{"id":9758,"date":"2022-05-09T13:29:07","date_gmt":"2022-05-09T10:29:07","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9758"},"modified":"2022-05-09T13:29:07","modified_gmt":"2022-05-09T10:29:07","slug":"edebi-yorumlama-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebi-yorumlama-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebi Yorumlama \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Edebi Yorumlama <\/span><\/strong><\/h3>\n

Ge\u00e7mi\u015fin yorumlanmas\u0131 gereken bir sorun olarak alg\u0131lanmas\u0131, H\u0131ristiyanl\u0131k d\u00f6neminin ilk birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l\u0131ndaki olaylarla daha da g\u00fc\u00e7lendi. Belki de, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n, rakip dinlerin \u00e7o\u011fundan farkl\u0131 olarak, Roma \u0130mparatorlu\u011fu’nun y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131 savu\u015fturmas\u0131n\u0131n bir nedeni, yaln\u0131zca imparatorluklar\u0131n y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda anlaml\u0131 bir anlam bulmak i\u00e7in kendi edebiyat modellerinde zaten i\u00e7ermesiydi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu da bizi \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc noktam\u0131za getiriyor: Bir “kitap” (ve dolay\u0131s\u0131yla herhangi bir yaz\u0131l\u0131 veya s\u00f6zl\u00fc eser) fikri bize masum veya eli bo\u015f gelen bir \u015fey de\u011fil. Tarihten ziyade anlat\u0131, yorumlama ve anlam\u0131n dayat\u0131lmas\u0131 varsay\u0131mlar\u0131n\u0131 i\u00e7ermekle kalmaz: bu varsay\u0131mlar esasen birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Avrupa’n\u0131n ge\u00e7mi\u015fi bir anlat\u0131 ge\u00e7mi\u015fidir ve anlat\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131n\u0131n hermeneutik bir etkinlik oldu\u011fu kabul edilir.<\/span><\/p>\n

Bir \u00f6rnek y\u00fczlerce i\u00e7in ge\u00e7erli olmal\u0131d\u0131r. Bilindi\u011fi gibi Shakespeare’in tarih oyunlar\u0131n\u0131n hammaddesi \u00e7o\u011funlukla Hall, Holinshed ve Stow’dan gelir. Yine de, herhangi bir Elizabeth d\u00f6nemi i\u00e7in “Tarih”, ger\u00e7eklerin basit bir anlat\u0131m\u0131ndan \u00e7ok daha fazlas\u0131yd\u0131. Sek\u00fcler tarih, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan \u0130ncil arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla vahyedilen evrensel ve ilahi tarihin bir dal\u0131d\u0131r. Bu nedenle, tarih\u00e7inin g\u00f6revinin ortaya \u00e7\u0131karmak ve netle\u015ftirmek oldu\u011fu \u00f6rt\u00fck anlam y\u00fcklendi.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda tarih, Tanr\u0131’n\u0131n yarg\u0131s\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmeyen b\u00fcy\u00fck ger\u00e7eklerini pratikte \u00f6rnekleyen bir dizi ahlaki \u00f6rnekti. Reform \u00f6ncesi zamanlarda bile bu t\u00fcr konular a\u00e7\u0131k\u00e7a tart\u0131\u015fmal\u0131 olabilir. Ancak Reform ve m\u00fcteakip din sava\u015flar\u0131 ile tarihin yorumlanmas\u0131 yeni bir aciliyet kazand\u0131.<\/span><\/p>\n

Shakespeare’den \u00f6nce bile \u0130ngilizlerin \u00e7o\u011fu, Agincourt’taki zaferlerinin Henry’nin (biraz dolamba\u00e7l\u0131) Frans\u0131z taht\u0131na y\u00f6nelik iddias\u0131n\u0131n ilahi onay\u0131n\u0131 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphe duymuyorsa, \u0130spanyol Armada’n\u0131n \u0130ngiliz gemilerinden \u00e7ok hava taraf\u0131ndan yenilgiye u\u011frat\u0131lmas\u0131 \u00e7ok daha a\u00e7\u0131k bir kan\u0131tt\u0131. Tanr\u0131, bir \u0130ngiliz de\u011filse de, en az\u0131ndan bir Anglikand\u0131. Elizabeth’in saltanat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130ncil’deki hermeneutik de \u00f6n plandayd\u0131.<\/span><\/p>\n

G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re uyumlu bir Protestan olmas\u0131na ra\u011fmen, Shakespeare (\u00e7o\u011fu \u00e7a\u011fda\u015f\u0131 gibi) g\u00fc\u00e7l\u00fc Katolik ba\u011flant\u0131lara sahipti. Muhtemel Katolik veya Protestan sempatileri konusunda kesin bir sonu\u00e7 olmaks\u0131z\u0131n \u00e7ok \u015fey yaz\u0131ld\u0131; onun konumundaki herhangi birinin tart\u0131\u015fman\u0131n etraf\u0131nda d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc \u0130ncil tefsir tarzlar\u0131na derinden a\u015fina olaca\u011f\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lmaz ger\u00e7e\u011finden \u00e7ok daha azd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tarihin temsili yaln\u0131zca \u00f6z\u00fcnde hermen\u00f6tik ve bu durumda polemiksel bir etkinlik olmakla kalmaz, bu t\u00fcr bir temsilin her zaman bir\u00e7ok d\u00fczeyde oldu\u011fu varsay\u0131l\u0131rd\u0131. Anlat\u0131n\u0131n do\u011fas\u0131 gere\u011fiydi.<\/span><\/p>\n

