{"id":9849,"date":"2022-05-19T13:53:01","date_gmt":"2022-05-19T10:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9849"},"modified":"2022-05-19T13:53:01","modified_gmt":"2022-05-19T10:53:01","slug":"estetikcilik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/estetikcilik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Estetik\u00e7ilik \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Estetik\u00e7ilik <\/span><\/strong><\/h3>\n

Wilde’\u0131n iddialar\u0131n\u0131 \u00e7o\u011faltarak bilime rakip olmak i\u00e7in estetik teklifini s\u00fcrd\u00fcrmesine zaten at\u0131fta bulunuldu. Bu ilgi, 1870’lerin sonlar\u0131nda Oxford’daki zaman\u0131na kadar uzan\u0131yor ve hafife al\u0131nd\u0131. Wilde’\u0131n l’art pour l’art’\u0131n temel ilkelerini geni\u015fletmesi daha iyi bilinmektedir.<\/span><\/p>\n

Bir avu\u00e7 ele\u015ftirel denemede, (her ikisi de Intentions, 1891’de toplanm\u0131\u015f olan “The Decay of Lying” ve “The Critic as Artist”) ve t\u00fcm yap\u0131tlar\u0131n\u0131n bolca s\u00fcslendi\u011fi bir\u00e7ok \u00f6zdeyi\u015fte Wilde, sanat\u0131 y\u00fcceltmeye koyuldu. insan dikkatinin di\u011fer t\u00fcm taleplerine \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnde \u0131srar eder.<\/span><\/p>\n

The Picture of Dorian Gray’in \u00d6ns\u00f6z\u00fcnde, Viktorya d\u00f6nemine meydan okuyarak, ahlaks\u0131z kitap diye bir \u015fey yoktur, diye yazm\u0131\u015ft\u0131, “kitaplar ya iyi yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ya da de\u011fildir”, onun ele\u015ftirel se\u00e7kinlerini ilkeyi \u00e7\u00fcr\u00fctmeye c\u00fcret eder. Wilde’\u0131n da belirtti\u011fi gibi, sanat\u0131 taklit eden do\u011fayd\u0131, mimetik kuram\u0131n s\u0131radan versiyonlar\u0131nda oldu\u011fu gibi tersi de\u011fil.<\/span><\/p>\n

Wilde, Pater’in ele\u015ftirinin birincil amac\u0131n\u0131n “nesneyi kendinde ger\u00e7ekten oldu\u011fu gibi g\u00f6rmek” oldu\u011fu ilkesinin yerine ge\u00e7ti\u011finde, estetik yarg\u0131 daha da ilerlemi\u015ftir; bu, Matthew Arnold’un 1861’de ele\u015ftirinin i\u015flevine ili\u015fkin ferman\u0131n \u015feytani olanla do\u011frudan bir yank\u0131s\u0131d\u0131r. “Ele\u015ftirinin birincil amac\u0131, nesneyi kendinde ger\u00e7ekte olmad\u0131\u011f\u0131 gibi g\u00f6rmektir” \u015feklindeki paradoksal \u00f6nerme vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ele\u015ftirmen, kendi vizyonunu \u015f\u0131martmakta sanat\u00e7\u0131 kadar \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr, asl\u0131nda daha \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr \u00e7\u00fcnk\u00fc gelenek taraf\u0131ndan k\u0131s\u0131tlanmaz, yaln\u0131zca do\u011fal miza\u00e7 ya da hayal g\u00fcc\u00fc ba\u011f\u0131\u015flar\u0131yla k\u0131s\u0131tlan\u0131r. Ba\u015fka bir deyi\u015fle o bir estettir: Estetik, kurumsalla\u015fm\u0131\u015f be\u011feni ve de\u011ferlerin bask\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 bir kez daha bir silah haline gelir.<\/span><\/p>\n

