{"id":9852,"date":"2022-05-20T13:48:06","date_gmt":"2022-05-20T10:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9852"},"modified":"2022-05-20T13:48:06","modified_gmt":"2022-05-20T10:48:06","slug":"edebiyat-ve-bilim-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyat-ve-bilim-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"EDEB\u0130YAT VE B\u0130L\u0130M \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

EDEB\u0130YAT VE B\u0130L\u0130M<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu yaz\u0131 dizisinde bir\u00e7ok konunun aksine edebiyat ve bilim, edebiyat incelemesi i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir kategori de\u011fildir. A\u00e7\u0131k kurgusu, hem lanet hem de nimet olan bir \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131klamaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bir yandan edebiyat ve bilim alan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan akademisyenler, edebiyat ve bilimin ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamak zorunda hissediyorlar; bu, bilimin ne oldu\u011fu, edebiyat\u0131n ne oldu\u011fu ve bu ikisinin birlikte ne anlama geldi\u011fi konusunda pek \u00e7ok sonu\u00e7suz tart\u0131\u015fmalara yol a\u00e7an bir giri\u015fimdir.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan, edebiyat ve bilim, tam da konusunun kurulu\u015funu verili kabul edemedi\u011finden, yeni bir alt disiplin olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan maddi ve k\u00fclt\u00fcrel ko\u015fullar\u0131n \u015fiddetle fark\u0131ndad\u0131r ya da olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Alan\u0131, edebiyat ve bilimin \u00f6zc\u00fc tan\u0131mlar\u0131yla tan\u0131mlamaktansa, tarihini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn disiplin soru\u015fturmas\u0131na ve asl\u0131nda genel olarak bilginin \u00f6rg\u00fctlenmesi ve olu\u015fumuna ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015flerindeki de\u011fi\u015fimleri kaydeden bir barometre olarak g\u00f6rmeyi tercih ediyorum.<\/span><\/p>\n

Edebiyat ve bilim birbiriyle ili\u015fkili terimler de\u011fildir. Edebi metinlerin olu\u015fturulmas\u0131 ve yorumlanmas\u0131 bir\u00e7ok dilde, bi\u00e7imde, k\u00fclt\u00fcrde ve d\u00f6nemde ger\u00e7ekle\u015fir; yine de, t\u00fcm edebi metinler ve teoriler yaz\u0131l\u0131 dil ile bir ilgiyi payla\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k bilim, o kadar \u00e7e\u015fitli alanlara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr ki, payla\u015ft\u0131klar\u0131 ortak fakt\u00f6rleri d\u00fc\u015f\u00fcnmek zordur. G\u00f6steren “bilim” olmasayd\u0131, teleskoplar\u0131 kalibre etmek ve damlayan musluklar\u0131 incelemek, borsa verilerini ili\u015fkilendirmek ve g\u00fcm\u00fc\u015f gorillerin \u00e7iftle\u015fme davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlemek gibi farkl\u0131 etkinlikleri birbirine ba\u011flamay\u0131 kim d\u00fc\u015f\u00fcnebilirdi?<\/span><\/p>\n

Bir zamanlar t\u00fcm bilimleri birbirine yap\u0131\u015ft\u0131ran ortak yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 olarak kabul edilen bilimsel y\u00f6ntem, yeni bilim felsefesi taraf\u0131ndan \u00e7at\u0131\u015fan metodolojiler i\u00e7inde \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ya da Paul Feyerabend’in Against Method’da s\u00f6yleyece\u011fi gibi, hi\u00e7bir y\u00f6ntem yoktur. Edebiyat ve bilim, apa\u00e7\u0131k bir kategori de\u011filse ve dahas\u0131 e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131k ve homojenli\u011fe sahip de\u011fillerse nas\u0131l yan yana geldiler?<\/span><\/p>\n

