{"id":9770,"date":"2022-05-10T11:21:42","date_gmt":"2022-05-10T08:21:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9770"},"modified":"2022-05-10T11:21:42","modified_gmt":"2022-05-10T08:21:42","slug":"klasik-eserlerin-gucu-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/klasik-eserlerin-gucu-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Klasik Eserlerin G\u00fcc\u00fc \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Klasik Eserlerin G\u00fcc\u00fc <\/span><\/strong><\/h3>\n

Klasikler grupla y\u00fczle\u015fmek i\u00e7in bir itici g\u00fc\u00e7 sa\u011flar. Pound, G\u00fcrc\u00fc hareketi taraf\u0131ndan temsil edilen \u00e7a\u011fda\u015f e\u011fitimli centilmenlerin \u015fiirlerini k\u00f6hne ve yapay olarak retorik olarak g\u00f6rd\u00fc. Her iki yazar i\u00e7in de Homeros’un destan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f daha k\u0131sa, daha dolays\u0131z ve dolays\u0131z (hatta konu\u015fma diline \u00f6zg\u00fc) bir tarzdayd\u0131.<\/span><\/p>\n

A\u015f\u0131r\u0131 s\u00fcsl\u00fc ve terbiyeli yaz\u0131n\u0131n yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 uygar edebi incelik, \u00f6zg\u00fcn olmayan ve kat\u0131l\u0131mdan yoksun olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. \u00d6rne\u011fin her iki yazar da, di\u011fer seslerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ima etmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda ard\u0131\u015f\u0131k “kesintiler” kullan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Pound’un Cantos’unu a\u00e7an Odysseus’un sesi, Odyssey Pound’un Latince\/Yunanca paralel bask\u0131s\u0131n\u0131 kullanan Andreas Divius taraf\u0131ndan kesilir. \u015eair, maske takan, k\u0131l\u0131k de\u011fi\u015ftiren biri olarak dikkatleri \u00fczerine \u00e7ekerken, Pound’un benimsedi\u011fi Homeros ki\u015fili\u011fi bozulur.<\/span><\/p>\n

Bu, a\u00e7\u0131k\u00e7a Pound’un Odyssey’deki kendi se\u00e7ici \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r. Hem Pound hem de Joyce, klasik d\u00fcnyayla benzersiz bir ili\u015fki kurar. Her ikisi de \u00f6nceki \u00e7a\u011f\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 klasik bir gelene\u011fe kat\u0131lma zorunlulu\u011fu hissetmez.<\/span><\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak, modern yaz\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fu, par\u00e7alanm\u0131\u015f ve de\u011fi\u015fken bir tarzda klasiklerle ba\u011flant\u0131lar kurar. Yirminci y\u00fczy\u0131l yazar\u0131, klasikleri birle\u015fik bir k\u00fclt\u00fcrel d\u00fczene i\u015faret eden bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc benimsemek yerine, onlar\u0131 s\u0131kl\u0131kla se\u00e7ici ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f bir tarzda kullan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcrel klasik gelene\u011fe sahip dernekleri g\u00f6zlemlemek genellikle zordur. \u00d6rne\u011fin, Ulysses’in pek \u00e7ok okuyucusu Joyce’un Odyssey ile yapmak istedi\u011fi ba\u011flant\u0131lar\u0131 biliyor ama onlar\u0131 alg\u0131lamakta zorlan\u0131yor. Joyce’un Homeros’un destan\u0131na ili\u015fkin se\u00e7ici, bireysel g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir (pasifizm, Odysseus hakk\u0131nda pek payla\u015f\u0131lan bir fikir de\u011fildir).<\/span><\/p>\n

