{"id":9760,"date":"2022-05-09T13:40:11","date_gmt":"2022-05-09T10:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9760"},"modified":"2022-05-09T13:40:11","modified_gmt":"2022-05-09T10:40:11","slug":"metnin-coklu-anlami-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/metnin-coklu-anlami-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Metnin \u00c7oklu Anlam\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Metnin \u00c7oklu Anlam\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Kullan\u0131m\u0131 ne kadar ironik olursa olsun, Parson Austen’in k\u0131z\u0131n\u0131n her Pazar k\u00fcrs\u00fcden duymaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrden eski moda \u0130ncil tipolojisi ve \u015f\u00fcphesiz onun \u0130ncil yorumlar\u0131n\u0131 hafta i\u00e7i g\u00fcnlerde de okuyor.<\/span><\/p>\n

Metnin d\u00f6rtl\u00fc anlam\u0131, Yarat\u0131l\u0131\u015f \u00fczerine herhangi bir yorumda olabilece\u011fi gibi burada da mevcuttur. Her karakter gelecekteki cinsel davran\u0131\u015flar\u0131nda kendi antitipinin habercisi oldu\u011fundan, anlat\u0131n\u0131n ger\u00e7ek anlam\u0131 tipolojik taraf\u0131ndan tamamlan\u0131r. Ahlaki olarak, gelecekteki mutlulu\u011fun ‘anaht\u0131’ olarak yasal evlili\u011fi beklemenin, daha fazla zaman almas\u0131na ve an\u0131nda tatmini reddetmesine ra\u011fmen do\u011fru yol oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/span><\/p>\n

Anagojik olarak, burada kararla\u015ft\u0131r\u0131lan \u015fey, eninde sonunda “m\u00fclk\u00fc” kimin devralaca\u011f\u0131d\u0131r ve hem “arazi”nin hem de “konum”un art\u0131k arkaik olan \u00e7ifte anlam\u0131 \u00f6nemlidir. Maria, Sotherton’u kaybeder; Fanny, sadece Edmund’un sevgisini kazanmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda (manevi olarak, g\u00f6revdeki ki\u015finin kar\u0131s\u0131 olarak) Mansfield Park’\u0131n kendisini de kazan\u0131r; bu, romanda a\u00e7\u0131k\u00e7a idealize edilmi\u015f ve hatta cennetsel \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlara sahiptir.<\/span><\/p>\n

Mukaddes Kitab\u0131n on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki toplumun t\u00fcm dokusuna n\u00fcfuz etme bi\u00e7iminin do\u011frulanmas\u0131 gerekiyorsa, Coleridge’in 1830’da yaz\u0131lan ve on y\u0131l sonra yay\u0131nlanan Confessions of an Inquiring Spirit’teki ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir pasajdan ba\u015fka bir yere bakmam\u0131z gerekmiyor.<\/span><\/p>\n

S\u00f6ylemek zorunda oldu\u011fu \u015fey, sonu\u00e7lar\u0131 itibariyle teolojik oldu\u011fu kadar k\u00fclt\u00fcreldir. Mukaddes Kitab\u0131n sadece belirli konulardaki bilin\u00e7li varsay\u0131mlar\u0131 de\u011fil, tan\u0131m\u0131 gere\u011fi bilin\u00e7 e\u015fi\u011finin alt\u0131nda yatan t\u00fcm alg\u0131lar \u00e7er\u00e7evesini nas\u0131l renklendirdi\u011finin fark\u0131na vararak ba\u015flar. Birinci Mektupta Mukaddes Kitaba yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 \u015fu s\u00f6zlerle tan\u0131mlar.<\/span><\/p>\n

Frans\u0131zca ve \u0130spanyolca’n\u0131n “\u015fiirsel dillerini” a\u015f\u0131r\u0131 inceltme yoluyla tamamen yitirdi\u011fi su\u00e7lamas\u0131 ilk bak\u0131\u015fta kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r, ancak Coleridge’in bariz Latin kar\u015f\u0131t\u0131 \u00f6nyarg\u0131lar\u0131, asl\u0131nda Frans\u0131zlar\u0131n ger\u00e7ekten de “s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131, belagat\u0131n\u0131 ve enerjisini” kaybetti\u011fini ve bilim ve felsefeye en uygun nesir dili haline geldi\u011fini savunan Sa\u011f\u0131r Dilsizlere Mektup’ta savunan philosophe Diderot’tan daha az otorite de\u011fildi.<\/span><\/p>\n

