{"id":9792,"date":"2022-05-13T12:24:45","date_gmt":"2022-05-13T09:24:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9792"},"modified":"2022-05-13T12:24:45","modified_gmt":"2022-05-13T09:24:45","slug":"ozne-secimleri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ozne-secimleri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"\u00d6zne Se\u00e7imleri \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

\u00d6zne Se\u00e7imleri <\/span><\/strong><\/h3>\n

Antik \u00e7a\u011f\u0131n yeniden canlanmas\u0131n\u0131n Cicero’nun hatipinin k\u00fclt\u00fcrel varsay\u0131mlar\u0131yla yak\u0131ndan ili\u015fkili oldu\u011funu g\u00f6rmek i\u00e7in Piccolomini’nin s\u0131n\u0131rl\u0131 m\u00fckemmellik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne abone olmaya gerek yok. On be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda, Cicero’nun aralar\u0131nda tam De Oratore’nin de bulundu\u011fu birka\u00e7 kay\u0131p eserinin kurtar\u0131lmas\u0131na tan\u0131k oldu, bu nedenle resimdeki nat\u00fcralist tarz i\u00e7in ilk tam \u00f6z\u00fcr\u00fcn ondan derinden etkilendi\u011fini bulmak \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fil. Bu, Leon Battista Alberti’nin De Pictura’s\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Alberti’nin incelemesi hem ressam i\u00e7in bir tavsiye deposu hem de dolayl\u0131 olarak sanat\u0131n stat\u00fcs\u00fcn\u00fc bir el sanat\u0131n\u0131n stat\u00fcs\u00fcnden y\u00fckseltme giri\u015fimidir. Bunu, Cicero’nun ikna edici konu\u015fmac\u0131 modelini g\u00f6rsel sanatlara uyarlayarak ve asl\u0131nda sanat\u00e7\u0131n\u0131n ‘edebi’ rol\u00fcne \u00f6zel bir vurgu yaparak ba\u015far\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, bir ressamdaki m\u00fckemmelli\u011fin ay\u0131rt edici \u00f6zelli\u011finin, etkili bir tarih\u00e7ilik yaratma kapasitesi oldu\u011funda \u0131srar eder. Historia ile Alberti bir resmin temas\u0131n\u0131 veya anlat\u0131 konusunu kastediyor ve onun, “anlat\u0131” ve hatta “kurgu” olarak terc\u00fcme edilebilecek bu belirgin edebi terimi kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyuyor.<\/span><\/p>\n

Bir sanat\u00e7\u0131y\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc yapan \u015fey, \u00e7izim yapma veya boyay\u0131 kullanma becerisi de\u011fil, b\u00f6yle bir beceri kabul edilse de, bakan\u0131 etkileyen ve hareket ettiren sahneler tasarlamadaki m\u00fckemmelli\u011fidir. Bu etkinlik i\u00e7in, normalde uygun arg\u00fcmanlar\u0131n bulunmas\u0131na uygulanan retorik inventio terimini benimser.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda Alberti’nin en \u00f6zg\u00fcn ad\u0131m\u0131, bu \u00f6zne se\u00e7imini ve organizasyonunu bir resimdeki anahtar unsur haline getirmektir, hatta iyi bir tarihin resimsel temsil olmadan da zevk verebilece\u011fini iddia edecek kadar. Bununla kastetti\u011fi \u015fey tam olarak ekphrasis ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda zaten kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan t\u00fcrden bir s\u00f6zl\u00fc a\u00e7\u0131klamad\u0131r ve bir \u00f6rnek olarak Lucian’\u0131n Apelles taraf\u0131ndan \u0130ftiraya ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 aktar\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu, sanatlar aras\u0131 ili\u015fkiler tarihindeki en s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 temalardan birini olu\u015fturmal\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc Lucian’\u0131n MS ikinci y\u00fczy\u0131lda olu\u015fturdu\u011fu resimle ilgili ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131, on be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Konstantinopolis’te Veronal\u0131 Guarino taraf\u0131ndan Latince’ye \u00e7evrildi ve bu, kaynak sa\u011flad\u0131.<\/span><\/p>\n

Zaman i\u00e7inde Floransal\u0131 sanat\u00e7\u0131 Botticelli, \u015fimdi Londra’daki Ulusal Galeri’de bulunan Apelles \u0130tiraf\u0131’ndaki tarihi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bu al\u0131\u015fveri\u015fin temelinde, bir bulu\u015fun \u00f6z\u00fcn\u00fcn kehribar i\u00e7indeki bir sinek gibi kelimelerde muhafaza edilebilece\u011fine, ressam\u0131n h\u00fcnerleriyle serbest b\u0131rak\u0131labilece\u011fine olan inan\u00e7 yatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle Alberti’nin sanat\u00e7\u0131ya \u015fairleri ve hatipleri incelemesini ve ayn\u0131 zamanda bir kompozisyon tasarlamada kendisine yard\u0131mc\u0131 olabilecek edebi insanlar yeti\u015ftirmesini tavsiye etmesi anla\u015f\u0131labilir bir durumdur.<\/span><\/p>\n

