{"id":9824,"date":"2022-05-17T11:28:45","date_gmt":"2022-05-17T08:28:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9824"},"modified":"2022-05-17T11:28:45","modified_gmt":"2022-05-17T08:28:45","slug":"duyarlilik-dili-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/duyarlilik-dili-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Duyarl\u0131l\u0131k Dili \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Duyarl\u0131l\u0131k Dili <\/span><\/strong><\/h3>\n

Duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n dili ve edebiyat\u0131, benlik veya onun duygular\u0131yla ilgili a\u015f\u0131r\u0131 bir saplant\u0131ya kar\u015f\u0131 uyard\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde, romantik gelene\u011finkinden farkl\u0131 ve keskin bir \u015fekilde farkl\u0131yd\u0131. Amac\u0131, akl\u0131 ya da \u00f6zdenetimi tahttan indirmek i\u00e7in de\u011fil, toplumsall\u0131\u011f\u0131 ve toplumsal erdemi peki\u015ftirmek i\u00e7in insan sempatisinin i\u015fleyi\u015fini betimlemek ve geli\u015ftirmekti.<\/span><\/p>\n

Duygusal yazar\u0131n a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f amac\u0131, ger\u00e7ek nezaketi ve insanl\u0131\u011f\u0131 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca art\u0131rmakt\u0131. Bu ama\u00e7la, edebi duygu tedarik\u00e7ileri, toplumsal olarak duyarl\u0131 bilinci geni\u015fletmek i\u00e7in pathos’u etkin bir \u015fekilde kulland\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Onlar\u0131n ac\u0131kl\u0131 tasvirleri, modern k\u00fclt\u00fcr\u00fc karakterize eden sosyal ger\u00e7ek\u00e7ilik ve bireycilikle ilgilenen bilim adamlar\u0131na yavan ve inand\u0131r\u0131c\u0131 gelmese de, b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zenle ve ahlaki etkiye dikkat edilerek in\u015fa edilmi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin Henry Mackenzie, okurlar\u0131n\u0131 bir “sempati senfonisine” aktif olarak kat\u0131lmaya zorlayarak, onlar\u0131 melankoli senaryolar\u0131nda tarafs\u0131z seyirci rol\u00fc oynamaya zorlad\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak Mackenzie, okuyucular\u0131ndan ge\u00e7ici veya narsisistik olabilecek a\u015f\u0131r\u0131 bir duyguyu asla \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131; bunun yerine, ahlaki reforma ve aktif erdeme yard\u0131mc\u0131 olan o ‘yumu\u015fak g\u00f6zya\u015f\u0131’ ile alay etti.<\/span><\/p>\n

Etik mesaj\u0131 sosyalli\u011fe dayan\u0131yordu. B\u00f6ylece Duygu Adam\u0131, yozla\u015fm\u0131\u015f bir d\u00fcnyadan herhangi bir nefret ya da geri \u00e7ekilme ile sona ermez: ‘Hay\u0131r: Etraf\u0131mda \u00f6yle bir nezaket havas\u0131 var ki, hi\u00e7bir \u015feyden nefret edemiyorum: ama, d\u00fcnyaya gelince – onun insanlar\u0131na ac\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

Yorick, Harley veya Richard Annesly gibi duygusal kahramanlar, modern okuyuculara uyu\u015fuk veya hareketsiz varl\u0131klar gibi g\u00f6r\u00fcnebilir. Bunun nedeni b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde edebi i\u015flevlerinin mimetik oldu\u011fu kadar didaktik olmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tarafs\u0131z ama okuyucunun d\u00fcnyay\u0131 yeniden g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc izleyicileri hissederek i\u015flev g\u00f6r\u00fcrler. Onlar\u0131n talihsizlikleri, \u015fiirsel adalet ya da Mackenzie’nin “g\u00fcne\u015fli son” olarak k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fi \u015feyler gibi ara\u00e7lar taraf\u0131ndan duygusal kancadan kurtulmaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f okuyucular\u0131n sempatik tepkisini art\u0131rmak i\u00e7in kas\u0131tl\u0131 olarak tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda, duygusal yazarlar, kahramanlar\u0131n\u0131n ya\u015famda aktif bir rol oynayamamalar\u0131n\u0131n, ayn\u0131 \u015fekilde, yozla\u015fm\u0131\u015f bir toplumun ola\u011fan\u00fcst\u00fc duygusal yeteneklerini tan\u0131ma ve \u00f6d\u00fcllendirme konusundaki yetersizli\u011finin bir sonucu oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrmek istediler. \u00d6rne\u011fin Harley, a\u00e7\u0131k\u00e7a karikat\u00fcrize edildi\u011fi gibi ne pasif ne de tek boyutlu bir karakterdir.<\/span><\/p>\n