‘\u0130ki k\u00fclt\u00fcr’ form\u00fclasyonunun k\u00f6keni, C.P.Snow’dan bir y\u00fczy\u0131ldan fazla bir s\u00fcre \u00f6ncesine dayanmaktad\u0131r. 1959’daki Cambridge Rede Dersinde bunu yeniden yazmas\u0131, ikisini boyunduruk alt\u0131na almay\u0131 gerekli veya d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir bir d\u00fc\u015f\u00fcnce haline getiren kurumsal kal\u0131plar\u0131n ne kadar kal\u0131c\u0131 oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k ediyor.<\/span><\/p>\n

Snow’un anlay\u0131\u015f\u0131nda, edebiyat sadece edebi \u00e7al\u0131\u015fmalar i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda mant\u0131ksal ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirilen ve geni\u015f k\u00fclt\u00fcrel bilgi taraf\u0131ndan bilgilendirilen i\u00e7 g\u00f6zlem yoluyla ger\u00e7e\u011fin bulunabilece\u011fine inanan bir e\u011fitim felsefesi anlam\u0131na geliyordu.<\/span><\/p>\n

Bu inanc\u0131n g\u00f6stergesi, \u00f6rne\u011fin felsefeden ziyade edebiyatt\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc on dokuzuncu y\u00fczy\u0131lda Avrupa ve Amerika’da y\u00fcksek \u00f6\u011fretimde edebiyat ve dil, liberal \u00e7al\u0131\u015fmalarda \u00fcniversite m\u00fcfredat\u0131n\u0131n temelini olu\u015fturdu. Bilim, ger\u00e7e\u011fin en iyi \u00f6l\u00e7\u00fclebilir fenomenler hakk\u0131nda dar bir \u015fekilde tan\u0131mlanm\u0131\u015f sorular\u0131n ampirik ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131yla bulunabilece\u011fi kar\u015f\u0131t felsefeyi temsil eden zorunlu \u00f6tekiydi.<\/span><\/p>\n

\n

Edebiyat ve bilim<\/a> aras\u0131ndaki ili\u015fki<\/span>
\nEdebiyat\u0131n g\u00fczel sanatlarla \u0130li\u015fkisi<\/span>
\nEdebiyat\u0131n di\u011fer bilimlerle ili\u015fkisi k\u0131saca eodev<\/span>
\nEdebiyat\u0131n Di\u011fer Bilimlerle \u0130li\u015fkisi pdf<\/span>
\nEdebiyat\u0131n di\u011fer Bilimlerle \u0130li\u015fkisi Test<\/span>
\nedebiyat\u0131n di\u011fer bilimlerle ili\u015fkisi pdf<\/span>
\nEdebiyat neden di\u011fer bilim dallar\u0131yla ili\u015fkilidir k\u0131saca<\/span>
\nEdebiyat\u0131n sanatla ve bilim dallar\u0131yla \u0130li\u015fkisi proje \u00f6devi<\/span><\/p>\n

\n

Bir kategori olarak edebiyat ve bilim b\u00f6ylece, \u00fcniversite e\u011fitiminin bilimsel uzmanla\u015fmaya m\u0131 yoksa geni\u015f olarak tasarlanm\u0131\u015f bir liberal sanatlar m\u00fcfredat\u0131na m\u0131 dayanmas\u0131 gerekti\u011fi konusundaki bir tart\u0131\u015fma olarak ve bu tart\u0131\u015fmalar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu anlamda edebiyat ve bilim, sava\u015f alan\u0131 katedral ve laboratuvardan ziyade akademi i\u00e7inde yer alan din ve bilimin sek\u00fcler e\u015fde\u011feridir.<\/span><\/p>\n

Din ve bilim aras\u0131ndaki tarihi tart\u0131\u015fman\u0131n sonucu, burada provaya ihtiya\u00e7 duymayacak kadar iyi bilinmektedir. Din bir kez bilimin kar\u015f\u0131t\u0131 olarak olu\u015fturuldu\u011funda, bilimin hegemonik g\u00fcc\u00fcn\u00fcn b\u00fcy\u00fcmeye devam etmesi neredeyse ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131.<\/span><\/p>\n