Ancak Diderot bunu \u0130ncil \u00e7evirileriyle ili\u015fkilendirmeye \u00e7al\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte, Coleridge, \u0130ncil’in Yetkili Versiyonunun \u0130ngiliz edebiyat\u0131n\u0131n geli\u015fiminde, kar\u015f\u0131l\u0131k gelen herhangi bir Frans\u0131zca veya \u0130spanyolca versiyondan k\u0131yaslanamayacak kadar b\u00fcy\u00fck bir rol oynad\u0131\u011f\u0131 ve \u0130ncil’in geli\u015fimini etkiledi\u011fi ger\u00e7e\u011fine dolayl\u0131 olarak i\u015faret etmekte kesinlikle hakl\u0131d\u0131r. \u0130ngiliz dili ve edebiyat\u0131 belli olduk\u00e7a temel yollarla ilerler.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle, Coleridge’e g\u00f6re, onun dilin \u015fiirsel canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile a\u00e7\u0131k\u00e7a ili\u015fkilendirdi\u011fi ve (diyelim) Louis Segond’un \u0130ncil’in \u00fcnl\u00fc Frans\u0131zca versiyonunun yedek ve klasik zarafetiyle keskin bir tezat olu\u015fturan \u0130ngilizce’de belirli bir ifade somutlu\u011funu korumu\u015ftu.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Metin i\u00e7i ve metin<\/a> d\u0131\u015f\u0131 anlam \u0130li\u015fkisi<\/span>
\nHiper metin \u00f6rnekleri<\/span>
\nMetin \u00c7\u00d6Z\u00dcMLEME basamaklar\u0131<\/span>
\nMetin \u00e7\u00f6z\u00fcmlemesi \u00f6rnekleri<\/span>
\nMetnin b\u00fcy\u00fck yap\u0131s\u0131 Nedir<\/span>
\nMetin i\u00e7i anlam Kurma<\/span>
\nMetin i\u00e7i anlam kurma sorular\u0131<\/span>
\nMetin i\u00e7i metin d\u0131\u015f\u0131 metinleraras\u0131 sorular<\/span><\/p>\n

\n

\u015eiirsel diksiyonun kesin do\u011fas\u0131 konusunda Wordsworth ile daha sonraki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 ne olursa olsun, Coleridge 1798’de Lirik Balladlar\u0131n ortak yazar\u0131yd\u0131 ve s\u0131radan insanlar\u0131n dilinin ilkel y\u00fcceli\u011fine arkada\u015f\u0131 ve \u015fair arkada\u015f\u0131 kadar tutkulu bir inanand\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

K\u0131rk y\u0131l sonra yazan ona g\u00f6re, “do\u011fal nesnelerin dili”nin \u015fiirin uygun ortam\u0131 oldu\u011fu h\u00e2l\u00e2 a\u015fikard\u0131r. Modern okuyucu i\u00e7in belki de daha az a\u015fikar olan \u015fey, bu romantik diksiyon teorisinin neden Mukaddes Kitapla ve \u00f6zellikle 1611’in Yetkili Versiyonu ile bu kadar yak\u0131ndan ili\u015fkilendirilmesi gerekti\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Bunu anlamak i\u00e7in 18. y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131na, Robert Lowth’un (1753) \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na d\u00f6nmemiz gerekiyor. Neo-klasik kurallara g\u00f6re yeti\u015ftirilen g\u00fcn\u00fcn ele\u015ftirmenlerinin \u00e7o\u011fu, \u0130ncil’in mesaj\u0131n\u0131 daha a\u00e7\u0131k hale getirmek i\u00e7in g\u00fczel retorik ve \u015fiirsel ihti\u015famdan ka\u00e7\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayarak Jerome ve Augustine’i izleyecek olsa da, Lowth, tam tersine, ‘ \u0130branice m\u0131sralar\u0131n sade ve s\u00fcss\u00fcz dili, y\u00fcksek diksiyon yoluyla de\u011fil, konusunun derinli\u011fi ve evrensel \u00e7ekicili\u011fi ile ‘neredeyse tarif edilemez bir y\u00fccelik’ \u00fcretti.<\/span><\/p>\n

Yeni Ahit’te \u0130sa, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc k\u00f6kenleri ve konu\u015fmas\u0131n\u0131n sadeli\u011fi ve do\u011frudanl\u0131\u011f\u0131yla, \u0130brani \u015fiir gelene\u011finin do\u011frudan miras\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r. \u00dcstelik, modern \u015fairlerin aksine, \u0130braniler hi\u00e7bir zaman g\u00fcc\u00fcn merkezindeki bir saray \u00e7evresinin par\u00e7as\u0131 olmad\u0131lar; \u00e7o\u011fu zaman saray\u0131n ve \u015fehrin l\u00fcks\u00fcne ve inceli\u011fine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131.<\/span><\/p>\n

K\u0131rsal ve pastoral bir arka plandan geldikleri i\u00e7in do\u011fal olarak tar\u0131m ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam metaforlar\u0131yla s\u0131radan insanlar\u0131n dilinde konu\u015fmaya ve yazmaya meyilliydiler.<\/span><\/p>\n

