{"id":9766,"date":"2022-05-10T11:05:07","date_gmt":"2022-05-10T08:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9766"},"modified":"2022-05-10T11:05:07","modified_gmt":"2022-05-10T08:05:07","slug":"edebiyat-ve-klasikler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyat-ve-klasikler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"EDEB\u0130YAT VE KLAS\u0130KLER \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

EDEB\u0130YAT VE KLAS\u0130KLER<\/span><\/strong><\/h3>\n

Klasik gelene\u011fin bu y\u00fczy\u0131l\u0131n edebi ve ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00fczerindeki etkisine ili\u015fkin kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm, her biri farkl\u0131 ama birbirine paralel \u00e7al\u0131\u015fan iki bask\u0131n e\u011filimdir. \u0130lki, uygun edebi, e\u011fitimli ve ahlaki de\u011ferleri savunmak i\u00e7in bir kale sunan klasiklerle birlikte azalmakta olan uygarl\u0131\u011f\u0131 tasavvur eder.<\/span><\/p>\n

Yazar\u0131n iyimserlik derecesine ba\u011fl\u0131 olarak, klasikler ya bu de\u011ferlerin yenilenmesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck eder ya da geriye kalan birka\u00e7 k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ruh i\u00e7in ge\u00e7mi\u015fe teselli ve bir ka\u00e7\u0131\u015f yolu sa\u011flar. \u0130kincisi, cans\u0131z ve etkilenmi\u015f olarak alg\u0131lanan bir edebiyat\u0131 canland\u0131rmak i\u00e7in klasikleri kullan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Klasikler, bug\u00fcn\u00fc anlaman\u0131n ve yeni edebi ve k\u00fclt\u00fcrel y\u00f6nleri g\u00f6stermenin bir arac\u0131 haline gelir. Bu e\u011filimlerin her ikisi de, daha \u00f6nceki k\u00f6kenlere dair baz\u0131 ipu\u00e7lar\u0131 olsa da, Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n uygarl\u0131kta yaratt\u0131\u011f\u0131 \u015foktan geli\u015fir.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, her iki tutum da klasiklerin modern ya\u015fam ve onun edebi deneyimiyle devam eden ilgisini ve \u00f6nemini varsayar. Bu y\u00fczy\u0131l\u0131n antikite ile ili\u015fkisi hakk\u0131nda kesin olarak ifade edilebilecek bir \u015fey, Yunanistan ve Roma yaz\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6nemli olarak alg\u0131lamaya devam etmesidir.<\/span><\/p>\n

1944 tarihli \u201cWhat is a Classic\u201d adl\u0131 makalesinde T.S.Eliot, Virgil’in klasik standard\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fcn\u00fc sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc. Aeneid, modern okuyucuya kendi edebiyat\u0131m\u0131z\u0131n kusurlulu\u011funu g\u00f6steren bir norm sundu ve kaosa kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc savunmak i\u00e7in bir standart sa\u011flad\u0131.<\/span><\/p>\n

Medeniyetin hayatta kalmas\u0131 i\u00e7in klasiklerin yeti\u015ftirilmesi merkezi \u00f6neme sahipti. Eliot’\u0131n sesi y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr\u00fcn sesidir ve bu makalede, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n f\u0131rt\u0131nas\u0131n\u0131n ortas\u0131nda medeni bir gelece\u011fe olan inanc\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ifadesine sahibiz. Eliot, “Gelece\u011fe inanmay\u0131 b\u0131rak\u0131rsak”, “ge\u00e7mi\u015f tamamen ge\u00e7mi\u015fimiz olmaktan \u00e7\u0131kar.<\/span><\/p>\n

K\u00fclt\u00fcrel m\u00fckemmelli\u011fi \u00f6l\u00e7mek i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f edebi bir \u00f6l\u00e7\u00fcm \u00e7ubu\u011fu olarak klasikler, R\u00f6nesans’tan bu yana uzun s\u00fcredir al\u0131\u015fk\u0131n olduklar\u0131 bir kullan\u0131md\u0131r, ancak Eliot’\u0131n denemesinin arg\u00fcman\u0131, ayn\u0131 zamanda, yirminci y\u00fczy\u0131lda bir\u00e7ok ki\u015finin neden isteksiz oldu\u011funa dair iyi bir g\u00f6sterge sunar. devam eden y\u00fcksek bir klasik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn bu geleneksel savunmas\u0131n\u0131 benimseyin. \u00d6rne\u011fin Eliot, Aeneid’in \u00a0kitab\u0131nda Dido ve Aeneas’\u0131n hayaletinin kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131 ele al\u0131r.<\/span><\/p>\n