Eski Akdeniz’den yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131na kadar Dublin’e d\u00f6n\u00fc\u015fen sahne, benzerliklerden \u00e7ok farkl\u0131l\u0131klar\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Ulysses asl\u0131nda Odyssey’nin bir versiyonu de\u011fil. Yine de Joyce’u okuduktan sonra Homeros’a d\u00f6nen okuyucu i\u00e7in hem ke\u015fif hem de a\u015final\u0131k duygusu vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Leopold Bloom’un bir o\u011ful aramak i\u00e7in Dublin’de yapt\u0131\u011f\u0131 yolculuk, Homer ile yap\u0131sal bir benzerlik sa\u011flar ve Odyssey’nin organizasyonunun Joyce’un roman\u0131n\u0131 bir anlat\u0131 dizisine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmenin bir yolunu \u00f6nermesine izin verir. Ancak iki eser aras\u0131ndaki ili\u015fki ters y\u00f6nde de kullan\u0131labilir, \u00f6rne\u011fin Joyce’un g\u00fcvenilmez anlat\u0131c\u0131lar\u0131 bize Odysseus’un anlatt\u0131\u011f\u0131 hikayelerin nas\u0131l okunaca\u011f\u0131na dair ba\u015fka bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunar.<\/span><\/p>\n

Ulysses’teki anlat\u0131 seslerinin \u00e7e\u015fitlili\u011fi ve t\u00fcrleri (ve bunlar\u0131n g\u00fcvenilmezli\u011fi) konusundaki fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131m\u0131z, Odyssey’nin anlat\u0131lar\u0131n\u0131 anlamam\u0131z\u0131 sa\u011flar. Yirminci y\u00fczy\u0131l yaz\u0131lar\u0131n\u0131n klasikleri kullanmas\u0131n\u0131n heyecan verici y\u00f6nlerinden biri, klasik metinlerin genellikle yeni ve \u00e7arp\u0131c\u0131 \u015fekillerde esrarengiz bir \u015fekilde ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Klasik metinler, kapsaml\u0131 bir \u015fekilde tekrarlanan k\u00fclt\u00fcrel form\u00fclasyonlar olarak g\u00f6r\u00fcnmek yerine, hem stil hem de i\u00e7erik a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeni bir edebi g\u00fcce sahip olduklar\u0131n\u0131 duyururlar.<\/span><\/p>\n

Bunun bir \u00f6rne\u011fi, Ovid’in Metamorfozlar\u0131n\u0131n III. Kitab\u0131ndan al\u0131nan Diana ve Actaeon hikayesinin bir taklidi ile sa\u011flan\u0131r. (Actaeon avlan\u0131rken yanl\u0131\u015fl\u0131kla tanr\u0131\u00e7a Diana’y\u0131 \u00e7\u0131plak banyo yaparken bulur.<\/span><\/p>\n

\n

Klasik eserlerin<\/a> \u00f6zellikleri<\/span>
\nKlasik kitaplar<\/span>
\nEdebiyatta klasik eser ne demektir<\/span>
\nModern Klasik kitap nedir<\/span>
\nd\u00fcnya klasikleri listesi<\/span>
\nKlasik Kitap \u00d6nerileri<\/span>
\nd\u00fcnya klasikleri seti<\/span>
\nd\u00fcnya klasikleri listesi i\u015f bankas\u0131 yay\u0131nlar\u0131<\/span><\/p>\n

\n

Tanr\u0131\u00e7a bir \u00f6l\u00fcml\u00fcye bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn verilmesini kabul edemedi\u011finden, Actaeon bir geyi\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr ve ard\u0131ndan kendi taz\u0131lar\u0131 taraf\u0131ndan yutulur.) Hik\u00e2ye durmadan tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r, ancak ele almak istedi\u011fim \u00f6rnek, 1960’larda bir Amerikan k\u0131sa hikayesidir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cheever’\u0131n hikayesi ‘Metamorphoses’ New York’ta ge\u00e7iyor. Yeni bir fikre hevesli bir \u015fekilde sahip olan Larry Actaeon ad\u0131ndaki arkada\u015f canl\u0131s\u0131 ama biraz kontrols\u00fcz masum bir masumun, ba\u015fkan\u0131n ofisine haber vermeden nas\u0131l acele etti\u011fini anlat\u0131yor. Orada \u00e7\u0131plak duran bir \u015firket m\u00fcd\u00fcr\u00fcn\u00fcn dul e\u015fini ke\u015ffeder.<\/span><\/p>\n