Raphael’in Vatikan’daki k\u0131tas\u0131 veya Rubens’in Whitehall ziyafet salonunun tavan\u0131ndaki James I’i y\u00fcceltmesi gibi b\u00fcy\u00fck dekoratif projelerin icad\u0131nda h\u00fcmanist-i\u015fbirlik\u00e7inin rol\u00fc, R\u00f6nesans sanat\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir \u00f6zelli\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Alberti’nin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re sanat, duygular\u0131n uyar\u0131lmas\u0131 ve kontrol\u00fc ile ilgili ortak bir kayg\u0131yla birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r; ortam ister pigment isterse kelimeler olsun, ama\u00e7, fiziksel ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131m\u0131ndan g\u00fc\u00e7l\u00fc duygular\u0131n taklidine kadar \u00e7e\u015fitli ara\u00e7larla izleyiciyi idealize edilmi\u015f bir sahneye dahil etmektir.<\/span><\/p>\n

\n

C\u00fcmlenin \u00d6geleri<\/a><\/span>
\nDolayl\u0131 T\u00fcmle\u00e7 Nedir<\/span>
\nc\u00fcmlenin \u00f6\u011feleri<\/span>
\nMe\u00e7hul \u00f6zne \u00f6rnekleri<\/span>
\n\u00d6znesiz c\u00fcmle \u00f6rnekleri<\/span>
\nC\u00fcmlenin \u00f6\u011feleri tablo<\/span>
\nC\u00fcmlenin \u00d6geleri Konu Anlat\u0131m\u0131<\/span>
\nC\u00fcmlenin \u00d6\u011feleri sorular\u0131<\/span><\/p>\n

\n

\u00d6nerdi\u011fi etkili ara\u00e7lardan biri, bir resimde arac\u0131 bir fig\u00fcr\u00fcn kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r; bu fig\u00fcr, d\u00fczlemimize bakarak resimsel ve ger\u00e7ek alan aras\u0131ndaki bo\u015flu\u011fu dolduran ve ifade ya da jest yoluyla bizi eyleme ya da duygusal tona \u00e7eken bir fig\u00fcrd\u00fcr. Bir resimde b\u00f6yle bir fig\u00fcr, \u00e7a\u011fda\u015f dini dramadaki koro veya anlat\u0131c\u0131n\u0131nkine benzer bir rol oynar.<\/span><\/p>\n

\u00d6zetlemek gerekirse: Alberti, karde\u015f sanatlar hakk\u0131ndaki erken R\u00f6nesans tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n temsilcisi oldu\u011fu s\u00fcrece, iki temel \u00f6zelli\u011fi vurgular. \u0130lk olarak, sanatsal s\u00fcrecin kavramsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in bundan akan her \u015feyi i\u00e7eren bir retorik modelin benimsenmesine sahibiz; bir de resmin resimde ger\u00e7ekle\u015fmesinden \u00f6nce bile tasavvur edildi\u011fi \u015fekliyle \u00f6n kabul\u00fcne verdi\u011fi \u00f6nem vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

G\u00f6rece\u011fimiz gibi, bu son nokta, R\u00f6nesans’\u0131n tahayy\u00fcl fikrini form\u00fcle etme bi\u00e7imi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir miktar \u00f6neme sahiptir. Alberti sanat\u00e7\u0131 i\u00e7in yeni bir stat\u00fc talep ediyorsa, bu eski hatip idealinin bir varyant\u0131d\u0131r; sonu\u00e7 olarak g\u00f6rsel sanatlar, s\u00fcslemenin manuel stat\u00fcs\u00fcnden bir s\u00f6ylem bi\u00e7imi haline gelir.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca, bu h\u00fcmanist estetik, nat\u00fcralist bir resim stilinin yan\u0131lt\u0131c\u0131 g\u00fc\u00e7lerini vurguluyor gibi g\u00f6r\u00fcnse de, yine de bu ger\u00e7ek\u00e7ilik psikolojik bir tepkiye, yani seyircinin aktif kat\u0131l\u0131m\u0131na y\u00f6neliktir. \u0130deal bir anlay\u0131\u015f\u0131 yans\u0131tmak i\u00e7indir.<\/span><\/p>\n