Wilde, Estetik\u00e7ili\u011fi bu kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ahlaki g\u00fc\u00e7 olarak g\u00f6ren son on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l yazar\u0131yd\u0131. Modern \u015fairler aras\u0131nda W.B.Yeats en bariz estetik olan\u0131yd\u0131: B\u00fcy\u00fck Victorial\u0131lar\u0131 ger\u00e7ekten tan\u0131yan biri olarak tarihsel stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn o kadar bilincindeydi ki, onlara kendi kariyerinin dram\u0131nda rol vermenin hara\u00e7\u0131n\u0131 \u00f6dedi.<\/span><\/p>\n

Yine de bilime amans\u0131z bir \u015fekilde d\u00fc\u015fman olmas\u0131na ra\u011fmen, Yeats, s\u00fcrekli olarak karars\u0131z olan ki\u015fili\u011fe olan estetik g\u00fcvenin tutarl\u0131 bir takip\u00e7isi olarak kalamayacak kadar determinist sistemlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok hassast\u0131.<\/span><\/p>\n

Ve Eliot ve Pound, ku\u015fkusuz, Pater ve Wilde’a kar\u015f\u0131 genellikle kabul etmeye haz\u0131r olduklar\u0131ndan daha duyarl\u0131 olsalar da, sanat\u0131n \u00f6zerkli\u011fine olan ilgileri y\u0131k\u0131c\u0131 olmaktan \u00e7ok iyile\u015ftiriciydi. Ba\u015fka yerlerde, estetik \u00fcslubun s\u00fcsleri, Ronald Firbank ve baz\u0131 aristokrat \u015fairler taraf\u0131ndan \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nd\u0131 \u200b\u200bve \u00f6nemsizle\u015ftirildi. “G\u00fcne\u015fin \u00c7ocuklar\u0131” aras\u0131nda Estetik\u00e7ilik son derece \u00f6nemsiz bir tercih haline geldi.<\/span><\/p>\n

1960’lar\u0131n yap\u0131salc\u0131 devriminin ard\u0131ndan, olduk\u00e7a beklenmedik bir \u015fekilde, ancak tam g\u00fcc\u00fcyle yeniden ortaya \u00e7\u0131kt\u0131, \u00f6zellikle Amerikal\u0131 ele\u015ftirmen Susan Sontag’\u0131n denemelerinde Wilde’\u0131n kendisine yap\u0131lan \u00e7ok say\u0131da hayranl\u0131k uyand\u0131ran referansla olduk\u00e7a a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde i\u015faretlenmi\u015f bir canlanmad\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Esteti\u011fin<\/a> sorular\u0131<\/span>
\nG\u00fczellik ve estetik Nedir<\/span>
\nEstetik Nedir<\/span>
\nEstetik nedir Makale<\/span>
\nEstetik felsefe<\/span>
\nHangisi esteti\u011fin sorular\u0131 aras\u0131nda yer al\u0131r<\/span>
\nSanatta estetik nedir<\/span>
\nEstetik Vikipedi<\/span><\/p>\n

\n

Bunlardan biri, ‘Yoruma Kar\u015f\u0131’, Wilde’dan bir kitabe ta\u015f\u0131r: ‘G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re yarg\u0131lamayanlar yaln\u0131zca s\u0131\u011f insanlard\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n gizemi g\u00f6r\u00fcnendir.<\/span><\/p>\n

Bir di\u011feri, \u00fcnl\u00fc ‘Kamp \u00dczerine Notlar’, asl\u0131nda Wilde’a adanm\u0131\u015fken, ‘Tarz \u00dczerine’ ve ‘Tek k\u00fclt\u00fcr ve yeni duyarl\u0131l\u0131k’ onun \u00f6rne\u011fiyle a\u00e7\u0131k\u00e7a a\u015f\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. Sontag’\u0131n denemeleri, Estetik\u00e7ili\u011fin do\u011fru ifadeleridir, \u00e7\u00fcnk\u00fc tehlikeli bi\u00e7imde soyut “g\u00fczellik” kavramlar\u0131na asla ba\u015fvurmasa da, duyusall\u0131\u011fa yapt\u0131\u011f\u0131 vurguda duygunun \u00f6nceli\u011fi korunur.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, art\u0131k yar\u0131-dini olmaktan \u00e7ok cinsel olan bir duygu de\u011fi\u015fikli\u011fi olmu\u015ftur. Sanat libidoyu sever. O zamanlar \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir jest olan Sontag, asl\u0131nda ‘sanat erotik’ istedi.<\/span><\/p>\n