\n

Metin YORUMLAMA<\/a> \u00f6rnekleri<\/span>
\nHikaye yorumlama \u00f6rnekleri<\/span>
\nMetin YORUMLAMA nas\u0131l yap\u0131l\u0131r<\/span>
\nmetin yorumlama <\/span>
\nMetin YORUMLAMA nedir<\/span>
\nYorumlama nas\u0131l yap\u0131l\u0131r<\/span>
\nMetin yorumlama sorular\u0131<\/span>
\nmetin yorumlama sorular\u0131<\/span><\/p>\n

\n

Yukar\u0131da \u0130ncil Hermeneuti\u011fi \u00fczerine bir denemede bahsedildi\u011fi gibi, orta\u00e7a\u011f tefsir sistemleri, \u0130ncil’de bulunacak d\u00f6rt, yedi veya on iki seviye olup olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda birbirleriyle ne kadar anla\u015famasalar da, inan\u00e7lar\u0131nda birle\u015ftiler.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr yorumlama sistemleri, (g\u00f6rece\u011fimiz gibi) on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda bile, bug\u00fcn neredeyse tamamen kaybolmu\u015f bir \u015fekilde, \u00e7o\u011fu insan\u0131n normal zihin al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, \u00f6rne\u011fin ele\u015ftirmenler, IV. Henry’nin olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcnde, \u00f6zellikle Hal ve Falstaff ili\u015fkisinde, orta\u00e7a\u011f ahlak\u0131n\u0131n unsurlar\u0131na dikkat \u00e7ektiklerinde, bunun asl\u0131nda klasik bi\u00e7imsel tipoloji oldu\u011funu eklemekte daha yava\u015f davrand\u0131lar. Ger\u00e7ek bir ahlaki ger\u00e7ek, ger\u00e7ek tarihi insanlar\u0131n hayatlar\u0131ndan g\u00f6sterilir. Ayn\u0131 zamanda, d\u00fczen ve g\u00fcc\u00fcn do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda \u00e7ok daha geni\u015f bir ger\u00e7ek de if\u015fa ediliyor.<\/span><\/p>\n

Yine de laik edebiyatta ve hatta tarihte, “ger\u00e7ek” ve “kurgu” aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar, modern bir izleyicinin mutlaka kesin olarak kabul edece\u011fi s\u0131n\u0131rlar de\u011fildi. \u00d6rne\u011fin Hotspur, ger\u00e7ekte Hal’den yirmi be\u015f ya\u015f b\u00fcy\u00fckt\u00fc, ancak Henry IV’te Shakespeare, dramatik kontrast nedenleriyle onlar\u0131 ayn\u0131 ya\u015fta yap\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Elizabeth d\u00f6nemi anlam\u0131nda “tarih” hangisidir? ger\u00e7ek mi yorum mu? Shakespeare ve \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131 i\u00e7in IV. Henry’nin “tarih” oldu\u011funu ve vakan\u00fcvislerin yaln\u0131zca oyun yazar\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6nem verilmesi i\u00e7in uygun hammaddeyi sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek i\u00e7in iyi bir \u00f6rnek var.<\/span><\/p>\n

“Tarih”i bu \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, “ger\u00e7ek” ve “kurgu” aras\u0131ndaki g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte a\u015fikar olan ayr\u0131m\u0131m\u0131z\u0131n ne kadar g\u00f6rece modern oldu\u011funu g\u00f6rebiliriz. ‘Olgu’ kelimesinin k\u00f6keninin herhangi bir nesnellik kavram\u0131nda de\u011fil, Latince factum’da yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlamakta fayda var: ‘yap\u0131lm\u0131\u015f veya ger\u00e7ekle\u015ftirilen bir \u015fey’. On yedinci y\u00fczy\u0131l i\u00e7in tarihsel bir anlat\u0131, herhangi bir sanat eseri kadar yarat\u0131lm\u0131\u015f bir \u015feydir. Bu haliyle, herhangi bir “kurgusal” eser gibi anlat\u0131n\u0131n \u00e7okanlaml\u0131 geleneklerine ba\u011fl\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Benzer \u015fekilde, on sekizinci y\u00fczy\u0131l roman\u0131, ger\u00e7ek insanlar hakk\u0131nda ger\u00e7ek bir hikaye anlatt\u0131\u011f\u0131 gelene\u011fine dayansa da, yine de fig\u00fcratif tipolojiyle ilgili mevcut varsay\u0131mlar\u0131 payla\u015ft\u0131. Defoe, Robinson Crusoe’nun olgusal temelini vurgulamak i\u00e7in \u00e7ok u\u011fra\u015f\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Fielding, Tom Jones’ta (1749) \u00e7ok daha g\u00f6steri\u015fli ve sorunludur. Bir yazar olarak bir a\u015f\u00e7\u0131, bir yarg\u0131\u00e7, bir oyun yazar\u0131 ve bir vali olarak kendisinin bir dizi kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda Fielding, kendisini a\u00e7\u0131k\u00e7a do\u011fa kitab\u0131n\u0131n Yazar\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r: Her \u015eeye G\u00fcc\u00fc Yeten gibi, romanc\u0131 da kendi kitab\u0131n\u0131 yarat\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Okuyucu \u015fu \u015fekilde uyar\u0131l\u0131r:<\/span><\/p>\n