Utan\u0131r, geri \u00e7ekilir. Yava\u015f yava\u015f d\u00fcnyas\u0131 de\u011fi\u015fir. Kimli\u011fi s\u00fcrekli kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, bir hamal taraf\u0131ndan y\u00f6netici de\u011fil teslimat\u00e7\u0131 olarak kabul ediliyor. Hikaye sona erdi\u011finde eve yakla\u015f\u0131r ve onu selamlamak i\u00e7in ko\u015fan k\u00f6peklerinin sesini duyar.<\/span><\/p>\n

Cheever’\u0131n eserinin ba\u015far\u0131lar\u0131ndan biri, Diana ve Actaeon hikayesinin ifade etmek i\u00e7in tasarland\u0131\u011f\u0131 \u015fey hakk\u0131ndaki varsay\u0131mlar\u0131n m\u00fcstehcen bir \u015fekilde a\u00e7\u0131k b\u0131rak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Hikaye, farkl\u0131 zamanlara ve ko\u015fullara ra\u011fmen, bir t\u00fcr evrensel oyun i\u00e7inde oynamaya zorlanan insanlar hakk\u0131nda m\u0131?<\/span><\/p>\n

Klasik efsanenin yap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir \u015firket y\u00f6neticisinin ani \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc g\u00f6rmenin sonu\u00e7lar\u0131 nelerdir? Cheever’\u0131n hikayesi bizi bir tak\u0131m \u00f6n yarg\u0131larla de\u011fil, yeni bir merakla Ovid’e y\u00f6nlendiriyor. A\u00e7\u0131k olan \u015fu ki, Actaeon’a yap\u0131lan t\u00fcm muamele bir \u015fekilde \u015f\u00fcphelidir, ciddi bir su\u00e7 olarak kabul edilmesi zor olan bir eylem cezaland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yine de Cheever, m\u00fckemmel bir Ovid okuyucusudur. Mizah\u0131 kaybetmeyen \u015f\u00fcphecili\u011fi, duygusall\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmeyen pathos’u yakalamay\u0131 ba\u015far\u0131r. Her ikisi de d\u00fcnyay\u0131 esasen irrasyonel olarak \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor, ancak insanl\u0131\u011f\u0131n ya\u015famaya zorland\u0131\u011f\u0131 olduk\u00e7a sert terimler i\u00e7erir.<\/span><\/p>\n

Cheever’la ilgili ilgin\u00e7 olan ve bu y\u00fczy\u0131l\u0131n klasiklerle olan ili\u015fkisine \u00f6rnek te\u015fkil eden \u015fey, hikayesinin Ovidian’\u0131 sadece onu kopyalamadan bar\u0131nd\u0131rmas\u0131d\u0131r. Klasik eserlerin g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte ne t\u00fcr k\u00fclt\u00fcrel standartlar\u0131 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131na dair \u00f6nyarg\u0131lar, Metamorfozlar\u0131n olduk\u00e7a se\u00e7ici ancak ba\u015far\u0131l\u0131 bir okumas\u0131yla cevaps\u0131z b\u0131rak\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Okuyucu, benzerlikleri bulmak i\u00e7in s\u00fcrekli \u015fa\u015f\u0131r\u0131r; Cheever’\u0131n New York portresi, hikayenin Ovid’e ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 taraf\u0131ndan \u00e7arp\u0131t\u0131lmam\u0131\u015f veya inand\u0131r\u0131c\u0131 hale getirilmemi\u015ftir. Ovid, Cheever’\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeniden de\u011ferlendirilir. Orijinali, t\u0131pk\u0131 hikayesini bildirdi\u011fi gibi bilgilendirir.<\/span><\/p>\n

