{"id":9776,"date":"2022-05-11T12:00:09","date_gmt":"2022-05-11T09:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9776"},"modified":"2022-05-11T12:00:09","modified_gmt":"2022-05-11T09:00:09","slug":"halk-edebiyati-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/halk-edebiyati-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"HALK EDEB\u0130YATI \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

HALK EDEB\u0130YATI<\/span><\/strong><\/h3>\n

K\u00fclt\u00fcr tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fc\u00e7 t\u00fcr edebiyat vard\u0131r: y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ve halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc edebiyatlar\u0131. Etkile\u015fim i\u00e7inde olmalar\u0131na ra\u011fmen, farkl\u0131 aktar\u0131m ara\u00e7lar\u0131 ve bazen de kompozisyonlar\u0131, aktar\u0131lan malzemenin do\u011fas\u0131 ve farkl\u0131 olsa da \u00f6rt\u00fc\u015fen izleyiciler taraf\u0131ndan geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde ay\u0131rt edilebilirler.<\/span><\/p>\n

Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ba\u015fka bir yerde bir konu sa\u011flar, ancak bu cildin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 basit\u00e7e “Edebiyat” olarak adland\u0131r\u0131lan y\u00fcksek edebiyatla ilgilidir. Niteliksiz ‘Edebiyat’ teriminin bir t\u00fcr edebiyata geleneksel olarak atfedilmesi baz\u0131 talihsiz sonu\u00e7lar do\u011furmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, y\u00fczy\u0131llar boyunca, okuryazarl\u0131k genel hale gelene kadar, edebiyat\u0131n y\u00fczde 90-95’inin edebiyat\u0131n\u0131 g\u00f6lgede b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. n\u00fcfus halk edebiyat\u0131yd\u0131; halk edebiyat\u0131na uygun olmayan ele\u015ftirel varsay\u0131mlar\u0131n ve y\u00f6ntemlerin uygulanmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131 ve “Edebiyat” olmayan\u0131n y\u00fcksek ciddiyetten ve sanatsal bilgiden yoksun olmas\u0131 gerekti\u011fi \u015feklindeki \u00f6rt\u00fck \u00f6nc\u00fcl\u00fc yaratt\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu ‘halk’ ve ‘y\u00fcksek’ edebiyat terimleri, i\u00e7sel \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u0131 nedeniyle sak\u0131ncal\u0131 olmamakla birlikte, Volksliteratur ve Hochliteratur’un Almanca’daki yerle\u015fik kullan\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k gelir.<\/span><\/p>\n

“Edebiyat” bilginlerinin halk edebiyat\u0131 kavramlar\u0131, Loomis’in “sabanc\u0131lar\u0131n, kaz k\u0131zlar\u0131n\u0131n, demircilerin, ebelerin fantezilerini” reddetmesinde oldu\u011fu gibi, genellikle basitlik ve d\u00fcnyevilik kavramlar\u0131na ve k\u00f6yl\u00fcleri d\u00fczme veya k\u00fc\u00e7\u00fcmseme beklentilerine dayanan izlenimci ve k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

O halde halk edebiyat\u0131 tam olarak nas\u0131l tan\u0131mlan\u0131r? Halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc, bu aland\u0131r ya da Nicolaisen’in mutlu tabiriyle, esas olarak a\u011f\u0131zdan a\u011fza ve geleneksel uygulamalarla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen ve aktar\u0131lan “k\u00fclt\u00fcr kayd\u0131”d\u0131r. Bu nedenle, halk edebiyat\u0131, halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc edebiyat\u0131, el yazmas\u0131 veya bas\u0131l\u0131 de\u011fil, \u00f6ncelikle a\u011f\u0131zdan a\u011fza, yani s\u00f6zl\u00fc yollarla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen ve aktar\u0131lan edebiyatt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Elbette bu, hi\u00e7bir zaman el yazmas\u0131 ya da bask\u0131ya ula\u015fmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez; do\u011fal olarak \u00f6yle ama bu onun halk edebiyat\u0131 stat\u00fcs\u00fcn\u00fc azaltmaz; malzeme hala geleneksel s\u00f6zl\u00fc s\u00fcre\u00e7lerle aktar\u0131lmaya devam etti\u011fi i\u00e7in, aniden y\u00fcksek literat\u00fcre d\u00f6n\u00fc\u015fmez.<\/span><\/p>\n