Bu tarihimizdeki Olaylardan herhangi birini, ana tasar\u0131m\u0131m\u0131za k\u00fcstah ve yabanc\u0131 olarak k\u0131namak i\u00e7in acele etmeyin, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir olay\u0131n bu tasar\u0131ma nas\u0131l yol a\u00e7abilece\u011fini hemen kavrayam\u0131yorsunuz. Bu eser, ger\u00e7ekten de, bizim b\u00fcy\u00fck bir eserimiz olarak kabul edilebilir.<\/span><\/em><\/p>\n

Bu, yorumcu olarak de\u011fil, Kalvinist bir Tanr\u0131 olarak romanc\u0131d\u0131r. Okur, d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir adam gibi, olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fcn t\u00fcm gizemli i\u015fleyi\u015fini takdir edemedi\u011fi i\u00e7in, onu yarg\u0131layamaz. Elbette bu bir d\u00fczeyde teolojik parodidir, ancak burada metinsel yorumlama konusunda Dante gibi bir orta\u00e7a\u011f yazar\u0131n\u0131n anlay\u0131p takdir edece\u011fi ciddi bir nokta da vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Belki daha da a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 olan, hikayeleri ilk bak\u0131\u015fta tamamen nat\u00fcralist ve kurgusal olarak sek\u00fcler g\u00f6r\u00fcnen biraz daha ge\u00e7 bir romanc\u0131dan bir \u00f6rnektir: Jane Austen. Son zamanlardaki baz\u0131 ele\u015ftirmenler, Bay Rushworth’un Mansfield Park’taki Sotherton malikanesine yapt\u0131\u011f\u0131 ziyaretin yaratt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zde “sembolizme” dikkat \u00e7ekti.<\/span><\/p>\n

Mary Crawford’un, partinin bah\u00e7enin teknik olarak ‘kahramanl\u0131k’ olarak bilinen b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde gezinirken papaz rol\u00fc hakk\u0131nda atanmak \u00fczere olan kahraman Edmund ile uzun bir tart\u0131\u015fmas\u0131 olmas\u0131, ruhsal co\u011frafyan\u0131n bir tesad\u00fcf\u00fc de\u011fildir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Vah\u015fi do\u011fadan ana parka a\u00e7\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck demir kap\u0131ya geldiklerinde, partinin her \u00fcyesinin, evlili\u011fe nihai yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 \u00f6nceden haber verecek \u015fekilde davranmalar\u0131 da tesad\u00fcf de\u011fildir.\u00a0B\u00f6ylece, Maria Bertram ile evlenecek olan Rushworth, demir kap\u0131n\u0131n engelledi\u011fi daha fazla zevkin yolunu bulmas\u0131 \u00fczerine anahtar\u0131 almaya gider; Bu arada, daha sonra onu ba\u015ftan \u00e7\u0131karan Henry Crawford, Maria’y\u0131 bu s\u00f6zlerle kap\u0131y\u0131 s\u0131kmaya ikna eder.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edebi Yorumlama Ge\u00e7mi\u015fin yorumlanmas\u0131 gereken bir sorun olarak alg\u0131lanmas\u0131, H\u0131ristiyanl\u0131k d\u00f6neminin ilk birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l\u0131ndaki olaylarla daha da g\u00fc\u00e7lendi. Belki de, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n, rakip dinlerin \u00e7o\u011fundan farkl\u0131 olarak, Roma \u0130mparatorlu\u011fu’nun y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131 savu\u015fturmas\u0131n\u0131n bir nedeni, yaln\u0131zca imparatorluklar\u0131n y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda anlaml\u0131 bir anlam bulmak i\u00e7in kendi edebiyat modellerinde zaten i\u00e7ermesiydi.\u00a0 Bu da bizi \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc noktam\u0131za getiriyor: Bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9717,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22026,22027,22025],"tags":[22029,22031,22030,22032,22028,22034,22033],"class_list":["post-9758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hikaye-yorumlama-ornekleri","category-metin-yorumlama","category-metin-yorumlama-ornekleri","tag-hikaye-yorumlama-ornekleri","tag-metin-yorumlama","tag-metin-yorumlama-nasil-yapilir","tag-metin-yorumlama-nedir","tag-metin-yorumlama-ornekleri","tag-metin-yorumlama-sorulari","tag-yorumlama-nasil-yapilir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t