Yirminci y\u00fczy\u0131l okuyucular\u0131n\u0131n bir\u00e7ok klasik metinde yirminci y\u00fczy\u0131l deneyiminin y\u00f6nlerini ke\u015ffetme yetene\u011fi, \u00e7a\u011fda\u015f deneyimin anla\u015f\u0131lmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in yeni nesillere bu eserlere y\u00f6nelme konusunda ilham vermeye yard\u0131mc\u0131 olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Baz\u0131 okuyucular klasikleri ayd\u0131nlanm\u0131\u015f, akl\u0131 ba\u015f\u0131nda, insan etkinliklerinin standartlar\u0131 olarak anmaya devam ederken, di\u011ferleri klasik d\u00fcnyan\u0131n daha karanl\u0131k, daha rahats\u0131z edici bir yan\u0131n\u0131 bulmu\u015flard\u0131r. Antikitenin ak\u0131l kar\u015f\u0131t\u0131 oldu\u011funa dair bu g\u00f6r\u00fc\u015f, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131lda ba\u015flad\u0131.<\/span><\/p>\n

Nietzsche’nin Yunan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc Apolloncu (d\u00fczenli) ve Dionysos\u00e7u olarak ay\u0131rmas\u0131 ve klasik d\u00fcnyan\u0131n korkun\u00e7 ve do\u011fal olmayan g\u00fc\u00e7lerden duydu\u011fu korkunun fark\u0131nda olmas\u0131 bu perspektife felsefi bir arka plan sa\u011flad\u0131. Bu y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda, Sir James Frazer’in klasik mitler ile erken folklorik rit\u00fceller aras\u0131ndaki yak\u0131n ba\u011flant\u0131lar\u0131 g\u00f6steren Alt\u0131n Dal (1922) adl\u0131 eseri, klasik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn daha gizemli bir yan\u0131n\u0131n bu alg\u0131s\u0131na bir t\u00fcr antropolojik gerek\u00e7e sundu.<\/span><\/p>\n

Yine de kritik olarak, bu yeni bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 ayd\u0131nlatmak i\u00e7in en \u00f6nemli kitap E.R.Dodds’un The Greeks and the Irrational’\u0131 iken, edebiyat \u00fczerindeki etkisi y\u00fczy\u0131l ilerledik\u00e7e \u00e7eviri tarzlar\u0131nda en belirgin hale geldi. Ku\u015fkusuz, klasiklerin son zamanlardaki en b\u00fcy\u00fck edebi ba\u015far\u0131lar\u0131ndan biri, \u00e7ok say\u0131da heyecan verici \u00e7eviri \u00fcretmek olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Klasik Eserlerin G\u00fcc\u00fc Klasikler grupla y\u00fczle\u015fmek i\u00e7in bir itici g\u00fc\u00e7 sa\u011flar. Pound, G\u00fcrc\u00fc hareketi taraf\u0131ndan temsil edilen \u00e7a\u011fda\u015f e\u011fitimli centilmenlerin \u015fiirlerini k\u00f6hne ve yapay olarak retorik olarak g\u00f6rd\u00fc. Her iki yazar i\u00e7in de Homeros’un destan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f daha k\u0131sa, daha dolays\u0131z ve dolays\u0131z (hatta konu\u015fma diline \u00f6zg\u00fc) bir tarzdayd\u0131. A\u015f\u0131r\u0131 s\u00fcsl\u00fc ve terbiyeli yaz\u0131n\u0131n yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 uygar…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22084,22082,22083],"tags":[22089,22092,22091,22087,22085,22090,22086,22088],"class_list":["post-9770","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyatta-klasik-eser-ne-demektir","category-klasik-eserlerin-ozellikleri","category-klasik-kitaplar","tag-dunya-klasikleri-listesi","tag-dunya-klasikleri-listesi-is-bankasi-yayinlari","tag-dunya-klasikleri-seti","tag-edebiyatta-klasik-eser-ne-demektir","tag-klasik-eserlerin-ozellikleri","tag-klasik-kitap-onerileri","tag-klasik-kitaplar","tag-modern-klasik-kitap-nedir"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9770\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}