Eliot, Aeneas’\u0131n arzu edilen medeni de\u011ferlerin bir \u00f6rne\u011fi olarak tasvirini kabul eder: Aeneas, ulusal kaderi kendi isteklerinin \u00f6n\u00fcne koyar, aktif bir sava\u015f hayat\u0131 se\u00e7er, teknik olarak su\u00e7lu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi eylemlerin sorumlulu\u011funu kabul eder.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca, Aeneas, kaderinin ard\u0131ndaki mant\u0131\u011f\u0131 anlamadan kaderine uyar ve Eliot, bu t\u00fcr itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a alk\u0131\u015flar. Eliot, kad\u0131n d\u00fczensizli\u011fine kar\u015f\u0131 bir erkek d\u00fczeni d\u00fcnyas\u0131n\u0131 varsayar (ve kad\u0131n\u0131n, erke\u011fin zihinsel yans\u0131mas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnya).<\/span><\/p>\n

Bu, Aeneid’in hakl\u0131 bir okumas\u0131 olabilir, ancak bu klasi\u011fin k\u00fclt\u00fcrel otoritesinden \u015f\u00fcphelenmemize neden olabilir. Aeneas’\u0131n Dido’ya yakla\u015f\u0131m\u0131 ve bunun temsil etti\u011fi de\u011ferler, otomatik olarak medeni ya\u015fam\u0131 tan\u0131mlamaz.<\/span><\/p>\n

Eliot’un, bir uygarl\u0131\u011f\u0131n bir klasi\u011fi hem \u00fcretmek hem de takdir etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu “olgunlu\u011fu” s\u00fcrekli vurgulayan makalesi, klasik esinli bir k\u00fclt\u00fcre son derece elitist bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 \u00f6nerir.<\/span><\/p>\n

\n

t\u00fcrk klasikleri<\/a> listesi<\/span>
\nt\u00fcrk klasikleri listesi pdf<\/span>
\nt\u00fcrk edebiyat\u0131 klasikleri is bankas\u0131 listesi<\/span>
\nen iyi t\u00fcrk romanlar\u0131<\/span>
\nt\u00fcrk yazarlar listesi<\/span>
\nokunmas\u0131 gereken klasikler<\/span>
\nd\u00fcnya klasikleri<\/span>
\nen k\u0131sa t\u00fcrk romanlar\u0131<\/span><\/p>\n

\n

Klasiklerin takdir edilmesiyle ilgili bu arg\u00fcman son derece d\u00f6ng\u00fcseldir. Aeneas’\u0131n medeni tav\u0131rlar\u0131 tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 konusunda hemfikir olmamak, ele\u015ftirel bir anla\u015fmazl\u0131k de\u011fil, olgunla\u015fmam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n, k\u00fclt\u00fcrel bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n i\u015faretidir.<\/span><\/p>\n

Klasik kritere itiraz etmek tehlikelidir ve standard\u0131 takdir eden daha iyiler taraf\u0131ndan bast\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fte, ya dar bir \u015fekilde tan\u0131mlanm\u0131\u015f medeni se\u00e7ilmi\u015fler aras\u0131ndas\u0131n\u0131z ya da b\u00fcy\u00fckleri ve iyiyi kaosa atmak isteyen barbarlarla birliktesiniz.<\/span><\/p>\n

1980’lerde klasiklerin de\u011feri hakk\u0131nda muhtemelen \u00e7ok az ki\u015fi benzer arg\u00fcmanlar\u0131 deneyecekti. Yine de Eliot’\u0131n denemesinin varsay\u0131mlar\u0131, ne yaz\u0131k ki, halen bir\u00e7ok edebiyat \u00f6\u011frencisi taraf\u0131ndan Yunanca ve Latince i\u00e7in yap\u0131lan savunmalar\u0131n alt\u0131nda yatan olarak alg\u0131lanan varsay\u0131mlard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Klasikler s\u0131kl\u0131kla, k\u00fclt\u00fcrel \u00fcst\u00fcnl\u00fck beyanlar\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n tarihsel deneyimi taraf\u0131ndan ciddi \u015fekilde sorgulanan bir elit ile ili\u015fkilendirilir. Eliot’un imparatorluk ve erkek-merkezli tav\u0131rlar\u0131yla klasik nosyonu, mevcut geni\u015f bir okuyucu kitlesi taraf\u0131ndan benimsenmesi pek olas\u0131 de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de, bu y\u00fczy\u0131l\u0131n edebi ve daha geni\u015f k\u00fclt\u00fcrel deneyiminin bir k\u0131sm\u0131, klasiklerin (ya da onlara geleneksel yakla\u015f\u0131mlar\u0131n) s\u0131kl\u0131kla y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcrel d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fcklerin \u015f\u00fcpheli eserleri listesine dahil edilmesiyle, “her \u015feye veda” olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Tony Harrison’\u0131n 1950’lerin ba\u015f\u0131ndaki Leeds Grammar School’u hat\u0131rlatan ‘Klasik Toplum’ adl\u0131 \u015fiiri, \u00f6rne\u011fin, baz\u0131 kurumlar\u0131n h\u00e2l\u00e2 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 y\u00f6netici se\u00e7kinlerin toplumsal e\u011filimleriyle Latin belagat\u0131n\u0131n \u00f6zde\u015fli\u011fini ortaya koyuyor: ‘Biz \u00e7ocuklar eski Hansard’lar\u0131 al\u0131p terc\u00fcme edebiliriz. Britanya \u0130mparatorlu\u011fu’nu SPQR’a d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Harrison’\u0131n \u015fiiri, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00f6zellikle muhafazakar bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 i\u00e7eren \u00f6\u011frenciye sunulan \u00f6d\u00fcllere dikkat \u00e7ekerek sona erer: ‘Ve b\u00f6ylece alfalar\u0131 alan delikanl\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Daha eski bir “koruyucu” gelenek ile ikonak\u0131nc\u0131 bir meydan okuma aras\u0131ndaki bu kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n yak\u0131n zamanda a\u00e7\u0131k bir \u00f6rne\u011fi, metinlerin bat\u0131 medeniyetinin “\u00e7ekirde\u011fini” olu\u015fturdu\u011fu \u00e7e\u015fitli Amerikan kurumlar\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen tart\u0131\u015fmalarda ke\u015ffedilebilir.<\/span><\/p>\n