Sert ahlaki dersler verebilir; fahi\u015feler taraf\u0131ndan cezbedilir; k\u0131skan\u0131r; a\u015f\u0131k olur; ve mahallesindeki hasta ve evsizlere bakar. Harley ideal ve tan\u0131m gere\u011fi ger\u00e7ek\u00e7i olmayan bir tip olsa da yarat\u0131c\u0131s\u0131 kesinlikle kimsenin onun karakterini taklit etmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6nermedi.<\/span><\/p>\n

Mackenzie sadece her erkekte oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 Harley’i canland\u0131rmak istedi. Ya da Henry Brooke’tan al\u0131nt\u0131 yapmak gerekirse, bu t\u00fcr yazarlar, g\u00f6rece olarak kendinin her t\u00fcrl\u00fc \u00f6zeni ve duygusuna kap\u0131lm\u0131\u015f karakterleri \u00e7izerek uyuyan erdemi uyand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Uygun ahlaki soru \u015fuydu: Giderek daha rekabet\u00e7i ve l\u00fcks bir d\u00fcnyan\u0131n bencilli\u011finden bir ka\u00e7\u0131\u015f en iyi nas\u0131l ba\u015far\u0131labilir?<\/span><\/p>\n

\u00dcstelik b\u00f6yle bir ka\u00e7\u0131\u015f, bireysel tiksinme ve beraberindeki geri \u00e7ekilme ile sonu\u00e7lanmadan nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir? Duygusal yazarlar, zihni Brooke ve Mackenzie’nin “d\u00fcnyan\u0131n ko\u015fu\u015fturmas\u0131” olarak adland\u0131rd\u0131klar\u0131 \u015feyden ve sakinleri “\u00e7ok say\u0131da nesne taraf\u0131ndan b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f ve da\u011f\u0131lm\u0131\u015f” olan “b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerin” sosyal ya\u015fam\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli zihinsel teknikleri ve e\u011fitim uygulamalar\u0131n\u0131 savundular. ve tan\u0131d\u0131k, belirli bir ba\u011flanma yetene\u011finden yoksun k\u0131l\u0131n\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

\n

DUYARLILIK<\/a> \u00f6rnekleri<\/span>
\nToplumsal duyarl\u0131l\u0131k Projeleri \u00d6rnekleri<\/span>
\nSosyal duyarl\u0131l\u0131k<\/span>
\n\u00c7evreye duyarl\u0131l\u0131k Projeleri<\/span>
\nToplumsal duyarl\u0131l\u0131k Projesi<\/span>
\nFarkl\u0131 projeler<\/span>
\n\u0130hmal ve istismara y\u00f6nelik projeler<\/span>
\n\u0130\u015faret Dili projeleri<\/span><\/p>\n

\n

Sterne’nin yakla\u015f\u0131m\u0131 genellikle, \u00f6\u011frencilerini benli\u011fi yok etmeye ve “d\u00fcnyan\u0131n b\u00fcy\u00fck SENSOR\u0130UMU” ile birle\u015fmeye davet eden iyi huylu bir Zen ustas\u0131n\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131na benziyordu. Bu titrer, e\u011fer ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n bir teli, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131z\u0131n en \u00fccra \u00e7\u00f6l\u00fcnde yere d\u00fc\u015ferse.<\/span><\/p>\n