Bunu yapt\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fman\u0131 art\u0131k bilimsel y\u00f6ntem ve hesaplama olmaktan \u00e7ok, akademik ele\u015ftirmenler taraf\u0131ndan sanata uygulanan bir sald\u0131rganl\u0131k bi\u00e7imi olan “yorum”du. ‘Yorum’, sanat\u0131n \u00fcslupla bo\u011fulmu\u015f bir i\u00e7erik oldu\u011funa dair yok edilemez sapk\u0131nl\u0131k taraf\u0131ndan te\u015fvik edilir.<\/span><\/p>\n

Sontag, \u00fcslup ve i\u00e7eri\u011fin b\u00f6l\u00fcnmezli\u011fini ve hatta bazen \u00fcslubun fazlal\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul eden “haz, takdir, yarg\u0131lama de\u011fil” tarzlar\u0131na \u00e7ekildi. Yine de denemeleri, t\u00fcm ele\u015ftirel ifadeler gibi, zamanlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, cinselli\u011fin \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici g\u00fcc\u00fcne iyimser bir g\u00fcven ve yeni sinema, pop\u00fcler m\u00fczik, foto\u011fraf medyas\u0131 i\u00e7in bir co\u015fku ile ele al\u0131nd\u0131.<\/span><\/p>\n

Sontag’\u0131n ele\u015ftirinin \u00e7oklu yorum olarak g\u00f6r\u00fclmesi talebi, yap\u0131s\u00f6k\u00fcm \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda kesinlikle biraz solgun g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor; sanat ve pornografi aras\u0131ndaki ayr\u0131mlar sanat, uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 arzuyu tatmin eder, pornografi izleyicinin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini imgeden uzakla\u015ft\u0131rarak ger\u00e7ek do\u011fas\u0131na ihanet eder, mevcut feminist kriterlere g\u00f6re belirgin bir \u015fekilde titrek yarg\u0131lan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Vietnam sava\u015f\u0131 deneyimi ve yap\u0131s\u00f6k\u00fcm\u00fcn ke\u015ffi ile birlikte feminizmin b\u00fcy\u00fcmesi, Amerikan ele\u015ftirisini altm\u0131\u015flar\u0131n d\u00fcrt\u00fcsel radikalizminin \u00e7ok \u00f6tesine ta\u015f\u0131d\u0131 ve Sontag, Walter Benjamin ile ili\u015fki kurmaya ve modern ele\u015ftirel s\u00f6ylem hakk\u0131nda yazmaya ba\u015flad\u0131. , dikkate de\u011fer sonu\u00e7larla. Bununla birlikte, estetik ana kaya sanat\u0131, yaln\u0131zca kodlanm\u0131\u015f bir mesajdan daha fazlas\u0131d\u0131r, ele\u015ftirisi i\u00e7in temel olmaya devam etmektedir.<\/span><\/p>\n

Her zaman sayg\u0131 duyulan Frans\u0131z ele\u015ftirmen Sontag’\u0131n geli\u015fiminde ilk ba\u015fta ters bir hareket var gibi g\u00f6r\u00fcnebilir, 1970’lerde kendi kariyerini bubi tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcrmeye (ve belki de \u00e7ok s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131 olan m\u00fcritlerinden ka\u00e7maya) ba\u015flad\u0131. sanat\u0131n zevklerine eski moda ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 i\u00e7in en dikkat \u00e7ekici eserlerdir.<\/span><\/p>\n

Ve Sontag gibi, cinsel duygular\u0131n estetik deneyim i\u00e7in en iyi benzetme oldu\u011funu buldu: Richard Howard’\u0131n The Pleasure of the Text’in \u0130ngilizce bask\u0131s\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 giri\u015f, bir “sanat erotikli\u011fine” at\u0131fta bulunur, kesinlikle Sontag’a do\u011frudan bir g\u00f6ndermedir.<\/span><\/p>\n