Resmin bu retorik de\u011ferlendirmesinin s\u00fcreklili\u011fi, \u00e7ok daha sonraki bir \u00e7al\u0131\u015fmada, Arundel Kontu’nun Hollandal\u0131 sekreteri Francis Junius’un, 1637’de Latince olarak yay\u0131nlanan, ancak bir y\u0131l sonra Junius’un \u0130ngilizce \u00e7evirisinde yer alan Eskilerin Tablosu’nda g\u00f6sterilmi\u015ftir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Arundel ilk b\u00fcy\u00fck \u0130ngiliz koleksiyoncusu, Inigo Jones’un hamisi, Rubens’in bir arkada\u015f\u0131 ve Charles I’in sanat dan\u0131\u015fman\u0131yd\u0131, dolay\u0131s\u0131yla Junius’un \u0130ngiltere’de neoklasik de\u011ferlerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 temsil etti\u011fi s\u00f6ylenebilir. Ancak kitab\u0131, Alberti’nin retorik me\u015fguliyetlerini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde peki\u015ftiriyor ve resim ve \u015fiirin “kalplerimizin ya\u011fmurlar\u0131n\u0131 tuttu\u011funu, sahip olduklar\u0131 bu aldat\u0131c\u0131 g\u00fc\u00e7le, listeledikleri her yerde Tutkular\u0131m\u0131za \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fini ve onlara rehberlik etti\u011fini” \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Bir anlamda, Kadimlerin Resmi, Arundel’in yerli yetenekleri te\u015fvik etmek i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f zengin resim, heykel ve \u00e7izimler koleksiyonunun bir manifestosu olarak okunabilir.<\/span><\/p>\n

Bu y\u00fczden Junius, “su\u00e7lanmaya de\u011fer bir dan\u0131\u015fman”dan kurtulmak i\u00e7in modellerin \u00f6nemini vurgular; ama anlay\u0131\u015f\u0131n \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc de esast\u0131r. Buradaki arg\u00fcman, Alberti’nin tarih tart\u0131\u015fmas\u0131na yak\u0131nd\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc zihnin “t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 \u00f6nceden g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc” yarat\u0131c\u0131 yans\u0131tmay\u0131 vurgular.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda Junius’un sanat\u0131n bula\u015f\u0131c\u0131 etkilerine ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamas\u0131, edebi ve g\u00f6rsel imgeler aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kuran R\u00f6nesans temelini uygun bir \u015fekilde \u00f6zetler:<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc eserlerinde \u015feylerin mevcudiyetinin bir hayal g\u00fcc\u00fcyle dolup ta\u015fan Zanaatkarlar, eserlerinde mevcut \u015feylerin tefekk\u00fcrinden \u00e7ekilmi\u015f ve t\u00fcretilmi\u015f kesin bir ruh b\u0131rak\u0131rlar; \u00d6yleyse, eserlerine aktar\u0131lan ayn\u0131 ruhun, ayn\u0131 \u015fekilde, seyircilerde de, Zanaatkarlar\u0131n kendilerinde bulunan \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131na dair ayn\u0131 izlenimi i\u015fleyerek galip gelmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil mi?<\/span><\/em><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin fiziksel bir ortam (boya veya bask\u0131) ile bir zihinden di\u011ferine aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu i\u015flem ortak payday\u0131 sa\u011flar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00d6zne Se\u00e7imleri Antik \u00e7a\u011f\u0131n yeniden canlanmas\u0131n\u0131n Cicero’nun hatipinin k\u00fclt\u00fcrel varsay\u0131mlar\u0131yla yak\u0131ndan ili\u015fkili oldu\u011funu g\u00f6rmek i\u00e7in Piccolomini’nin s\u0131n\u0131rl\u0131 m\u00fckemmellik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne abone olmaya gerek yok. On be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda, Cicero’nun aralar\u0131nda tam De Oratore’nin de bulundu\u011fu birka\u00e7 kay\u0131p eserinin kurtar\u0131lmas\u0131na tan\u0131k oldu, bu nedenle resimdeki nat\u00fcralist tarz i\u00e7in ilk tam \u00f6z\u00fcr\u00fcn ondan derinden etkilendi\u011fini bulmak \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fil.…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9717,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22172,22173,22174],"tags":[22175,22180,22181,22179,22176,22177,22178],"class_list":["post-9792","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cumlenin-ogeleri","category-dolayli-tumlec-nedir","category-oznesiz-cumle-ornekleri","tag-cumlenin-ogeleri","tag-cumlenin-ogeleri-konu-anlatimi","tag-cumlenin-ogeleri-sorulari","tag-cumlenin-ogeleri-tablo","tag-dolayli-tumlec-nedir","tag-mechul-ozne-ornekleri","tag-oznesiz-cumle-ornekleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t