Onlara zihinlerini do\u011fal bir nesneye “ba\u011flamaya”, “tatl\u0131 bir mersin” ya da “melankolik selvi” ile “ba\u011flanmaya” te\u015fvik etti. Sterne, bunu yaparak erkeklerin kendilerini “dalak” ve “sefil duygulardan” uzakla\u015ft\u0131rabileceklerini savundu.<\/span><\/p>\n

Mackenzie de benzer \u015fekilde \u201ccans\u0131z nesnelere ba\u011fl\u0131l\u0131k\u201d\u0131 savundu; ve hatta nesiller boyunca “okul arkada\u015flar\u0131” taraf\u0131ndan insanla\u015ft\u0131r\u0131lan “solmu\u015f bir k\u00fct\u00fck” bile, modern \u00e7a\u011f\u0131n yapayl\u0131\u011f\u0131na ve ge\u00e7icili\u011fine kar\u015f\u0131t olarak, sevgi ve duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bir simgesi haline gelebilirdi.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca, ki\u015filerle ili\u015fkisi d\u0131\u015f\u0131nda bile, “karga\u015fal\u0131” bir d\u00fcnyan\u0131n ortas\u0131nda sessiz ve teselli edici bir dostu temsil eden “Yuva fikrini” ilk vurgulayanlardan biriydi. Hayvanlar, hemcinsleriyle esrarengiz benzerlikleri nedeniyle, tan\u0131mlama i\u00e7in daha da uygun nesneler sa\u011flad\u0131. B\u00f6ylece, Yorick karakteri kafesteki bir kanaryaya ve \u00f6l\u00fc bir e\u015fe\u011fe kar\u015f\u0131 uygun duygusal tepkileri prova etti.<\/span><\/p>\n

Duygusal yazarlar genel olarak hayvanlara kar\u015f\u0131 besleyici bir tutuma g\u00f6z yumdular, \u00f6zellikle de duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 geli\u015ftirme s\u00fcrecinde olan \u00e7ocuklar a\u00e7\u0131s\u0131ndan. Brooke’un gen\u00e7 kahraman\u0131, \u00f6nce, ayd\u0131nlanmam\u0131\u015f ve duyars\u0131z k\u00f6y kabaday\u0131lar\u0131ndan soylu bir \u015fekilde kurtard\u0131\u011f\u0131 evcil horozundan “\u00f6zel ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n” ve y\u00fcrekten yard\u0131mseverli\u011fin de\u011ferini \u00f6\u011frenir.<\/span><\/p>\n

Sterne ya da Brooke’unkinden daha az ironik ve esprili olsa da, bu t\u00fcr sorunlar\u0131 ele al\u0131\u015f bi\u00e7imi \u00e7ok daha incelikli olan Mackenzie, Benevolus ailesi \u00fczerine olan makaleler gibi, aile k\u00f6pe\u011fini toplumsal denklemin ve oturma odas\u0131n\u0131n i\u00e7ine soktu. , burada evcil hayvan ‘\u00e7ocuklar taraf\u0131ndan o kadar insanc\u0131lla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r’ ki ‘yetilerini uysal olarak ta\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yine de okuyucular\u0131na, bu t\u00fcr duygusal betimlemelerin nihai amac\u0131n\u0131n hayvanlara kar\u015f\u0131 nezaket de\u011fil, karde\u015flik duygular\u0131n\u0131 art\u0131rmak oldu\u011funu hat\u0131rlatmaya \u00f6zen g\u00f6sterdi. Mackenzie, kirac\u0131lar\u0131n\u0131n ve hizmet\u00e7ilerinin k\u00f6t\u00fc durumunu g\u00f6rmezden gelirken sevgilerini k\u00f6peklere ve kedi yavrular\u0131na bol bol harcayan “Lady Love Puppies” ve “Bayan Duyarl\u0131lar\u0131” k\u0131nad\u0131.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, gizli dostluk duygusunu uyand\u0131rman\u0131n birincil tekni\u011fi \u00f6zg\u00fcn, karma\u015f\u0131kt\u0131 ve Britanya’da uzun bir k\u00fclt\u00fcrel ge\u00e7mi\u015fi olan bir kavramdan t\u00fcremi\u015fti. Bu kavram, s\u00f6zde \u0130ngiliz “hastal\u0131\u011f\u0131” olan melankoli idi.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle \u0130ngiliz melankolik mizac\u0131na olan inanc\u0131n k\u00f6kl\u00fc k\u00f6kleri vard\u0131. Hollandal\u0131 doktor Bernard Mandeville, onu 1711’de sinir bozukluklar\u0131 \u00fczerine bir t\u0131bbi incelemenin konusu yapt\u0131; \u0130sko\u00e7 meslekta\u015f\u0131 Dr George Cheyne, 1733 tarihli \u0130ngiliz Malady’sinde bu konuyu inceledi; ve La Nouvelle H\u00e9lo\u00efse’de Rousseau, stoac\u0131 \u0130ngiliz Lord Bomston’a melankolik i\u00e7ebak\u0131\u015f e\u011filimi vererek kendi benzersiz dokunu\u015funu ekledi.<\/span><\/p>\n

