verebilen y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumlar\u0131nda yap\u0131lmas\u0131 muhtemel g\u00f6r\u00fcnmektedir.<\/span><\/p>\n

Gelecekte \u0130ngiltere’de bunlardan daha az olacak. Bu g\u00f6zlem, fikirlerin edebi tarihi \u00fczerine lisans \u00f6\u011frenimini cayd\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lamamaktad\u0131r tam tersine, bu d\u00fczeyde ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir. Konunun gelecekteki geli\u015fimiyle ilgili iyimserlikle de tutars\u0131z de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Fikirlerin edebiyat tarih\u00e7isi, ba\u011flam, diller, gelenekler ve retorik \u00fczerindeki mevcut metodolojik vurgudan hangi yollarla yararlanabilir? \u00d6\u011frenci (hangi d\u00fczeyde olursa olsun) hangi sorular\u0131 sormal\u0131d\u0131r? A\u015fa\u011f\u0131daki \u00f6neriler kendi uygulamalar\u0131ma dayanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yukar\u0131da \u00f6zetlenen yakla\u015f\u0131mlardan birinin hizmetinde (geni\u015f anlamda) bir edebiyat eserini okurken, \u015fu sorular\u0131 yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r: Yazar hangi bi\u00e7imi kullan\u0131r (\u00f6rne\u011fin felsefi inceleme, pop\u00fcler el kitab\u0131, deneme, diyalog) ? Bu bi\u00e7im se\u00e7iminin sonu\u00e7lar\u0131 nelerdir?<\/span><\/p>\n

Yazmaktaki amac\u0131 nedir? Kitaplar\u0131n i\u015flevini ne olarak g\u00f6r\u00fcyor? Karakteristik terimleri ve arg\u00fcmanlar\u0131 nelerdir? Bunlar\u0131 ba\u015fka kim ayn\u0131 veya farkl\u0131 \u015fekillerde kullan\u0131yor? Dile, \u00fcsluba ve edebi ara\u00e7lara kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131 nelerdir? Uygulamas\u0131yla tutarl\u0131lar m\u0131? Eserin hedeflenen kitlesi nedir?<\/span><\/p>\n

Birden fazla (\u00f6rne\u011fin yak\u0131nlar\u0131, m\u00fcttefikleri, g\u00f6r\u00fc\u015flerini payla\u015fanlar, etkilemeye veya ikna etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131, muhalifleri, tehlikeli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, g\u00f6r\u00fc\u015flerini rasyonel veya rasyonel olarak \u00e7\u00fcr\u00fctmeyi ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 ki\u015filer) var m\u0131? polemikle y\u0131kmak)?<\/span><\/p>\n

\u0130zleyicilerine nas\u0131l davran\u0131yor? Ba\u015fkalar\u0131na nas\u0131l tepki verir? Se\u00e7ti\u011fi bi\u00e7ime veya hitap etti\u011fi kitleye g\u00f6re fikirleri, arg\u00fcmanlar\u0131, terimleri veya \u00fcslubu farkl\u0131l\u0131k g\u00f6steriyor mu? E\u011fer \u00f6yleyse, bu farkl\u0131l\u0131klar\u0131n \u00f6nemi nedir? Erteledi\u011fi veya tavsiye etti\u011fi makamlar kimlerdir?<\/span><\/p>\n

Yerinden etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 rakip otoriteler kimlerdir? Kendini hangi grupla \u00f6zde\u015fle\u015ftiriyor? Kendine hangi etiketi yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor? Etiketin k\u00f6keni nedir (rakipleri, m\u00fcttefikleri, kendisi)? Edebi kaynaklardan (\u0130ncil, klasikler, \u00e7a\u011fda\u015f dini, politik, felsefi, bilimsel literat\u00fcr) ne kullan\u0131yor? Kulland\u0131\u011f\u0131 dil kendisine mi, ait oldu\u011fu bir grubun diline mi, yoksa ba\u015fka bir grubun dilinin d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesine mi \u00f6zg\u00fcd\u00fcr?<\/span><\/p>\n

Bu sorular\u0131n alt\u0131nda yatan varsay\u0131mlar, retori\u011fin i\u015flevinin ikna ve edebiyat ileti\u015fiminin i\u015flevi oldu\u011funa dair R\u00f6nesans h\u00fcmanist varsay\u0131mlar\u0131d\u0131r. Sorular bi\u00e7imi i\u00e7erikten ay\u0131rmaz: fikirlerin insan ya\u015fam\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu ve yazarlar\u0131 ve okuyucular\u0131 taraf\u0131ndan ifade edildikleri, \u00e7o\u011falt\u0131ld\u0131klar\u0131 ve meydan okunduklar\u0131 bi\u00e7imlerden ayr\u0131 olarak var olmad\u0131klar\u0131n\u0131 varsayarlar.<\/span><\/p>\n

Yirminci y\u00fczy\u0131l okurunun belirli fikirlerle, gruplarla, yazarlarla veya eserlerle ilgilenmek i\u00e7in kendi nedenleri vard\u0131r ve o, t\u00fcm insan g\u00f6zlem ve analiz eylemlerinin tabi oldu\u011fu s\u0131n\u0131rlamalara ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ancak bu, sorular\u0131n\u0131n cevaps\u0131z oldu\u011fu veya cevaplar\u0131n kendi icad\u0131 oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr sorular\u0131 edebi okuyucular taraf\u0131ndan ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde yan\u0131tlaman\u0131n veya asl\u0131nda bunlar\u0131 ortaya koyman\u0131n \u00f6n\u00fcndeki ana engeller, edebiyat\u0131n di\u011fer yaz\u0131 bi\u00e7imlerinden geleneksel olarak ayr\u0131lmas\u0131 ve mevcut edebiyat teorisinde epistemoloji sorunlar\u0131na yap\u0131lan vurgudur. Birincisi, okunabilecek eserleri ve sorulabilecek sorular\u0131 k\u0131s\u0131tlar; ikincisi, okunmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6nerdi\u011fim \u015fekillerde t\u00fcm eserleri okunamaz hale getirir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edebiyat\u0131n Yozla\u015fmas\u0131 Yirminci y\u00fczy\u0131lda, k\u00f6keni on sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda belles-lettres kavram\u0131n\u0131n geli\u015fmesinde bulunan, terimin zay\u0131flam\u0131\u015f anlam\u0131ndan muzdaripiz: edebiyatla, genel olarak \u015fiirler, oyunlar ve romanlar olarak kategorize edilen yarat\u0131c\u0131 edebiyat\u0131 kastediyoruz. ve di\u011fer yaz\u0131 t\u00fcrlerine (siyasi, dini, tarihi, felsefi, vb.) getirdi\u011fimizden farkl\u0131 belirli t\u00fcrde estetik \u00f6nyarg\u0131lar ve tepkiler gerektirdi\u011fini varsay\u0131yoruz. Ancak on sekizinci y\u00fczy\u0131l tan\u0131m\u0131 \u00e7ok…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22002,22003,22001],"tags":[22010,22007,22006,22004,22009,22005,22011,22008],"class_list":["post-9754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kulturel-yozlasma-nedir","category-toplumsal-yozlasmaya-ornekler","category-yozlasma-ne-demek-tdk","tag-ahlaki-yozlasma-ne-demek","tag-kulturel-yozlasma-nedir","tag-toplumsal-yozlasmaya-ornekler","tag-yozlasma-ne-demek","tag-yozlasma-ne-demek-kisaca","tag-yozlasma-ne-demek-tdk","tag-yozlasma-nedir-din","tag-yozlasma-nedir-ornek"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9754\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}