Edebiyat ve bilimin olu\u015fumu farkl\u0131 bir sonuca sahipti, \u00e7\u00fcnk\u00fc post-yap\u0131salc\u0131 ele\u015ftirilerin bu t\u00fcr yap\u0131lar\u0131n nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ana geldi. Snow’un arg\u00fcman\u0131, Derrida’n\u0131n Of Grammatology’de tamamlay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n yap\u0131s\u0131 olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015feyi \u00f6rneklendirir.<\/span><\/p>\n

Nas\u0131l ilerledi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Snow, tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 bilim adamlar\u0131n\u0131n, tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 edebiyat bilginlerinden \u00e7ok farkl\u0131 bir k\u00fclt\u00fcrde ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemler. Neredeyse an\u0131nda, bu farkl\u0131l\u0131klar hiyerar\u015fik olarak s\u0131ralan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Edebi halk, bilim adamlar\u0131n\u0131 cahil olarak g\u00f6rmezlikten gelmekte h\u0131zl\u0131d\u0131r, diyor Snow, ama asl\u0131nda bilim konusunda, bilim adamlar\u0131n\u0131n edebiyat konusunda oldu\u011fundan \u00e7ok daha fazla cahiller. Arg\u00fcman edebiyat ve bilim aras\u0131nda bir ikilik kurar, bilimi edebiyattan \u00fcst\u00fcn tutar ve ard\u0131ndan edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131n bilim hakk\u0131nda daha \u00e7ok \u015fey bilmeleri gerekti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrer. Bunun hemen sonucu, edebiyattan ziyade bilimin \u00fcniversite m\u00fcfredatlar\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmas\u0131 gerekti\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Daha temel olan, bilimin onu, edebiyat\u0131n tamamlay\u0131c\u0131 do\u011fas\u0131ndan daha \u00e7ok ger\u00e7e\u011fe yakla\u015ft\u0131ran k\u00f6kensel bir stat\u00fcye sahip oldu\u011fu varsay\u0131m\u0131d\u0131r. Bilim adamlar\u0131 do\u011fan\u0131n kitab\u0131n\u0131 okurlar; edebiyat bilginleri do\u011fa hakk\u0131nda kitaplar okurlar. Bilim \u00f6nce gelir ve kendi i\u00e7inde eksiksizdir; edebiyat, bilimsel ke\u015fiflerin ger\u00e7e\u011finden sonra gelir ve onu tamamlar.<\/span><\/p>\n

F.R.Leavis, Snow’a sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda, Snow’un bilim adamlar\u0131 ve edebiyat bilginleri hakk\u0131ndaki genellemelerinin ge\u00e7erlili\u011fini reddetti ve onlar\u0131 entelekt\u00fcel bir utan\u00e7 olarak nitelendirdi. Ancak, Snow’un kurdu\u011fu varsay\u0131mlar \u00e7emberi i\u00e7inde kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, verdi\u011fi yan\u0131t, Snow’un form\u00fclasyonunun kurucu g\u00fcc\u00fcne sahip de\u011fildi.<\/span><\/p>\n

Ancak edebiyat\u0131 bilimin eki haline getiren varsay\u0131mlara meydan okundu\u011funda, farkl\u0131 t\u00fcrden sorular dile getirmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, \u00f6rne\u011fin e\u011fitim hakk\u0131nda bu ikili \u015fekilde bir tart\u0131\u015fma in\u015fa etmenin ne anlama geldi\u011fi gibi.<\/span><\/p>\n

Snow’un “iki k\u00fclt\u00fcr” kavram\u0131, derin oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, bir d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131n\u0131n temsilcisi oldu\u011fu (ve h\u00e2l\u00e2 da) oldu\u011fu i\u00e7in edebiyat ve bilim i\u00e7in mihenk ta\u015f\u0131 olarak kald\u0131. Edebiyat\u0131n bilimin ne olmad\u0131\u011f\u0131 olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131 bir dizi kar\u015f\u0131tl\u0131k kurarak tart\u0131\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 belirler.<\/span><\/p>\n