Melankolinin \u00f6zellikle \u00f6l\u00fcm ve yasla ili\u015fkilendirildi\u011fi The Spectator’\u0131n sayfalar\u0131nda edebi \u00f6nemi daha da peki\u015ftirildi. Addison’\u0131n Westminster Abbey’deki mezarlar aras\u0131nda gece n\u00f6betleri ve Steele’in babas\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili ac\u0131kl\u0131 anlat\u0131m\u0131, \u0130ngiliz okuyucuyu bu sorunlu ama garip bir \u015fekilde sempatik ruh halini \u015f\u0131martmaya al\u0131\u015ft\u0131rd\u0131.<\/span><\/p>\n

Henry Mackenzie ve di\u011fer duygusal yazarlar taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fck sayg\u0131 duyulan Young’s Night Thoughts da ‘L’Allegro’ yerine ‘Il Penseroso’yu tercih etti. \u00d6zellikle Laurence Sterne’nin The Sermons of Mr. Yorick’i melankolik yans\u0131may\u0131 duygusal hareketin ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 yapacak \u015fekilde tan\u0131mlad\u0131 ve s\u0131n\u0131rland\u0131rd\u0131.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Duyarl\u0131l\u0131k Dili Duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n dili ve edebiyat\u0131, benlik veya onun duygular\u0131yla ilgili a\u015f\u0131r\u0131 bir saplant\u0131ya kar\u015f\u0131 uyard\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde, romantik gelene\u011finkinden farkl\u0131 ve keskin bir \u015fekilde farkl\u0131yd\u0131. Amac\u0131, akl\u0131 ya da \u00f6zdenetimi tahttan indirmek i\u00e7in de\u011fil, toplumsall\u0131\u011f\u0131 ve toplumsal erdemi peki\u015ftirmek i\u00e7in insan sempatisinin i\u015fleyi\u015fini betimlemek ve geli\u015ftirmekti. Duygusal yazar\u0131n a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f amac\u0131, ger\u00e7ek nezaketi ve insanl\u0131\u011f\u0131 m\u00fcmk\u00fcn…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9720,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22298,22296,22297],"tags":[22302,22299,22304,22301,22300,22303],"class_list":["post-9824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cevreye-duyarlilik-projeleri","category-duyarlilik-ornekleri","category-toplumsal-duyarlilik-projeleri-ornekleri","tag-cevreye-duyarlilik-projeleri","tag-duyarlilik-ornekleri","tag-isaret-dili-projeleri","tag-sosyal-duyarlilik","tag-toplumsal-duyarlilik-projeleri-ornekleri","tag-toplumsal-duyarlilik-projesi-farkli-projelerihmal-ve-istismara-yonelik-projeler"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9824\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}