Barthes’\u0131n sonraki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, Estetik\u00e7ili\u011fin ba\u015fka bir \u00f6zelli\u011fini sunar: s\u00fcrekli, sistematik, a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 nesrin zorbal\u0131\u011f\u0131ndan ziyade, par\u00e7alanm\u0131\u015f metne olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc: ayr\u0131 paragraflar, \u00f6zdeyi\u015fler, aforizmalar, diyaloglar ve maskeler i\u00e7indir.<\/span><\/p>\n

Barthes, sanat\u0131n do\u011furdu\u011fu duygu t\u00fcrlerini tan\u0131mlamak i\u00e7in Frans\u0131zca jouissance kelimesini kendine \u00f6zg\u00fc cinsel anlam\u0131 ile kullan\u0131r. Zevk, dilin egemenli\u011finden kaynaklan\u0131r. Derin anlam\u0131n y\u00fczeyde yatt\u0131\u011f\u0131 paradoks a\u00e7\u0131k\u00e7a bizi Wilde’a geri g\u00f6t\u00fcr\u00fcr, ancak Barthes’\u0131n Saussure’\u00fcn terminolojisinde d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015fu hale gelir: “Zevk ask\u0131ya al\u0131nan \u015fey, g\u00f6sterilen de\u011ferdir.<\/span><\/p>\n

Metnin zevki budur: De\u011fer, g\u00f6sterenin \u015fatafatl\u0131 mertebesine kayd\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Barthes’a g\u00f6re ne sol ne de sa\u011f bu zevke yeterince sayg\u0131 g\u00f6stermez. Sol, ilerlemeci bilgi u\u011fruna hazz\u0131 reddeder, sa\u011f hazz\u0131 memnuniyetle kar\u015f\u0131lar, ancak herhangi bir entelekt\u00fcel g\u00fcc\u00fc reddeder.<\/span><\/p>\n

Her iki tarafta da, hazz\u0131n basit oldu\u011fu yolundaki bu tuhaf fikir, bu y\u00fczden destekleniyor ya da k\u00fc\u00e7\u00fcmseniyor. Zevk ise metnin bir \u00f6\u011fesi de\u011fildir, naif bir kal\u0131nt\u0131 de\u011fildir; bir anlama mant\u0131\u011f\u0131na ve duyumsamaya ba\u011fl\u0131 de\u011fildir; o bir s\u00fcr\u00fcklenmedir, hem devrimci hem de asosyal bir \u015feydir ve herhangi bir kolektivite, herhangi bir zihniyet, hi\u00e7bir ideolog taraf\u0131ndan ele ge\u00e7irilemez.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estetik\u00e7ilik Wilde’\u0131n iddialar\u0131n\u0131 \u00e7o\u011faltarak bilime rakip olmak i\u00e7in estetik teklifini s\u00fcrd\u00fcrmesine zaten at\u0131fta bulunuldu. Bu ilgi, 1870’lerin sonlar\u0131nda Oxford’daki zaman\u0131na kadar uzan\u0131yor ve hafife al\u0131nd\u0131. Wilde’\u0131n l’art pour l’art’\u0131n temel ilkelerini geni\u015fletmesi daha iyi bilinmektedir. Bir avu\u00e7 ele\u015ftirel denemede, (her ikisi de Intentions, 1891’de toplanm\u0131\u015f olan “The Decay of Lying” ve “The Critic as Artist”)…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22364,22365,22366],"tags":[22367,22371,22369,22370,22373,22368,22372,22359],"class_list":["post-9849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estetigin-sorulari","category-estetik-nedir-makale","category-sanatta-estetik-nedir","tag-estetigin-sorulari","tag-estetik-felsefe","tag-estetik-nedir","tag-estetik-nedir-makale","tag-estetik-vikipedi","tag-guzellik-ve-estetik-nedir","tag-hangisi-estetigin-sorulari-arasinda-yer-alir","tag-sanatta-estetik-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t