Bunlar\u0131n en dikkate de\u011fer olan\u0131, Kaliforniya’daki Stanford \u00dcniversitesi’nde yap\u0131lan ve 1988’de Amerikan E\u011fitim Bakan\u0131 William Bennett’in istifas\u0131na yol a\u00e7an tart\u0131\u015fmad\u0131r. Stanford, di\u011fer Amerikan \u00fcniversiteleri gibi, hem antik hem de modern ile tan\u0131\u015fmayan bir \u00f6\u011frenci n\u00fcfusu konusunda endi\u015fe duymaya ba\u015flad\u0131. klasikler ve gerekli bir temel kursu \u00f6nerdi.<\/span><\/p>\n

Bu, metin se\u00e7iminin geleneksel bir Avrupa k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve di\u011fer k\u0131talar\u0131n, di\u011fer \u0131rklar\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelenler aras\u0131nda bir protestoya neden oldu.<\/span><\/p>\n

E\u011fitim Bakan\u0131, bu protestoyu tehdit alt\u0131ndaki arzu edilen uygar miras\u0131n bir \u00f6rne\u011fi olarak k\u0131nad\u0131. Ona g\u00f6re Bat\u0131 medeniyeti, Yunanistan ve Roma’n\u0131n miras\u0131 ve bu klasik gelenek i\u00e7indeki sonraki geli\u015fmeler \u00fczerine kurulmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Entelekt\u00fcel a\u00e7\u0131dan muhafazakar pek \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr i\u00e7in Asyal\u0131, Amerikan K\u0131z\u0131lderili, Siyah ve kad\u0131n yazarlar\u0131n eserlerinin Stanford haz\u0131rl\u0131k kursuna sonradan kabul edilmesi, kaynaklar\u0131 Yunanistan ve Roma’da olan y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn kan\u0131t\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EDEB\u0130YAT VE KLAS\u0130KLER Klasik gelene\u011fin bu y\u00fczy\u0131l\u0131n edebi ve ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00fczerindeki etkisine ili\u015fkin kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm, her biri farkl\u0131 ama birbirine paralel \u00e7al\u0131\u015fan iki bask\u0131n e\u011filimdir. \u0130lki, uygun edebi, e\u011fitimli ve ahlaki de\u011ferleri savunmak i\u00e7in bir kale sunan klasiklerle birlikte azalmakta olan uygarl\u0131\u011f\u0131 tasavvur eder. Yazar\u0131n iyimserlik derecesine ba\u011fl\u0131 olarak, klasikler ya bu de\u011ferlerin yenilenmesine…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22068,22067,22065,22066],"tags":[22073,22071,22074,22072,22070,21682,22069,18963],"class_list":["post-9766","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dunya-klasikleri","category-okunmasi-gereken-klasikler","category-turk-klasikleri-listesi","category-turk-klasikleri-listesi-pdf","tag-dunya-klasikleri","tag-en-iyi-turk-romanlari","tag-en-kisa-turk-romanlari","tag-okunmasi-gereken-klasikler","tag-turk-edebiyati-klasikleri-is-bankasi-listesi","tag-turk-klasikleri-listesi","tag-turk-klasikleri-listesi-pdf","tag-turk-yazarlar-listesi"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9766\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}