Bilim nesneldir, edebiyat \u00f6zneldir; bilim nicelikseldir, edebiyat nitelikseldir; bilim, fiziksel d\u00fcnya hakk\u0131ndaki ger\u00e7eklerle, edebiyat ise insani de\u011ferlerle ilgilenir. Edebiyat\u0131n ve bilimin bir alan olarak ilerleyi\u015fi, s\u00f6yleminin bu kutupla\u015fmalar\u0131n \u00e7izdi\u011fi alan i\u00e7inde kald\u0131\u011f\u0131 veya bu alandan ne kadar koptu\u011fu izlenerek \u00e7izilebilir.<\/span><\/p>\n

Temel kavray\u0131\u015f, “iki k\u00fclt\u00fcr” kurgular\u0131nda edebiyat\u0131n, ki\u015finin bilime inkar etmek istedi\u011fi nitelikler i\u00e7in bir depo i\u015flevi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmektir. Edebiyat denklemden \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131rsa, bilimin nicel oldu\u011fu kadar nitel, \u00f6znel ve nesnel olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, hakikatle ilgili ve de\u011ferlerle dolu oldu\u011funu iddia etmek \u00e7ok daha zor hale gelir.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda, herhangi bir bilim in\u015fas\u0131na varmak zordur, \u00e7\u00fcnk\u00fc edebiyattan kurucu fark\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, “bilim”, kategorilerinin ba\u015f d\u00f6nd\u00fcr\u00fcc\u00fc heterojenli\u011fi i\u00e7inde Borges’in efsanevi \u00c7in ansiklopedisine rakip olan bir katalo\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmeye e\u011filimlidir.<\/span><\/p>\n

Edebiyat\u0131 bilimin tamamlay\u0131c\u0131s\u0131 olarak kabul etmek, bilimi ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc olabilece\u011finden daha birle\u015fik bir g\u00f6steren haline getirdi. Belki de bu, pozitivist bilimin ele\u015ftirisi felsefe ve bilim tarihi i\u00e7inde zaten iyi bir \u015fekilde devam ederken, edebiyat ve bilimin bilimin \u00f6zc\u00fc tan\u0131mlar\u0131 aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesinin nedenini a\u00e7\u0131klar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EDEB\u0130YAT VE B\u0130L\u0130M Bu yaz\u0131 dizisinde bir\u00e7ok konunun aksine edebiyat ve bilim, edebiyat incelemesi i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir kategori de\u011fildir. A\u00e7\u0131k kurgusu, hem lanet hem de nimet olan bir \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 a\u00e7\u0131klamaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bir yandan edebiyat ve bilim alan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan akademisyenler, edebiyat ve bilimin ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamak zorunda hissediyorlar; bu, bilimin ne oldu\u011fu, edebiyat\u0131n ne oldu\u011fu ve…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":6832,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22374,22376,22375],"tags":[22381,22377,22379,21982,22380,22378,22382],"class_list":["post-9852","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyat-ve-bilim-arasindaki-iliski","category-edebiyatin-diger-bilimlerle-iliskisi-test","category-edebiyatin-guzel-sanatlarla-iliskisi","tag-edebiyat-neden-diger-bilim-dallariyla-iliskilidir-kisaca","tag-edebiyat-ve-bilim-arasindaki-iliski","tag-edebiyatin-diger-bilimlerle-iliskisi-kisaca-eodev","tag-edebiyatin-diger-bilimlerle-iliskisi-pdf","tag-edebiyatin-diger-bilimlerle-iliskisi-test","tag-edebiyatin-guzel-sanatlarla-iliskisi","tag-edebiyatin-sanatla-ve-bilim-dallariyla-iliskisi-proje-odevi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t