Lowth muhafazakar ve m\u00fcesses nizam bir \u015fahsiyet olarak yazsa da ve s\u00f6ylediklerinin olas\u0131 devrimci \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131ndan olduk\u00e7a habersiz g\u00f6r\u00fcnse de, \u0130ncil d\u00fcnyas\u0131n\u0131 bilimsel olarak yeniden in\u015fas\u0131nda yaln\u0131zca e\u015fitlik\u00e7i siyaset i\u00e7in de\u011fil, a\u00e7\u0131k bir gerek\u00e7e bulan sonraki nesillerde bunlar kaybolmad\u0131. ayn\u0131 zamanda do\u011fall\u0131\u011f\u0131 ve sadeli\u011fi ‘y\u00fcce’ i\u00e7in yeni ele\u015ftirel modan\u0131n temel unsurlar\u0131 haline getirmek i\u00e7indir.<\/span><\/p>\n

Yapayl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 do\u011fall\u0131\u011fa, d\u00fczenli olana kar\u015f\u0131 d\u00fczensiz olana, anla\u015f\u0131l\u0131r olana kar\u015f\u0131 gizemli olana yapt\u0131\u011f\u0131 vurgu, Burke’\u00fcn \u00fcnl\u00fc Inquiry into the Sublime and the Beautiful (1756) adl\u0131 eserini birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nceden haber verir. Burke i\u00e7in oldu\u011fu gibi onun i\u00e7in de, herhangi bir eserin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn yarg\u0131lanmas\u0131 gereken nihai kriterdir. Wordsworth ve Lirik Baladlar\u0131n \u00d6ns\u00f6z\u00fc’n\u00fc ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla bile haber veren Lowth, \u015fiirin “zihinsel duygudan kaynaklanan” “co\u015fku”nun \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funda \u0131srar eder.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmayan bir \u015fekilde, on sekizinci y\u00fczy\u0131l Ayd\u0131nlanmas\u0131n\u0131n soyut ve klasikle\u015ftirilmi\u015f diksiyonuna kar\u015f\u0131 romantik tiksintide bask\u0131n model haline gelen, Yetkili Versiyon arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla arac\u0131l\u0131k edilen \u0130ncil dilinin somut ve yerel metaforlar\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, belirli \u0130ncil temalar\u0131n\u0131n \u0130ngiliz edebiyat\u0131 \u00fczerindeki etkisine d\u00f6nmeden \u00f6nce bile, edebiyat fikrinin tamam\u0131n\u0131n, yorumlanmas\u0131n\u0131n, de\u011ferlendirilmesinin ve hatta diksiyon ve metaforik yap\u0131s\u0131n\u0131n, al\u0131nan varsay\u0131mlar ve d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131plar\u0131 ile vuruldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr altta yatan modeller, \u0130ngiliz edebiyat\u0131nda \u0130ncil’deki ba\u015fl\u0131ca temalar\u0131n nas\u0131l zemine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131klamaya yard\u0131mc\u0131 olur ki, t\u00fcm geli\u015fimi bazen Fielding’in elbette bir noktas\u0131 oldu\u011fu bir Kitap \u00fczerine uzun bir yorumdan biraz daha fazlas\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcnebilir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bereketli topra\u011fa d\u00fc\u015fen tohumun o me\u015fhur metaforu bile, ekinci meselinden al\u0131nan k\u00f6keninde \u0130ncil’dir. Yine de \u0130ncil temalar\u0131n\u0131n sek\u00fcler literat\u00fcre d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi, yaln\u0131zca yeniden anlatma veya yorumlama s\u00fcreci de\u011fildir.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Metnin \u00c7oklu Anlam\u0131 Kullan\u0131m\u0131 ne kadar ironik olursa olsun, Parson Austen’in k\u0131z\u0131n\u0131n her Pazar k\u00fcrs\u00fcden duymaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrden eski moda \u0130ncil tipolojisi ve \u015f\u00fcphesiz onun \u0130ncil yorumlar\u0131n\u0131 hafta i\u00e7i g\u00fcnlerde de okuyor. Metnin d\u00f6rtl\u00fc anlam\u0131, Yarat\u0131l\u0131\u015f \u00fczerine herhangi bir yorumda olabilece\u011fi gibi burada da mevcuttur. Her karakter gelecekteki cinsel davran\u0131\u015flar\u0131nda kendi antitipinin habercisi oldu\u011fundan, anlat\u0131n\u0131n…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4594,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22036,22037,22035],"tags":[22039,22040,22041,22043,22044,22045,22038,22042],"class_list":["post-9760","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metin-cozumleme-basamaklari","category-metin-ici-anlam-kurma","category-metin-ici-ve-metin-disi-anlam-iliskisi","tag-hiper-metin-ornekleri","tag-metin-cozumleme-basamaklari","tag-metin-cozumlemesi-ornekleri","tag-metin-ici-anlam-kurma","tag-metin-ici-anlam-kurma-sorulari","tag-metin-ici-metin-disi-metinlerarasi-sorular","tag-metin-ici-ve-metin-disi-anlam-iliskisi","tag-metnin-buyuk-yapisi-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t