ORTA<\/span><\/strong><\/h3>\n

Halk edebiyat\u0131n\u0131n kendi ortam\u0131, t\u00fcrleri, gelenekleri, esteti\u011fi ve dolay\u0131s\u0131yla kendi ele\u015ftirel metodolojisi vard\u0131r. Ortam\u0131 gelenektir. Y\u00fcksek edebiyat\u0131n yaln\u0131zca g\u00f6rsel bir ortama dayand\u0131\u011f\u0131 halde, bas\u0131l\u0131 olana, halk edebiyat\u0131 \u00f6ncelikle i\u015fitsel bir ortama dayan\u0131r. Y\u00fcksek edebiyat\u0131n \u00f6ncelikle yaz\u0131l\u0131 s\u00f6ze dayand\u0131\u011f\u0131 yerde, halk edebiyat\u0131 \u00f6ncelikle icra edilen s\u00f6ze dayan\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fitsel ortam, gelenek, kelimenin icras\u0131 i\u00e7in bir kanal ve aktar\u0131m ara\u00e7lar\u0131 olarak hareket eder; performans ve aktar\u0131m dinamiklerinin do\u011furdu\u011fu s\u00fcre\u00e7lerin matrisini de olu\u015fturur. O halde, halk edebiyat\u0131n\u0131n arac\u0131 olarak gelenek, en k\u0131saca, a\u011f\u0131zdan a\u011fza aktar\u0131m\u0131n merkezinde yer alan bir dizi s\u00fcre\u00e7 olarak tan\u0131mlanabilir.<\/span><\/p>\n

Kronolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan, gelene\u011fin iki a\u015famas\u0131 vard\u0131r; okuryazarl\u0131k \u00f6ncesi ve okuryazarl\u0131k sonras\u0131 ya da sanayi \u00f6ncesi ve sanayi sonras\u0131 olarak adland\u0131r\u0131labilecek \u015fey. Sanayi devriminden \u00f6nceki yayg\u0131n okuryazarl\u0131\u011f\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 ilk a\u015famada, a\u011f\u0131zdan a\u011fza gelenek, okuma yazma bilmeyen t\u00fcm insanlar\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 sarm\u0131\u015ft\u0131: olduk\u00e7a kapsaml\u0131 bir anlamda, onlar\u0131n her iki e\u011fitim arac\u0131yd\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0130kinci a\u015famada, sanayi devriminden sonraki genel okuryazarl\u0131k d\u00f6neminde, a\u011f\u0131zdan a\u011fza gelene\u011fin pek \u00e7ok i\u015flevi yava\u015f yava\u015f bas\u0131l\u0131, yaz\u0131l\u0131 ve “resmi” e\u011fitim taraf\u0131ndan devral\u0131nd\u0131, ancak s\u00f6zle\u015fmeli kapsam\u0131 i\u00e7inde uyarlanabilir bir \u015fekilde devam etti ve eski gelenekleri korudu. materyal ve yeni yaratmakta ve giderek gayri resmi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Anonim Halk Edebiyat\u0131<\/a><\/span>
\nHalk Edebiyat\u0131 eserleri<\/span>
\nHalk Divan EDEB\u0130YATI<\/span>
\nHalk Edebiyat\u0131 \u00d6zellikleri<\/span>
\nHalk Edebiyat\u0131 \u015fiirleri<\/span>
\nHalk Edebiyat\u0131 ka\u00e7a ayr\u0131l\u0131r<\/span>
\nHalk edebiyat\u0131 gelenekleri nelerdir<\/span>
\nHalk Edebiyat\u0131 hangi y\u00fczy\u0131llar aras\u0131ndad\u0131r<\/span><\/p>\n

\n

Daha \u00f6nceki antikac\u0131lar, halk gelene\u011finin kan\u0131t\u0131 olarak yaln\u0131zca yaz\u0131 \u00f6ncesi d\u00f6nemin kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 arama e\u011filimindeydiler, ancak modern halk edebiyat\u0131 \u00f6\u011frencileri, hem tarihsel hem de \u00e7a\u011fda\u015f fenomenleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak her iki a\u015famay\u0131 da kendi alanlar\u0131 olarak al\u0131yorlar. O halde halk edebiyat\u0131, hem yaz\u0131 \u00f6ncesi hem de yaz\u0131 sonras\u0131 gelene\u011fin edebi ve dilsel \u00fcr\u00fcnlerinden olu\u015fur.<\/span><\/p>\n

Yayg\u0131n e\u011fitimin ard\u0131ndan, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l gelene\u011fin olduk\u00e7a \u00f6nemli de\u011fi\u015fikliklere u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc ve bu s\u00fcrecin \u00f6nemli bir \u00f6zelli\u011fi geleneksel materyal ve uygulaman\u0131n yeti\u015fkinlerden \u00e7ocuklara devredilmesiydi.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin halk tiyatrosu gelenekleri, erkeklerden gen\u00e7lere ve \u00e7ocuklara intikal etti; Bir zamanlar yeti\u015fkin toplulu\u011funda s\u00f6yleme renk ve doku kazand\u0131ran geleneksel tekerlemeler, benzer bir de\u011fi\u015fimden sonra \u201ckre\u015f tekerlemeleri\u201d olarak bilinmeye ba\u015fland\u0131. Anlat\u0131 t\u00fcrlerinin en karma\u015f\u0131k\u0131 olan Zauberm\u00e4rchen veya harika masallar, “kre\u015f masallar\u0131na” indirgendi veya gelene\u011fin d\u0131\u015f\u0131nda g\u00fczelle\u015ftirilip \u00e7ocuk masallar\u0131na yeniden yaz\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar, geleneksel materyalin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131n mutlak anlamda gen\u00e7lere ait oldu\u011fu ve ondokuzuncu y\u00fczy\u0131lda yeti\u015fkinlerden gen\u00e7 nesillere ge\u00e7i\u015fleri g\u00f6z ard\u0131 eden bir yanl\u0131\u015f anlama gibi, hala al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k olmayan bir g\u00f6r\u00fc\u015fe yol a\u00e7t\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu \u00f6rnekte tarihsel perspektifin de\u011feri, gelene\u011fi sanayi \u00f6ncesi ve sanayi sonras\u0131 olmak \u00fczere iki a\u015famas\u0131nda g\u00f6rmenin yararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgular.<\/span><\/p>\n

End\u00fcstri \u00f6ncesi okuryazar olmayan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn s\u00f6zl\u00fc gelene\u011fi, rekabet halindeki medya ve yeni aktar\u0131m kanallar\u0131 ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde ve halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc pop\u00fcler ve y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcrle daha kapsaml\u0131 bir \u015fekilde etkile\u015fime girdi\u011finde, end\u00fcstri sonras\u0131 okuryazar k\u00fclt\u00fcr\u00fcn s\u00f6zl\u00fc gelene\u011finden farkl\u0131 bir dizi i\u015flev g\u00f6rd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, d\u00f6nem ne olursa olsun, gelenek, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fime yan\u0131t olarak, muhafaza eden ve atan, muhafaza eden ve yenileyen, s\u00fcrekli bir evrim halinde var olan k\u00fclt\u00fcrel bir mekanizma olarak kal\u0131r.<\/span><\/p>\n

T\u00dcRLER<\/span><\/strong><\/p>\n

Halk edebiyat\u0131n\u0131n belli ba\u015fl\u0131 t\u00fcrleri dikkate de\u011fer bir uluslararas\u0131 para birimi sergiler. Genel d\u00fczeyde, t\u00fcrk\u00fcler, masallar ve atas\u00f6zleri her k\u00fclt\u00fcrde bir bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar; daha \u00f6zel jenerik d\u00fczeyde, belirli ifade bi\u00e7imleri d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar: \u00f6rne\u011fin M\u00e4rchen veya harika masal\u0131, tam anlam\u0131yla \u00c7in’den Peru’ya kadar geli\u015fti.<\/span><\/p>\n

Jenerik \u00e7e\u015fitlendirme de elde edilir, \u00f6yle ki bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kesin jenerik repertuar\u0131 Yorkshire ve Lancashire gibi biti\u015fik k\u00fclt\u00fcrel b\u00f6lgeler i\u00e7in biraz, \u0130skandinavya ve Balkanlar gibi k\u00fclt\u00fcr b\u00f6lgeleri i\u00e7in daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ve Avrupa gibi k\u0131talar i\u00e7in \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015fecektir.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HALK EDEB\u0130YATI K\u00fclt\u00fcr tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fc\u00e7 t\u00fcr edebiyat vard\u0131r: y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ve halk k\u00fclt\u00fcr\u00fc edebiyatlar\u0131. Etkile\u015fim i\u00e7inde olmalar\u0131na ra\u011fmen, farkl\u0131 aktar\u0131m ara\u00e7lar\u0131 ve bazen de kompozisyonlar\u0131, aktar\u0131lan malzemenin do\u011fas\u0131 ve farkl\u0131 olsa da \u00f6rt\u00fc\u015fen izleyiciler taraf\u0131ndan geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde ay\u0131rt edilebilirler. Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ba\u015fka bir yerde bir konu sa\u011flar, ancak bu cildin b\u00fcy\u00fck bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22099,22100,22101],"tags":[18923,22103,22102,22106,22107,22105,22104,18326],"class_list":["post-9776","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anonim-halk-edebiyati","category-halk-divan-edebiyati","category-halk-edebiyati-kaca-ayrilir","tag-anonim-halk-edebiyati","tag-halk-divan-edebiyati","tag-halk-edebiyati-eserleri","tag-halk-edebiyati-gelenekleri-nelerdir","tag-halk-edebiyati-hangi-yuzyillar-arasindadir","tag-halk-edebiyati-kaca-ayrilir","tag-halk-edebiyati-ozellikleri","tag-halk-edebiyati-siirleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t